Nadis ( sanskrit नाडी / nāḍī ), ifølge ayurvedisk medisin og yoga , er kanaler i den subtile kroppen som prana eller, bedre uttalt, prāṇa ('inspirert luft') strømmer gjennom.
Den tradisjonelle teorien om yoga påpeker at ordet नाडी / nāḍī kommer fra sanskritspråket med betydningen rør, kanal eller vene. Slike "kanaler" eller "subtile årer" vil være veiene som prāṇaen strømmer gjennom, forstått som pust eller vital energi for å tone hele kroppen eller rupa .
I følge Chandoguia-upanishad (en tekst på sanskrit fra midten av det 1. årtusen f.Kr. ) sirkulerer den inspirerte luften – det er ingen omtale av "magnetisk væske" der – gjennom tre nadíser ('rør' på sanskritspråket):
Andre betydninger:
Nāḍí skal ikke forveksles med det eldgamle ordet nadí ('elv'), som allerede er nevnt i Rig-veda (den eldste teksten i India, fra midten av det 2. årtusen f.Kr. ) .
I følge den tradisjonelle kosmovisjonen støttet av yoga, er rupaen eller kroppen faktisk en sammenveving av nāḍí som prāṇaen sirkulerer gjennom .
De tre viktigste nāḍī er:
Det positive/maskuline, ville være stigende; den andre ville være (ifølge hinduistiske tradisjoner) negativ/feminin, den går tilbake nedover.
Mellom både nāḍí ( idá og pingalá ) ville de ende i neseborene .
Inne i den aksiale nāḍí eller sushumná ville Vajra løpe , ifølge hinduistiske tradisjoner lysende som Surya (solen), mens enda mer internt ville Chitrini skinne eller skinne blek som Chandra (Månen).
I sentrum den mest subtile Brahmanadi: hvorfra den oppvåknede kuṇḍalinī ville passere fra mūlādhāra til sahasrara .
Sistnevnte er to av de viktigste multiple "lotusene" eller chakraene langs ryggraden som kuṇḍalinī ville løpe gjennom og aktiverer chakraene og deres respektive krefter.
I Haṭha Yoga Pradīpikā nevnes det at det er mulig å fremme flyten av prāṇa- energi gjennom sushumná gjennom praktisering av mudras og pranayama som mahāmudrā , mahāvedha , mahābandha og uḍḍiyānabandha ved å stoppe naidá- og ládis-strømmen (pinga ládis 10 -12, 23, 27, 55-56) og śāmbhāvimudrā (IV. 41). Det nevnes også at det er mulig å rense nadiene fra praktiseringen av nāḍī śodhana prāṇāyāma (II. 4-10). Først når suṣumṇā nāḍī er renset, er det mulig for pranaen å flyte og for sinnet å bli stabilt (II. 41-42). [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]
I følge vestlig okkultisme ville pranaen som sirkulerer gjennom kroppen ikke være den inspirerte luften i sin bokstavelige betydning , men en usynlig og umåtelig universell energi som kommer inn i kroppen gjennom pust. Nadísene ville da være akashiske eller eteriske kanaler ( ākāśa er ' eter ' på sanskrit). Disse kanalene ville bli distribuert og sammenvevd gjennom hele kroppen, og gjennom dem ville pranaenergien strømme .
I følge den ukrainske forfatteren Madame Blavatsky (1831-1891) er sammenhengen mellom energikanalene susumná , ida og pingalá symbolisert av kaduceusen til den romerske guden Merkur .
Den britiske okkultistiske forfatteren CW Leadbeater (1854-1934) skrev at prana ville være en energi som kommer fra den inspirerte luften, som renner gjennom nadisene og brukes av det kardiovaskulære systemet og nervesystemet . [ 7 ] Han differensierte pranaen fra den menneskelige magnetismen , som er den "sære væsken" i nervene, spesialisert på ryggmargen og utgjøres av den vitale energien blandet med kundalinī . [ 8 ]
I følge den britiske okkultistiske forfatteren Alice Bailey (1880-1949), er ikke nadisene selve nervene, men tjener som en base og er opphavet til deres eksistens, de utgjør et nettverk eller plot av energi ved å veve sammen og danne ulike fokuspunkter for kraft, hvorav de viktigste er de syv chakraene , men det er mange lignende fokuspunkter. [ 9 ]
I sin bok The Web of Life refererer den østerrikske forfatteren Fritjof Capra (1939-) til «en flernivåstruktur av levende systemer som hekker inni hverandre: nettverk innenfor nettverk». [ 10 ]
I kinesisk medisin , spesielt i akupunktur og dens avledninger, er ekvivalenten til nadísene meridianene (qing) , og ekvivalenten til pranaen er qi . [ 11 ] [ 12 ]