Dverg (mytologi)

Norrøne dverger eller dvergar ( gammelnorsk dvergar , entall dvergr ) er vesener fra norrøn mytologi , assosiert med steiner, undergrunnen, død, flaks, magi og teknologi, spesielt smiing . [ 1 ] De er identifisert med svartálfar ('svarte alver') og døkkálfar ('mørke alver'), fordi disse begrepene tilsynelatende var utskiftbare i tidligere tekster som Eddas . Selv om Dvergar etymologisk refererer til "dverger", er det norrøne konseptet Dvergar ofte differensiert fra konseptet "dverger" i andre kulturer. For eksempel er norrøne dverger opprinnelig på størrelse med mennesker. De beskrives ikke som små før på 1200-tallet, da de begynte å dukke opp i de legendariske sagaene , ofte som et humoristisk element.

Betydningen av ordet "dverg" i de romanske språkene er den av latinske " nanus ", et adjektiv som betyr "liten i sitt slag". Denne betydningen sammenfaller med det nåværende engelske ordet " dverg ", men det har samme indoeuropeiske opprinnelse som det castilianske "tuerto", som i utgangspunktet betyr "vridd" eller "misformet"; hvis uregelmessigheten er i øyet til personen eller dyret (" enøyd "), det ordet eller komponenten "enøyd" indikerer i prinsippet er ikke at øyet mangler, men at det er misformet eller forkrøplet (hvis det mangler, det riktige ordet er i prinsippet " ojimanco "). Sannheten er at disse skapningene fra den skandinaviske tradisjonen ble unnfanget som i stand til å endre formen og størrelsen på kroppen deres etter eget ønske, derav navnet, som noen har foreslått å oversette som " enøyd ", i stedet for "enøyd". eller "i år".

I senskandinavisk folklore ser det ut til at andre naturåndstyper ( Vættir ), som Trollet og Nisse , overtar mange av Dvergars funksjoner.

I Dvergatal-delen, i det episke diktet Völuspá , er dvergene delt inn i det som kan være tre stammer, først de ledet av Mótsognir , deres første leder; for det andre av Durin og til slutt av Dvalin . [ 2 ] I Hávamál nevnes det at Dvalin brakte runeskrift til Dvergar. [ 3 ]

Funksjoner

Alle tidlige mytologiske kilder beskriver dverger som små vesener. [ 4 ] I Prosa Edda sies Gylfaginningen å ha utseende som mennesker, men leve på jord og stein. [ 5 ]

Bare i senere kilder, som de legendariske sagaene fra 1200- og 1400-tallet, beskrives dverger som korte og noen ganger skjemmende. I disse sagaene spiller de vanligvis en humoristisk rolle. [ 6 ]

I motsetning til teorien om at dverger var av samme høyde som menn, antas selve opprinnelsen til ordet å stamme fra proto -germansk *dweraz , fra proto -indoeuropeisk *dhwergwhos som betyr "noe lite" , ]7[

Norrøne tekster beskriver dvergenes hudfarge som blek (fölr) , liklignende [ 8 ] deres hårfarge er svart (svartr) og deres utseende og hudfarge kadaveraktig.

I den poetiske Edda forteller diktet Alvíssmál hvordan Thor håner den "bleke" hvite huden til en dverg. Thor blir fylt av raseri for å få vite at datteren hans Þrúðr er forlovet med dvergen som heter Alvíss (bokstavelig talt 'all visdom', refererer til dvergenes magiske kunnskap).

Hvorfor feirer han det?!
Hvorfor er du så stygg med nasareeren?
Tilbrakte du natten med lokk?
Å bære et lik
jeg liker deg!
de er attu til bruden slitt.

Hva er þat fira?!
Hví ertu svá fölir um nasar?
Varstu í nótt með ná?
Þursa líki
þykki mér á þér vera!
ert-at-tu til brúðar borinn.

"Alvíssmál", poetisk Edda , strofe 2 [ 9 ]

Thors fornærmelser oppsummerer visse konsepter knyttet til utseendet til de norrøne dvergene. Spesielt denne dvergen hadde en blek nese, som skilte seg ut mellom skjegget og det svarte håret. Hvit hud ble verdsatt i norrøn kultur, men dvergens hudfarge virker usunn med ekstrem blekhet, og Thor anklager ham for å være et lik ved å fortelle ham at han tilbringer tid med de døde. Dverger er bleke fordi sollys er dødelig for dem og på samme måte som de døde begraves i graver og aldri ser lyset, lever dverger under jorden og unngår sollys, som får dem til å dø. Denne dvergen besøker Thor bare om natten, og i diktet er guden ansvarlig for å forlenge en gjettelek som prøver å teste dvergens visdom, men hvis formål er å vente på daggryets lys, som dreper dvergen i slutten av diktet, forvandlet det til stein, og hindret dermed Thor i å gifte datteren sin med dvergen. [ 10 ]

Selv om dverger noen ganger kalles "svarte", refererer dette på gammelnorsk til fargen på håret deres (svartr) , ikke huden. For å beskrive mørk hud på gammelnorsk ble det definert som "blå" hud, et uttrykk som stammer fra utseendet til lik. Dette kan sammenlignes med andre dverger hvis navn refererer til deres bleke, kadaveraktige hud, som Dáinn ('de døde') og Náin ('liket') som har mørk ('svart') hud.

De er store håndverkere, intelligente og flittige, og blant annet skapte de hammeren Mjolnir for Thor , spydet Gungnir for Odin , den magiske ringen Draupnir og skipet Skíðblaðnir . Freyjas Brisingamen - kjede , Gleipnir -kjeden , som binder ulven Fenrir , og Freyrs gullsvin Gullinbursti er andre verk av ham.

Referanser

  1. Laia San José Beltrán, Hvem virkelig var vikingene , Quarentena, 2015, ISBN 978-84-16229-16-1 s. 322-23.
  2. Sturluson, Snorre. Voluspa . Kom inn. Arthur Gilchrist Brodeur (1916), red. Poetiske Edda . Arkivert fra originalen 25. februar 2008. 
  3. Sturluson, Snorre. "Hávamál, strofene 143 og 144" . Kom inn. H.A. Bellows (1936), red. Poetiske Edda . 
  4. ^ 'Dwarves' i Cassell Dictionary of Norse Myth and Legend , ed. (Andy Orchard 1997, ISBN 0-304-34520-2 ).
  5. Sturluson, Snorre. "Gylfaginning, kapittel 14" . Kom inn. Arthur Gilchrist Brodeur (1916), red. Prosa Edda . Arkivert fra originalen 27. september 2007. 
  6. ^ "Zwerge" i Rudolf Simek : Lexikon der germanischen Mythologie . Stuttgart, 1984.
  7. Online Etymology Dictionary
  8. Poetisk Edda: Essays om gammelnorsk mytologi, s.213
  9. Fri oversettelse av: Sturluson, Snorri. Alvissmál . Kom inn. Henry A. Bellows (1936), red. Poetiske Edda . Arkivert fra originalen 22. november 2010. 
  10. Sturluson, Snorre. Alvissmál . Kom inn. Henry A. Bellows (1936), red. Poetiske Edda . Arkivert fra originalen 22. november 2010.