Flettet mann

En  flettemann  var en stor flettet statue som sies å ha blitt brukt av de gamle  druidene (prester av keltisk hedenskap) til ofringer ved å brenne  bildet , ifølge  Julius Caesar i hans Commentarii de Bello Gallico ( Kommentarer om de galliske krigene ). [ 1 ] [ 2 ] I motsetning til romerske kilder sier nyere forskning "det er lite arkeologiske bevis" på menneskeofringer  av kelterne, og antyder muligheten for at grekerne og romerne spredte negativ informasjon av forakt for kelterne, barbarene. [ 3 ] Det er ingen bevis overhodet for praksisen Julius Caesar beskrev, og historiene om menneskeofring ser ut til å stamme fra en enkelt kilde, Posidonius , hvis beretninger ikke er støttet. [ 4 ]

Arkeologiske bevis fra Irland indikerer også at menneskeofring kan ha blitt praktisert i tider før noen kontakt med Roma. Menneskelige levninger er funnet i fundamentene til strukturer fra  yngre steinalder til romertid, med skader og i posisjoner som støtter det de var grunnoffer. [ 5 ]

I mer moderne tid brukes kurvmenn til ulike arrangementer. Figuren har blitt adoptert for festivaler som en del av noen neopagan-tema seremonier, uten element av menneskelig ofring. [ 6 ] Effigies av denne klassen har også blitt brukt som kunstelementer i forestillinger, som utstillingsgjenstander på rockemusikkfestivaler, som tematisk materiale i sanger: ideen bak Iron Maiden-sangen The Wicker Man , og som et sentralt element for britene kult skrekkfilm  The Wicker Man (1973). Mye av kurvmannens beryktethet i moderne populærkultur som struktur og konsept kan tilskrives denne filmen. [ referanse nødvendig ]

Gammel

Selv om andre romerske forfattere på hans tid, som Cicero , Suetonius , Lucan , Tacitus  og Plinius den eldre , beskriver menneskeofring blant  kelterne , er det bare Cæsar og geografen  Strabo  som nevner kurvmannen som en av de mange måtene  druideneGallia .  utførte ofre. [ 7 ] Cæsar rapporterer at noen gallere  bygde bildene av pinner og satte levende menn inni; så satte de fyr på dem for å hylle gudene. Caesar skriver at selv om druidene generelt brukte de som var skyldige i kapitalforbrytelser, for å glede gudene ytterligere, brukte de noen ganger slaver når ingen lovbrytere kunne bli funnet. [ 8 ]

En middelalderkommentar, Commenta Benensia fra 1000-tallet , sier at menn ble brent inne i en utstillingsdukke av tre som et offer til Taranis . [ 9 ]

I Asturias (Spania), på Mount Monsacro (Morcín) frem til begynnelsen av 1900-tallet i La Campa Les Flores på Santiago-dagen, ble en dukke laget av tre fylt med eksplosivt innhold brent om ettermiddagen, spesielt på hodet. Da det eksploderte, ble brenningen avsluttet. Navnet på dukken var Tararu, som kommer fra den keltiske guden Taranus eller Taranis , den asturiske krigsguden i før-romersk Asturias. [ 10 ]

Moderne

Flettet menn kan bli brent under noen festligheter av moderne hedenske erindringer. Et bilde av flettet eller andre materialer brennes på bålet under den årlige danske feiringen av Sankt Hans aften (Johannes påske). Moderne flettede menn spenner fra menneskestørrelse til enorme midlertidige humanoide skulpturer som brennes under en feiring, vanligvis mot slutten av arrangementet. De er bygget med en trekonstruksjon sammenflettet med fleksible  flettepinner , ofte brukt i møbler og gjerder. Noen kurvmenn er ekstremt komplekse og krever dager å bygge. [ 11 ]

I det nordlige Portugal er brenning av gigantiske menneskelige bilder en tradisjon blant noen folkeslag, som kan relateres til Portugals keltiske fortid – bildet har sitt eget navn, Entrudo , som kommer fra det latinske ordet  introits , som betyr å introdusere. Denne tradisjonen er ikke en neopagan gjeninnføring eller vekkelse, ettersom praksisen har fortsatt i århundrer med en viss katolsk forurensning. Entrudo-festivalen eller Caretos-festivalen utføres som et fruktbarhetsritual som varsler våren – unge voksne i fargerike kostymer og iført hornmasker (vanligvis laget av tre) går rundt i landsbyen og leter etter unge jenter for å symbolsk 'befrukte' dem; de kan også 'gjødsle' landsbyen. Kulminasjonen av festivalen er brenningen av et gigantisk hornet menneskelig bilde mens unge voksne løper rundt. [ 12 ]

Wickerman Festival er en årlig rocke- og dansemusikkbegivenhet som finner sted i Kirkcudbrightshire, Skottland; hovedtrekket er brenningen av et stort trebilde den siste natten. [ 13 ]

Den norditalienske versjonen av kurvmannen kalles  La vecchia ("den gamle kvinnen"), som brennes en gang i året som en del av karnevalsfestlighetene. Likevel har den en mer kristen konnotasjon siden den er brent på Jueves Lardero, som beskrevet i  Federico  Fellinis film Amarcord .

I tillegg, siden 1986, har et bilde av en mann blitt brent under Burning Man , en årlig ukelang begivenhet som ble holdt  i  Nevadas Black Rock Desert . [ 14 ]

Cú Chulainn, opprinnelig introdusert som Spear-Servant i videospillet Fate/stay night , dukker opp igjen i Fate/Grand Order mobilappspillet som en Beaver-type tjener i form av en magisk druide hvis Noble Phantasm heter Wicker Man. , som manifesterer seg som en gigantisk golem laget av rottingtre med en mindre figur i et bur plassert på brystet til det større, og tramper spontant over slagmarken, setter fiendene i brann og brenner.

I Colombia foretas brenningen av "det gamle året", som er en flettedukke kledd i gamle klær, normalt brennes den kl 00:00 den første januar når det nye året kommer. denne tradisjonen er sannsynligvis satt inn av europeiske immigranter på tidspunktet for den spanske erobringen.

Se også

Referanser

  1. Caesar, Julius; Hammond, Carolyn (oversetter) (1998). Den galliske krigen . Den galliske krigen , s. 128. ISBN  0-19-283582-3 .
  2. "Brandt kelterne menneskeofre i en enorm 'flettmann'?" , The Straight Dope , 1998
  3. Wells, Peter. The Barbarians Speak , s. 59-60. Princeton University Press, 1999. ISBN  9780691089782
  4. Ellis, Peter Berresford. The Ancient World of the Celts , s. 64, 184, 187. Barnes & Noble Publishing, 1998. ISBN  0760717168
  5. Øvde de gamle kelterne menneskeofring?
  6. Wicker-Man: The Burning Question . Hentet 23. oktober 2006.
  7. ^ "Lugodocs guide til druider" . Lugodoc.demon.co.uk. 1. juni 1985 . Hentet 2013-01-22 . 
  8. Fra Bello Gallico 6.16
  9. Mircea Eliade, A History of Religious Ideas , bind 2. University of Chicago Press (1982). §171.
  10. Fødsel Torres Rodríguez, Montsacro . Universitetet i Uvieu (2014).
  11. Wickermanburn.org Arkivert 24. september 2008 på Wayback Machine
  12. "Carets of Podence" . www.caretosdepodence.pt (på portugisisk fra Portugal) . Hentet 11. april 2017 . 
  13. Galleri arkivert 2012-10-29 på Wayback Machine , Thewickermanfestival.co.uk
  14. Brennende mann

Eksterne lenker