Maktab ( arabisk , مكتب ) eller Maktabeh ( arabisk , مكتبة : ) eller Maktabkhaneh ( persisk , مکتبخانه :) (andre translitterasjoner er makteb, mekteb, mektep, mekteb, mektep, meqtabteb, ب Arabisk , også kalt ku ََباباب , ), "skole", er et arabisk ord som brukes for å referere til barneskolen. Selv om det først og fremst ble brukt til å instruere barn i lesing, skriving, grammatikk og islamske studier som Qira'at (resitasjon av Koranen ), ble det ofte undervist i andre praktiske og teoretiske emner. Fram til 1900-tallet var maktabs det eneste middelet for masseutdanning i store deler av den islamske verden . [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]
Ordet Maktab refererer kun til barneskoler på arabisk. Maktab brukes på dari-persisk i Afghanistan som en tilsvarende betegnelse for skole, inkludert begge skolene; primær og sekundær. Avicenna brukte ordet maktab i samme betydning.
Maktabs eller kuttābs er en gammeldags utdanningsmetode i Egypt og land med muslimsk majoritet, der en sjeik underviser en gruppe studenter, som sitter på gulvet foran ham. Læreplanen inkluderer islam og klassisk arabisk, men med hovedfokus på memorering av Koranen . Med utviklingen av moderne skoler har antallet kuttaber gått ned. Kuttāb betyr "forfattere", flertall katatīb/ katatīb .
I vanlig moderne arabisk bruk betyr maktab "kontor" eller "pult", mens maktabah betyr "bibliotek" eller "(sted for) studie" og kuttāb er et flertallsord som betyr "bøker". [ 4 ]
I middelalderens islamske verden var en barneskole kjent som en maktab . I likhet med madrasa (refererer til høyere utdanning), ble maktab ofte assosiert med en moske . På 1500-tallet diskuterte den sunni-islamske juristen Ibn Hajar al-Haytami Maktab-skolene. Som svar på en forespørsel fra en pensjonert shia-islamsk dommer som drev en Madhhab barneskole for foreldreløse barn, utsteder al-Haytami en fatwa som skisserer en maktab-utdanningsstruktur som forhindret fysisk eller økonomisk utnyttelse av de foreldreløse barna som er registrert. [ 5 ]
På 1000-tallet skrev den berømte persiske islamske læreren og filosofen, Ibn Sina (kjent som Avicenna i Vesten), i en av bøkene sine, et kapittel om maktaben med tittelen "Lærerens rolle i opplæring og oppdragelse av barn". " , for å veilede lærere i maktab skole. Han skrev at barn kan lære bedre hvis de blir undervist i vanlige klasser i stedet for i individuelle klasser av private lærere, og ga en rekke grunner til at dette var tilfelle, med henvisning til verdien av konkurranse og emulering mellom studenter, samt nytten av diskusjoner , gruppe og diskusjoner. Ibn Sina beskrev læreplanen til en maktab-skole i noen detalj, og beskrev læreplanene for to trinn i utdanningen i en maktab-skole. [ 6 ]
Ibn Sina skrev at barn skulle sendes til maktab- skole fra de er 6 år og få grunnskoleopplæring til de er 14 år. I løpet av den tiden skrev Sina at de skulle bli instruert i Koranen , islamsk metafysikk , språk , litteratur, islamsk etikk og manuelle ferdigheter (som kan referere til en rekke praktiske aktiviteter).
Ibn Sina omtaler det videregående opplæringsstadiet i en maktab som spesialiseringsperioden, da elevene skal begynne å tilegne seg manuelle ferdigheter, uavhengig av deres sosiale posisjon. Han uttalte i sine forfattere at barn, etter å ha fylt 14 år, må velge og spesialisere seg i et emne de er interessert i, for eksempel litteratur, medisin, geometri, handel, håndverk eller et hvilket som helst annet fag de ønsker å praktisere. Han skrev at dette var et overgangsstadium og at det bør være fleksibilitet med hensyn til hvilken alder studentene avslutter, da det må tas hensyn til den emosjonelle utviklingen til eleven og de valgte fagene.
I middelalderen opplevde kalifatet en vekst i utdanning, og hadde den høyeste leseferdigheten i middelalderen , sammenlignbar med den i Athen i den klassiske antikken . [ 7 ] Utseendet til Maktab og Madrasa var medvirkende til de høye leseferdighetene i middelalderens islamske verden. [ 8 ]