| Francis Hernandez | ||
|---|---|---|
|
Maleri av Francisco Hernández de Córdoba i Naval Historical Museum, Veracruz, Mexico. | ||
| ekspedisjonsleder | ||
| Lojalitet | Spania | |
| konflikter | Chakan Putum | |
| Informasjon | ||
| Fødsel |
ca.1467 Córdoba , Spania | |
| Død |
1517 Sancti Spiritus, Cuba | |
| Aktiviteter | oppdagelsesreisende og erobrer | |
Francisco Hernández de Córdoba ( Córdoba , Spania , ca. 1467 - Sancti Spíritus , Cuba , 1517) var en spansk conquistador , som har gått ned i historien for den begivenhetsrike ekspedisjonen han ledet mellom februar og mai 1517, hvor han registrerte seg for spanskene Empire den såkalte "oppdagelsen av Yucatan-halvøya ".
Francisco Hernández de Córdoba var en av de rikeste encomenderos som bosatte seg på øya Cuba . Han ble utnevnt av guvernøren på øya, Diego Velázquez de Cuéllar , leder for ekspedisjonen som skulle utforske havene vest for Cuba og dets mulige øyer eller kontinentale kyster.
Han forlot Cuba i februar 1517 og forlot havnen i Ajaruco, i det nordlige båndet av provinsen Havana , ifølge Díaz del Castillo , eller fra Santiago ifølge noen moderne forfattere, [ 1 ] ble flåten overrasket av en storm som førte til land. De observerte hvordan innbyggerne på stedet nærmet seg, med glade ansikter og tegn på fred. Da spanjolene spurte med tegn om navnet på stedet, svarte mayaene "in ca wotoch" , som betyr at dette er huset mitt . Av denne grunn kalte de landet Punta de Catoche, i dag Cabo Catoche . [ 2 ]
Under utviklingen var spanjolene for første gang klar over tilstedeværelsen i Amerika av avanserte kulturer (mayene), med hus av kalk og stein og sosial organisering av en kompleksitet som var nærmere den gamle verden, og det var også håp. eksistensen av gull.
Han fant mange bebodde byer og etablerte punktlige kontakter, men generelt fiendtlige, til det punktet at det var svært vanskelig for spanjolene å samle vann, på grunn av angrepene de ble utsatt for. I en av dem, på stedet de kalte Champotón ( Chakán Putum ), var angrepet mye hardere enn normalt og forårsaket mange dødsfall for ekspedisjonærene, med nesten alle, inkludert Hernández de Córdoba, skadet av et kastet våpen: piler og assegais..
Piloten Antón de Alaminos bestemte seg for å veie anker og dirigere skipene sine til Florida , et sted han kjente fra å ha deltatt i ekspedisjonen til Juan Ponce de León i 1512. Der laget de akkurat nok land til å hente mat og vann og returnere til Cuba .
Men Hernández levde ikke kontinuiteten i arbeidet sitt: han døde samme år i 1517 , bare to uker etter at han kom tilbake fra sin uheldige ekspedisjon, som et resultat av skadene og tørsten påført under reisen, og skuffet over å høre at Diego Velázquez hadde foretrukket Juan de Grijalva som kaptein for neste ekspedisjon til Yucatan.
Nyhetene om ekspedisjonen oppmuntret Velázquez, som antok tilstedeværelsen av gull i byer som de som ble oppdaget og organiserte to andre ekspedisjoner, kommandert først av Juan de Grijalva , i 1518, og deretter av Hernán Cortés , i 1519, som til slutt avsluttet med å utforske Meso-Amerika under erobringen av Mexico .
Denne artikkelen fokuserer på oppdagelsesekspedisjonen til Yucatán , som derimot er det eneste som kan inkludere en biografi om Hernández de Córdoba, gitt at det fra hans tidligere liv bare er kjent at han bodde på Cuba i 1517, for som han sikkert ville ha deltatt i dens erobring, og at han var en velstående grunneier som hadde en landsby med indianere, samt venner med tilstrekkelig økonomisk kapasitet til å hjelpe ham med å finansiere ekspedisjonen han ledet.
Bernal Díaz del Castillo er kronikeren som gir flest detaljer om Hernández de Córdobas reise, og også den eneste som var øyenvitne til hele prosessen. I tillegg erklærer Bernal i sin kronikk at han selv var pådriver for prosjektet, sammen med hundre andre spanjoler som sa at de trengte å "okkupere folket sitt" , fordi de hadde ankommet Cuba for tre år siden , fra Pedrarias Dávilas Castilla del Oro , og de klaget over at "de ikke hadde gjort noe for å rapportere utenfor . "
Fra fortellingen om hendelsene som Bernal Díaz del Castillo lager, ser det ut til å bli utledet - muligens i strid med intensjonene til fortelleren, som ville ha foretrukket å skjule det - at opphavet til prosjektet var å rekruttere indianere for å utvide eller fornye arbeidsstyrken til landbruksutnyttingene eller gruvene på Cuba, og slik at de spanske innbyggerne på øya som ikke hadde indianere og derfor sin egen utnyttelse, slik som skjedde med Bernal selv, kunne etablere seg som grunneiere.
Bernal forteller først at både han og ytterligere hundre og ti spanjoler som bodde i Castilla del Oro bestemte seg for å be Pedro Arias Dávila om tillatelse til å flytte til Cuba , noe Pedrarias villig ga, fordi på Tierra Firme "var det ingenting å erobre, alt var i fred, at Vasco Núñez de Balboa , hans svigersønn fra Pedrarias, hadde erobret den" .
Disse spanjolene fra Castilla del Oro presenterte seg på Cuba for Diego Velázquez, guvernøren (og en slektning av Bernal Díaz del Castillo ), som lovet dem "at han ville gi oss indianere, i vacando" . Umiddelbart etter denne hentydningen til indianernes løfte, sier Bernal at "Og siden det allerede var gått tre år [...] og vi ikke hadde gjort noe for å telle utenfor" , sier de hundre og ti spanjolene fra Darién "og det på øya Cuba hadde de ingen indianere» — igjen hentydningen til mangelen på indianere — bestemte de seg for å bli enige med «en adelsmann som kalte seg Francisco Hernández de Córdoba [...] og han var en rik mann og hadde en landsby av indianere på den tiden. øya [Cuba]", slik at han ville gå med på å være dens kaptein for å " gå på egen hånd for å oppdage nye land og ansette vårt folk i dem ".
Det er verdsatt at Bernal Díaz del Castillo ikke prøver å skjule at de ofte gjentatte indianerne hadde noe med prosjektet å gjøre, selv om forfattere som Madariaga foretrekker å konkludere med at målet var det mye mer edle å oppdage, okkupere vårt folk og gjøre ting som er verdt å fortelle .. I tillegg ønsket guvernør Diego Velázquez selv å delta i prosjektet, og lånte faktisk ut et skip... “ med den betingelse at [...] vi måtte gå med de tre skipene til noen holmer som ligger mellom øya Cuba og Honduras, som nå kalles øyene i Guanaxes, og at vi måtte gå i krig og laste indianernes skip fra disse øyene for å betale for skipet med indianere, for å bruke dem som slaver . Kronikeren avviser umiddelbart at Velázquez' siste påstand ble innrømmet: "Vi svarte at det han sa ikke var befalt av Gud eller kongen, at vi gjør de frie slavene ." Hvis man skal tro Bernal, innrømmet guvernøren avslaget, og leverte likevel skipet.
For å sette pris på den vage og kanskje motstridende måten Bernal behandler emnet kidnapping av indianere som et mulig mål for reisen, må det tas i betraktning at han skrev sin historie om erobringen rundt femti år etter at hendelsene fant sted, og at hans mål i det minste delvis var å få anerkjent sine tjenester til kronen, så vel som tjenestene til sine medsoldater.
De fleste av hans samtidige, som også skrev tidligere, er mer sløve: i brevet sendt til dronning Juana og kong Carlos I av rettferdigheten og regimentet til Rica Villa de la Vera Cruz, forteller Cortés kapteiner opprinnelsen til Hernández-ekspedisjonen og sier: "Som skikken er på disse øyene som i deres majesteter er befolket av spanjoler, for å gå for indianere til øyene som ikke er befolket av spanjoler, for å tjene dem, sendte de den nevnte [Francisco Fernández de Córdoba, og hans medarbeidere Lope Ochoa de Caicedo og Cristóbal Morante] to skip og en brigantine for å bringe indianere fra nevnte øyer til nevnte Fernandina-øy, og vi tror [...] at nevnte Diego Velázquez [...] hadde den fjerde delen av den væpnede saligheten ." I sin Relacion de las cosas de Yucatán sier Fray Diego de Landa at Hernández de Córdoba dro... " for å redde slaver for gruvene, siden folket på Cuba var i ferd med å bli fortvilet ", selv om han senere legger til... " Andre de si at han dro ut for å oppdage land og at han tok Alaminos som pilot ... " Las Casas sier også at selv om det opprinnelige formålet var å kidnappe indianere for å slavebinde dem, ble målet på et tidspunkt utvidet til å oppdage, noe som rettferdiggjør Alaminos .
Tilstedeværelsen av Antón de Alaminos i ekspedisjonen er faktisk et av argumentene mot hypotesen om et utelukkende slaveeiende mål. Denne prestisjetunge piloten, en veteran fra admiralens reiser og til og med, ifølge noen, en antatt kjenner av upubliserte destinasjoner på sjøkart, virker som en overdreven ressurs for en slaveekspedisjon til holmene i Guanajes.
Det er et annet medlem av ekspedisjonen hvis tilstedeværelse er enda mindre i samsvar med denne hypotesen: Overseer Bernardino Íñiguez. Denne offentlige stillingen hadde funksjoner som vi i dag vil kalle fiskale og administrative (i dag vil den hete veileder ). Den hadde ansvaret for å telle skattene som ble reddet i ekspedisjonene, i metaller og edelstener, for å attestere den korrekte separasjonen av den ''kongelige femten'' (20 % av det som ble oppnådd i erobringene var bestemt til den spanske kronen; finanspolitisk regel med opprinnelse i gjenerobringen) og andre juridiske krav som å lese indianerne, før de angriper dem, kravet , en erklæring om intensjoner og advarsler, for å gi lovlighet til aggresjonen i møte med mulige fremtidige undersøkelser (Cortés var spesielt nøye med dette formelle kravet, ubrukelig når farauter manglet for å oversette budskapet til indianerne). Hvis ekspedisjonen gikk til Guanajes for indianere, var det ikke nødvendig, og det var til og med upraktisk, å ta en Veedor. Selv om han på den annen side, ifølge Bernal Íñiguez, bare var en annen soldat, som hadde fått rollen som inspektør, indikerer utnevnelsen hans at i det minste muligheten for å utforske ble vurdert.
Dataene ovenfor er vanskelige å forene med hverandre og er kompatible med flere hypoteser. Under den første ville Hernández de Córdoba ha oppdaget Yucatán ved et uhell, da ekspedisjonen hans ble omdirigert av en storm, opprinnelig bestemt for en kortere tur for å kidnappe indianere for haciendas på Cuba; i mellomtiden ville omtalen av Alaminos og Veedor bare være "pynt" ment å legitimere forsøket. For det andre kan det antas at etter noen dårlige hensikter fra Diego Velázquez , raskt fortrengt og gjort stygge av de andre spanjolene, som også nøyde seg med å fortsette uten indianere på Cuba, ble reisen hovedsakelig planlagt som en med oppdagelse og erobring, og for det var grunnen til at han hadde på seg Veedor i tillegg til å være en så god pilot. Selvfølgelig kan man også tro, med Las Casas, at prosjektet hadde til hensikt å nå begge målene.
År senere tilskrev Francisco Cervantes de Salazar , i sin Chronicle of New Spain , følgende hendelser og setninger til Hernández de Córdoba:
På denne måten forlot Francisco Hernández havnen i Santiago de Cuba, som allerede var på det åpne hav og erklærte sin tanke, som var annerledes enn hva det så ut til, sa til piloten: «Jeg skal ikke lete etter lucayos (lucayos er redde indianere), men etterspurt en god øy, for å befolke den og være guvernør for den; fordi hvis vi oppdager det, er jeg sikker på at både for mine tjenester og for den gunst jeg har i retten med mine slektninger, at kongen vil gi meg nåden til å styre det; derfor, se etter det nøye, at jeg vil tilfredsstille deg veldig godt og jeg vil gi deg i alt fordeler blant alle de andre i vårt selskap.» Chronicle of New Spain, Francisco Cervantes de Salazar [ 3 ]Enten de var på leting etter indianere fra Guanajes-holmene eller ikke, forlot de 8. februar 1517 havnen i Ajaruco, i Havana, eller kanskje på den datoen eller litt før Santiago, to skip og en brigantine, bemannet med flere enn 100 personer. Kapteinen for ekspedisjonen var Francisco Hernández fra Córdoba, og piloten Antón de Alaminos , fra Palos. Camacho de Triana og Joan Álvarez , "el manquillo", fra Huelva, var pilotene på de to andre skipene.
Fram til 20. februar kysset de rundt Fernandina Island (Cuba). Da de nådde punktet San Antón, dro de ut til det åpne havet.
To dager og netter med sterk storm fulgte, ifølge Bernal, så sterk at den satte skipene i fare, og i alle fall nok til å befeste tvilen om målet med ekspedisjonen, for etter stormen kunne det mistenkes at skipene var tap .
Så hadde de tjueen dager med velstand, hvoretter de så land og, veldig nær kysten og synlig fra båtene, den første store befolkningen som ble sett i Amerika, med de første kalk- og steinhusene . Spanjolene, som fremkalte muslimen i alt som, under utvikling, ikke var kristent, kalte denne første byen oppdaget i Amerika Great Cairo , som de senere ville kalle pyramidene moskeer , og generelt ethvert religiøst senter.
Det er rimelig å betegne dette øyeblikket som det spanske synet av Yucatán – til og med «av Mexico», hvis Mexico forstås i dens betydning og med dets moderne grenser – men det må huskes at Hernández' ekspedisjonærer ikke var de første spanjolene som satte sin fot i Yucatán. I 1511 ble et skip fra Diego de Nicuesas flåte , som var på vei tilbake til Hispaniola , forlist nær kysten av Yucatan, og noen av okkupantene klarte å redde seg selv. På det tidspunktet Hernández sine soldater så og kalte El gran Cairo , bodde to av disse skipbruddene, Jerónimo de Aguilar og Gonzalo Guerrero , allerede i Mayab -regionen , og snakket mayaspråket i området, og den andre styrte allerede en urbefolkning. samfunnet. Det forringer ikke fordelene ved at Hernández observerte: denne utforskningen kreves vanligvis for at funnet er en frivillig handling, ikke et forlis, og en viss balanse og overlegenhet kreves også; Skipsbruddene fra Nicuesa som ikke ble drept av de innfødte, endte som forventet undertrykt av dem.
Nå er hypotesen etablert i den forstand at Yucatan-halvøya allerede hadde blitt oppdaget før ekspedisjonen til Francisco Hernández de Córdoba. Ikke bare er det faktum at spanjoler tilstede på Yucatan-halvøya som ble demonstrert da Hernán Cortés besøkte den under hans erobringsekspedisjon , men også at noen forfattere som Michel Antochiw Kolpa , historiker og kartograf, i hans nylige prisbelønte verk Cartographic Historien om Yucatan-halvøya indikerer og støtter kartografisk:
"....Det er (da) muligheten for at Yucatan ble besøkt minst to ganger før den spanske observasjonen, begge ganger av portugisiske navigatører, første gang fra nord, andre gang fra sør..." [ 4 ]Leksikonet Yucatán en el tiempo , i artikkelen som tilsvarer "Historians of Yucatán" sier:
"... fortsatt er det tvil om den virkelige datoen og identiteten til forfatteren av den første spanske observasjonen (av Yucatán), siden det eldste kartet som Yucatán vises på stammer fra 1513 , fire år før turen til Hernández de Córdoba. [ 5 ] _Navigatørene avanserte de to grunnere skipene, for å se om de trygt kunne ankre dem nær land. Bernal dateres til 4. mars 1517, det første møtet med indianerne i Yucatan, som kom til disse skipene i ti store kanoer, både roende og seilende. Ved å forstå hverandre med tegn, informerte indianerne – de første tolkene, Julián og Melchor, skulle skaffes nettopp ved denne ekspedisjonen – alltid med et muntert ansikt og tegn på fred, og informerte spanjolene om at det neste dag ville komme flere kanoer for å ta nykommere til jorden.
Dette øyeblikket hvor indianerne gikk om bord i de spanske skipene og tok imot strengene med grønne perler og andre pyntegjenstander som var forberedt for dette formålet, var en av de få fredelige kontaktene som Hernández' gruppe hadde med indianerne, og selv i dette ble fredstegnene påstått. Nettopp under disse kontaktene den 4. mars kunne to stedsnavn blitt født, Yucatán og Catoche , hvis overraskende og morsomme historie — kanskje for mye til å være helt sann — ofte siteres: enten det er historie eller legende, vil den at spanjolene skal ha spurte indianerne om navnet på landet de nettopp hadde oppdaget, og etter å ha hørt deres ganske forutsigbare svar: " Jeg forstår ikke hva du sier "... " det er husene våre "... kalte de landet nøyaktig hva de hørte: Yucatán, som ville bety "jeg forstår deg ikke", for hele " provinsen" (eller øya, som de trodde), og Catoche, som ville bety "husene våre", til byen der de landet og til slutt.
Fray Diego de Landa dedikerer det andre kapittelet av sitt forhold til tingene i Yucatan til etymologien til navnet på denne provinsen. Hennes situasjon og i den bekrefter tilfellet med korporal Catoche, som effektivt ville komme fra cotoch , "husene våre, landet vårt", men det ser ikke ut til å bekrefte at Yucatán betyr "jeg forstår ikke".
Til slutt behandler også Bernal Díaz del Castillo saken. Den bekrefter etymologien til Catoche som «våre hus», men gir en enda mer overraskende forklaring på Yucatan enn «Jeg forstår deg ikke». Ifølge henne ville de to indianerne som ble tatt til fange i slaget ved Catoche, Julianillo og Melchorejo, i sine første samtaler med spanjolene på Cuba, og Diego Velázquez som var til stede, ha snakket om brød. Spanjolene som forklarte at brødet deres var laget av "yuca", maya-indianerne presiserte at de kalte sitt "tlati", og repetisjonen av "yuca" (karibisk stemme, ikke Maya) og "tlati" under denne samtalen, ville spanjolene har feilaktig utledet at de prøvde å lære dem navnet på landet deres: Yucatan.
Det er sannsynlig at den første fortelleren av historien om "Jeg forstår deg ikke" var Fray Toribio de Benavente , Motolinía , som på slutten av kapittel 8 i den tredje avhandlingen i hans History of the Indians of New Spain sier: " fordi når de snakket med indianerne på den kysten, svarte de på det spanjolene spurte indianerne: «Tectetán, Tectetán», som betyr: «Jeg forstår deg ikke, jeg forstår deg ikke»: de kristne korrumperte ordet, og uten å forstå hva indianerne sa, sa de: "Dette landet heter Yucatan"; og det samme skjedde i en kappe som lager landet der, som de også kalte Cape Cotoch; og Cotoch på det språket betyr hus.
Neste dag, som lovet, returnerte indianerne med flere kanoer for å frakte spanjolene i land. De så ganske forskrekket på mens kysten ble fylt med innfødte, og følte at landingen kunne være farlig. Ikke desto mindre gikk de i land som bedt om av deres hittil nådige vert, høvdingen i Stor-Kairo , selv om de som en forholdsregel brukte sine egne båter i stedet for å akseptere å bli båret av indianerne i kanoer, og de kom selvfølgelig ut bevæpnet og prøvde fremfor alt bære armbrøster og hagler (" femten armbrøster og ti hagler ", hvis vi tror på det utrolige minnet om Bernal Díaz del Castillo).
Frykten til spanjolene ble umiddelbart bekreftet. Kacikken hadde forberedt et bakhold for dem så snart de satte foten på land. En mengde indianere angrep dem, bevæpnet med spyd, sprettert, sprettert (slingshots, sier Bernal; Diego de Landa benekter at indianerne i Yucatan visste om sprettert; han hevder at de kastet steinene med høyre hånd ved å bruke venstre for å sikte; men sprettert var kjent i andre deler av Meso-Amerika, og vitnesbyrdet til de som mottok steinene fortjener utvilsomt mer ære), piler som ble skutt opp med en bue og en bomullsrustning. Bare overraskelsen frembrakt hos indianerne av de skarpe sverdene, armbrøstene og skytevåpnene kunne sette dem på flukt, og få spanjolene til å ta fatt igjen, ikke uten å lide de første sårede på ekspedisjonen.
Under dette slaget ved Catoche skjedde to hendelser som ville ha stor fremtidig innflytelse: den ene var å ta to indianere til fange, som en gang ble døpt ble kalt Julián og Melchor, eller oftere Julianillo og Melchorejo : de ville ha vært de første tolkene av Spanjoler i Maya-land, i Grijalva-ekspedisjonen. En annen var nysgjerrigheten og motet til presten González, kapellan i gruppen, som, etter å ha hoppet i land med soldatene, underholdt seg ved å utforske – og plyndre – en pyramide og noen helligdommer, mens hans følgesvenner prøvde å redde livet deres. Presten González så avgudene for første gang, og samlet stykker " av halvt gull og mest kobber ", som uansett ville være nok til å vekke grådigheten til spanjolene på Cuba, når ekspedisjonen kom tilbake.
Minst to soldater døde som følge av skader fra det slaget.
Tilbake på skipene påla Antón de Alaminos en langsom og årvåken navigasjon, og beveget seg bare om dagen, fordi han var fast bestemt på at Yucatan var en øy. I tillegg begynte den største vanskeligheten for reisende, mangelen på drikkevann om bord. Vanntankene, rørene og fartøyene var ikke av den kvaliteten som kreves for lange reiser; De mistet vann og sparte det ikke godt, og krevde hyppige landinger for å fornye den essensielle væsken.
Da de gikk i land for å fylle rørene, nær en by de kalte Lázaro ( på indianernes språk heter det Campeche , forklarer Bernal), nærmet indianerne dem en gang til med et fredelig utseende, og gjentok et ord som burde vært gåtefull: "kastiliansk". Da ble ordet tilskrevet tilstedeværelsen i nærheten av Jerónimo de Aguilar og Gonzalo Guerrero, Nicuesa-forlisene. Spanjolene fant en «kalk og stein» -brønn som ble brukt av indianerne til å forsyne seg med ferskvann, og de kunne fylle rørene og pottene sine. Indianerne, igjen med et vennlig utseende og væremåte, tok dem med til landsbyen deres, hvor de nok en gang kunne se solide konstruksjoner og mange avguder (Bernal henspiller på "slangebuntene" på veggene, så karakteristiske for Mesoamerika). De møtte også de første prestene, med sine hvite kapper og sitt lange hår impregnert med menneskeblod. Disse prestene fikk dem til å se at tegnene på vennskap ikke ville fortsette: de tilkalte et stort antall krigere og beordret noen tørre siv som skulle brennes, og indikerte til spanjolene at hvis de ikke dro før brannen ble slukket, ville de angripe dem . Hernándezs menn bestemte seg for å trekke seg tilbake til båtene, med sine rør og vanntanker, og klarte å gjøre det før indianerne angrep dem og etterlot Campeche uskadd.
De var i stand til å navigere rundt seks dager med godt vær og ytterligere fire med storm, som var i ferd med å gjøre dem forlis. Etter den tid tok ferskvannet ut igjen på grunn av forekomstenes dårlige tilstand. Allerede i en ekstrem situasjon stoppet de for å samle vann på et sted som Bernal noen ganger kaller Chakán Putum og noen ganger med det nåværende navnet Champotón, der elven med samme navn renner. Så snart de hadde fylt rørene sine, fant de seg omringet av mange skvadroner med indianere. De overnattet på land, med store forholdsregler og bevoktet av «stearinlys og lyttere».
Denne gangen bestemte spanjolene at de ikke skulle rømme, som i Lázaro-Campeche: de trengte vann, og retretten virket farligere enn angrepet hvis indianerne hindret det. Så de bestemte seg for å kjempe, med svært ugunstige resultater: så snart slaget begynte, snakket Bernal allerede om åtti spanjoler såret. Å huske at de som opprinnelig gikk om bord var hundre mennesker, ikke alle soldater, som gir en ide om at de var veldig nær ved å fullføre ekspedisjonen på den tiden. De oppdaget snart at troppene med indianere multipliserte med nye forsterkninger, og at selv om sverd, armbrøster og arkebuser skremte dem til å begynne med, klarte de å overvinne overraskelsen ved å prøve å skyte spanjolene på avstand, for å holde seg unna sverdene deres. Ved ropet fra Calachumi ( Halach Uinik ), som erobrerne snart kunne oversette som "til høvdingen", var indianerne spesielt ondskapsfulle med Hernández de Córdoba, som fikk ti piler. Spanjolene lærte også hvor bestemt motstanderne deres var på å fange mennesker levende: to ble tatt til fange og sikkert senere ofret; Vi vet at den ene ble kalt Alonso Boto, og den andre Bernal kan bare huskes som " en gammel portugiser "
På et tidspunkt var det bare én soldat igjen uskadd, kapteinen må ha vært praktisk talt bevisstløs, og indianernes aggressivitet ble mangedoblet. De bestemte seg da som en siste utvei for å bryte indianernes omringning i retning båtene, og gå om bord i dem - uten å kunne passe på vannrørene deres - for å få skipene. Heldigvis for dem hadde ikke indianerne brydd seg om å fjerne eller deaktivere båtene, slik de kunne ha gjort. I stedet var de nådeløse til å angripe de flyktende båtene med piler, steiner og spyd, som kom i ubalanse på grunn av vekten og bevegelsen, og endte opp med å slå eller kantre. Hernándezs overlevende måtte flytte ved å klamre seg til sidene av båtene, halvsvømmende, men til slutt ble de plukket opp av den grunnere båten og satt i sikkerhet.
De overlevende måtte ved navneopprop beklage fraværet av femti ledsagere, inkludert de to som ble tatt i live. Resten ble hardt såret, med unntak av en soldat ved navn Berrio, som var overraskende uskadd. Fem døde de påfølgende dagene, og kroppene deres ble kastet i havet.
Spanjolene kalte nettstedet "coast of the bad fight" , og det dukket opp på kart en stund.
Ekspedisjonærene hadde returnert til skipene uten ferskvannet som tvang til landing. I tillegg ble mannskapet deres redusert med mer enn femti mann, mange av dem sjømenn, noe som sammen med det store antallet alvorlig skadde hindret dem i å manøvrere de tre skipene. Den med minst trekk ble de kvitt ved å brenne den på åpent hav, etter å ha fordelt seil, ankere og kabler til de to andre.
Tørsten begynte å bli utålelig. Bernal snakker om å knekke tunger og struper, og om soldater som døde fordi desperasjon førte til at de drakk sjøvann. En annen landing på femten mann, på et sted de kalte Estuary of the Lizards, oppnådde bare brakkvann, noe som økte desperasjonen til mannskapet.
Pilotene Alaminos, Camacho og Álvarez bestemte seg, på Alaminos' initiativ, for å seile til Florida i stedet for direkte til Cuba. Seniorpiloten Alaminos husket hans utforskning av Florida med Juan Ponce de León , og trodde han visste at dette var den sikreste ruten, selv om han så snart han ankom Florida advarte sine følgesvenner om krigeriet til de lokale indianerne. Faktisk ble de tjue menneskene - blant dem Bernal og piloten Alaminos - som gikk i land på leting etter vann angrepet av innfødte, selv om de denne gangen klarte å overvinne dem, ikke uten at Bernal fikk sitt tredje sår på turen, og Alaminos fikk en pil i hodet, halsen. En av utkikkspostene som hadde stått rundt troppene forsvant også, Berrio, nettopp den eneste soldaten som hadde vært uskadd i Champotón. Men de var i stand til å gå tilbake til skipet, og til slutt brakte de ferskvann som lindret lidelsene til de som hadde blitt igjen på det, selv om en av dem, alltid ifølge Bernal, drakk så mye at han hovnet opp og døde noen dager. seinere.
Allerede med vann dro de til Havana med de to gjenværende skipene, og ikke uten vanskeligheter - skipene ble forringet og tok allerede på seg vann, og noen uregjerlige sjømenn nektet å aktivere pumpene - kunne de gå i land i havnen i Carenas (Havana). ), avslutter turen.
En gang mellom 1517 og 1518 forlot spanjolene på øya Terminos (nå Isla del Carmen ) en jakthund, Greyhound of Terminos , som senere skulle bli gjenfunnet av Cortés sin ekspedisjon. Bernal Díaz del Castillo viser til at det var Grijalva som mistet hunden, men Cortés tilskriver den anekdotiske hendelsen Hernández. Hvis dette var tilfelle, som den moderne biografen til Cortés Juan Miralles antar, ville returruten til ekspedisjonen hans måtte revideres, som ikke ville gå direkte fra Champotón til Florida, men ville stoppe ved Isla del Carmen, litt lenger sør. .
Oppdagelsen av El Gran Cairo , i mars 1517, var utvilsomt et avgjørende øyeblikk i spanjolenes betraktning av India: inntil da hadde ingenting lignet historiene til Marco Polo , eller løftene til Columbus, som spådde Cathay – og til og med Paradisets hage – bak hver kappe og i hver elv. Langt fra møtene med azteker- og inkakulturene, var Stor-Kairo det nærmeste til den drømmen som erobrerne hadde tenkt på til da. Faktisk, da nyheter nådde Cuba, gjenopplivet spanjolene fantasien, og skapte nok en gang fantasier om opprinnelsen til de oppdagede folkene, med henvisning til "hedningene" eller "jødene som ble forvist fra Jerusalem av Titus og Vespasian."
Betydningen som ble gitt til nyhetene, gjenstandene og menneskene som Hernández tok med til Cuba, gir en ide om hastigheten som den neste ekspedisjonen som Diego Velázquez bestilte fra Juan de Grijalva , hans slektning og pålitelige person, ble forberedt. Nyheten om at det var gull på den øya Yucatan, også entusiastisk bekreftet av Julianillo, den indiske fangen siden slaget ved Catoche, startet prosessen som skulle avsluttes med erobringen av Mexico av den tredje flåten som ble sendt, den til Hernán Cortés .