Mount Ebal | ||
---|---|---|
koordinater | 32°14′02″N 35°16′24″E / 32.234 , 35.2733 | |
Administrativ plassering | ||
Land | Vestbanken | |
Inndeling | Nablus Governorate | |
plassering | Palestina | |
Generelle egenskaper | ||
Høyde | 940 | |
Plasseringskart | ||
Mount Ebal venstre | ||
Ebal -fjellet ( arabisk : جبل عيبال Jabal 'Aybāl ; hebraisk : הר עיבל Har 'Eival ) er ett av to fjell i umiddelbar nærhet av den palestinske byen Nablus på Vestbredden ( den bibelske Sikem), og som utgjør siden nord for Nablus-dalen der den ligger. Den sørlige siden er dannet av Mount Gerizim. [ 1 ]
Fjellet er en av de høyeste toppene på Vestbredden, og stiger til 3084 fot (940 meter) over havet, rundt 194 fot (59 meter) høyere enn Mount Gerizim. [ 2 ] Mount Ebal er omtrent 18 kvadratkilometer i areal, og består hovedsakelig av kalkstein. [ 3 ] Fjellets skråninger inneholder flere store huler som trolig opprinnelig var steinbrudd, og ved bunnen mot nord ligger flere graver.
Før israelittenes inntog i det lovede land , er Moses ' instruks nedtegnet i 5. Mosebok 11:29 :
Når Herren din Gud har ført deg inn i landet du skal eie, skal du velsigne Gerizin-fjellet og forbanne Ebal-fjellet.I den masoretiske teksten og Septuaginta -versjonen av 5. Mosebok 27, er instruksjonen gitt om å bygge et alter på Ebal-fjellet, bygget av natursteiner (i stedet for de som er skåret med jernredskaper), for å plassere steiner der og pusse dem med kalk . , [ 4 ] for å ofre takkoffer på alteret, spis der, og skriv tydelig ordene i denne loven på steinen. [ 5 ] Ifølge Samaritan Pentateuk og et Qumran- fragment refererer denne instruksjonen faktisk til Mount Gerizin , som samaritanerne ser på som et hellig sted. [ 6 ] [ 7 ] Noen forskere mener at den samaritanske versjonen sannsynligvis er mer nøyaktig i denne forbindelse, kompilatorene av den masoretiske teksten og forfatterne av Septuaginta er sannsynligvis partiske mot samaritanene. [ 6 ] Nyere arbeid med Dødehavsrullene støtter nøyaktigheten av den samaritanske Pentateukens utpeking av Mount Gerizin i stedet for Mount Ebal som det hellige stedet. [ 8 ]
En instruksjon umiddelbart etter dette beordrer at når dette er gjort, deler israelittene seg i to grupper, den ene skal forbli på Ebal-fjellet og uttale forbannelser , mens den andre går til Gerizin-fjellet og uttaler velsignelser. [ 9 ] Stammene Simeon , Levi , Juda , Issaskar , Josef og Benjamin ville bli sendt til Gerisin, mens Ruben, Gad, Aser, Sebulon, Dan og Naftali ville bli værende i Ebal. [ 9 ] Ingen forsøk på å forklare denne inndelingen av stammer verken ved bibelsk etnologi eller geografisk utbredelse var kjent og har vært generelt akseptert i akademiske kretser. [ 6 ] Nylig har imidlertid noen forskere hevdet at stammene ble delt så jevnt som mulig gitt folketellingsdataene gitt i Numbers Book . Nærmere bestemt er inndelingen som finnes i Femte Mosebok den mest like av 462 mulige inndelinger. [ 10 ] [ 11 ]
Teksten fortsetter med å liste opp tolv forbannelser, som skulle uttales av det levittiske prestedømmet og besvart av folket med Amen . [ 12 ] Disse forbannelsene ligner mye på lover (f.eks. "forbannet være den som fjerner sin nestes varde)", og blir ikke fulgt av en liste over velsignelser beskrevet i en lignende liturgisk setting. Forskere mener det er mer sannsynlig at de representerer det som var skrevet på steinene, og at den senere listen med seks eksplisitte velsignelser, [ 13 ] seks eksplisitte forbannelser som nesten samsvarer, [ 14 ] som opprinnelig var i denne posisjonen i teksten. [ 6 ] Den nåværende plasseringen av disse eksplisitte velsignelsene og forbannelsene, innenfor en større fortelling om løfter og en mye større fortelling om trussel (henholdsvis), anses å ha vært en redaksjonell avgjørelse for den andre post-eksilversjonen av 5. Mosebok . ( Dtr2) ), for å gjenspeile verdensbildet til Deuteronomist etter at det babylonske eksilet fant sted . [ 6 ]