Fuero de Jaca er et befolkningscharter gitt av den aragoniske kongen Sancho Ramírez til byen Jaca for å gjøre den om til en by , tradisjonelt datert til 1063 og, mer moderne, til 1076 eller 1077 . Den ble skrevet på latin (en original som ikke eksisterer for øyeblikket), men den eldste eksisterende kopien av et charter på det romanske språket er bevart , som ikke lenger tilsvarer provençalsk, men til en katalagoda-variant som "cis-pyreneisk provençalsk Aragonese", som Mauricio Molho kaller det, som publiserte det i 1964. Det inneholdt rundt 24 bestemmelser: det var derfor en kort jurisdiksjon .
Formålet var, i henhold til teksten, å frita innbyggerne fra de " dårlige privilegiene ", og bekreftet " bonusprivilegiene " som tidligere var blitt bedt om, innenfor rammen av en politikk for å tiltrekke seg en fri befolkning , som ankom gjennom Caminoen . de Santiago (via Somport -Jaca- Sangüesa - Estella ), for å fremme utviklingen.
Den spredte seg utenfor Aragon . Lokale jurister utvidet det, og senere ble det bekreftet av kongene ved flere anledninger, og genererte en skole rundt det (omfattende jurisdiksjon), noe som resulterte i utviklingen av forskjellige samlinger, skrevet i romantikk . Etter hvert som bruken spredte seg, mistet den sin strengt lokale karakter, og ble tilpasset de spesielle egenskapene til de nye områdene der den ble brukt.
Det fungerte som grunnlaget for Fueros de Aragón i 1247 .
Den er skrevet på latin med forklaringer på romantikk og er veldig kort (omtrent tjuefire forskrifter er nedtegnet).
På den vanlige basen for denne latinske jurisdiksjonen til Sancho Ramírez , er romantikksamlingene skrevet senere, som generelt sett er sterkt utvidede versjoner. Disse er basert på mellomversjoner, ukjente, men hvis eksistens er utledet fra de overlevende romanske redaksjonene (selv om det ikke er mulig å utlede på hvilket språk de ble skrevet).
Takket være studiene og undersøkelsene til Mauricio Molho, er i dag syv kodekser av de romanske redaksjonene av Fuero de Jaca kjent. Uansett opprinnelse er kodeksene skrevet på et av disse romanske språkene: eller på okkitansk (provençalsk, ifølge M. Molho, selv om det virker mer hensiktsmessig å bruke det oksitanske uttrykket), som er flertallet; eller på aragonesisk (eller, om du vil, Navarro-aragonesisk, når ordlyden kommer fra Navarra , i tillegg til andre kastilianske termer.
"Veldig mange infanzons a(n) castiellos og villaer i hvilke termer..." «Moltz infançons an castels et uilas et altres infançons...» "De mulier que avra husband e fara utroskap." «Av muller que a marit si fara adulteri con altre.»Den primitive jurisdiksjonen kommer fra "kongen av aragonerne og pamploneserne" Sancho Ramírez , i 1063 , som ønsket å etablere en "by" i sin "landsby" Jaca .
Brevet fritar innbyggerne fra de "dårlige privilegiene", som vil bestå av tunge hyllester eller irriterende anklager, og bekrefter overfor nybyggerne de "gode privilegiene" som de ba om.
Det er et charter av franc, i den grad dens formål er å tiltrekke seg befolkning fra andre siden av Pyreneene , ved å garantere deres frihet og vurdere borgerlige eller kjøpmenn på lik linje med ridderne, samt ved å beskytte eiendom, privatliv og enkel erverv. .
Charteret til Jaca ble transplantert utenfor Aragon, og Sancho Ramírez brukte det selv i opprettelsen av Estella i 1090 , Alfonso I ga det til Sangüesa i 1122 og til San Cernín-området i Pamplona i 1129 , hvor det i samme århundre strekker seg til Navarreria og San Nicolás, gjenværende nabolag i byen, mens den gjennom Fuero de Estella strekker seg til San Sebastián og en stor del av Guipuzcoan-kysten. Det ser ut til å inspirere Fuero de Olorón, i Frankrike , og strekker seg gjennom Pyreneene eller nærliggende aragoniske territorier.
Charteret utvikler seg, og i 1134 gir Ramiro "Munken" Jaca rettighetene som borgerne i Montpellier nyter godt av , mens forskjellige utøvere gjennom det tolvte århundre fortsetter med å fullføre det med stor suksess og prestisje, slik Alfonso II i 1187 erklærte å vite at fra Castilla , Navarra og andre land drar de vanligvis til Jaca for å kjenne de gode skikkene og privilegiene, og fortsatt i august 1342 svarer jurymedlemmene og gode menn i byen på et spørsmål fra de tjue jurymedlemmene og gode menn i byen. Pamplona, gitt forvirringen de opplevde ved å ha forskjellige ikke-konkordante kopier av Fuero.
På slutten av 1100-tallet er Jacas jurisdiksjon praktisk talt gjeldende i "Montaña", og til og med i "New Land" som ligger i sør, hvor husdyr- og handelsliv finner sted, som har sitt kontraherende fokus i årlig messe som feires i byen, i kontrast til den vestgotiske tradisjonen til Liber Iudiciorum .
Etter hvert som den aragoniske nasjonale orden utviklet seg, basert på militær- eller infansone-charteret og på den vestgotiske tradisjonen, fortsetter forummedlemmene å utvikle utkast til Fuero, stadig mer omfattende og tilpasset den nye situasjonen, og som ikke er begrenset til det lokale området. Jaca, og utnytter blant annet, som i Huesca .
De nye redaksjonene tilsvarer ikke lenger den borgerlige chartermodellen, men til en militær- eller infansonejurisdiksjon, bortsett fra noen få erindringer, og etter hvert viker Jaca-charteret for vitaliteten til Aragon-charteret og fremfor alt til den offisielle. samlinger av Fueros of Aragon.
Tre kopier av charteret oppbevares i Jacas kommunale arkiv. To av dem, på pergament, ble laget på 1100-tallet. Den tredje, skrevet på 1200-tallet, er inkludert i det som er kjent som Book of the Chain , hvis fulltekst kan konsulteres gjennom søkemotoren DARA, Documents and Archives of Aragon . [ 1 ]
Se også: Vidal-ordførerBook of the Chain of the Council of Jaca . Digitalisering i djvu .