Luftbyen

luftbyen
av  Jules Verne
Kjønn Eventyrroman
Subsjanger Reiseroman og eventyrfiksjon
Idiom fransk
Originaltittel Luftlandsbyen
illustratør George Roux
Redaksjonell Hetzel
Land Frankrike
Publiseringsdato 1901
Format Skrevet ut
ekstraordinære turer
andre hjemlandluftbyenHistoriene til Jean-Marie Cabidoulin

«The Aerial Village» ( «Le Village aérien» eller «La Grande Forêt» ) er en roman av den franske forfatteren Jules Verne i «Magasin d'Education et de Récréation » i «Magasin d'Education et de Récréation» fra 1. juli t.o.m. 15. juni 1901 , og som en bok i et enkelt todelt bind sammen med " The stories of Jean Marie Cabidulin " 21. november samme år. [ 1 ]

Den berømte manglende koblingen mellom aper og mennesker stilles spørsmål ved i romanen .

Synopsis

I hjertet av Afrika , i skogen på den sørlige bredden av elven Ubangui , oppdager to hvite oppdagelsesreisende et ukjent folk som bor i trær. Disse to heltene, en franskmann og en amerikaner , ved navn Max Huber og John Cort, observerer nøye folket for å finne ut om de er mennesker og prøver å møte kongen deres. Oppdagerne er ledsaget av Khamis, en innfødt som fungerer som deres guide, og en svart gutt, Llanga, som de har plukket opp under turen til Kongo . Reisen var opprinnelig ment å følge Urdax, en portugisisk elfenbenshandler , og eventyrene til franskmannen, amerikaneren og deres følgesvenner vil begynne når de kommer tilbake fra den reisen.

Det er episoder der karakterene suksessivt blir konfrontert med:

Karakterer

Kapitler

Vernian-emner dekket

Ansvarsfraskrivelse

Denne boken er lett å lese, selv for et barn; men ifølge ideene som er allment akseptert i det 21. århundre, er det rasistisk. Jules Verne sammenligner intelligensen til en svart voksen med intelligensen til et seks år gammelt hvitt barn. Dette aspektet av boken må ikke skjule det faktum at Jules Verne var mot slaveri: se for eksempel hans bok " Nord mot sør ". Derfor er det viktig å huske at en forfatter, som enhver person, fremfor alt er en av sin tid, med dens bruk og skikker. Det er da bedre å lese romanen og forstå den etter sin tid, det vil si uten å bedømme konseptene med det 21. århundres vestlige mentalitet. En andre lesning i voksen alder er veldig givende, både for å fange perspektivet til den geopolitiske utviklingen av territoriene der handlingen finner sted og for å møte den evolusjonære debatten i lys av de vitenskapelige oppdagelsene som er gjort siden den gang. I denne forstand er ideen om den manglende lenken ikke lenger vitenskapelig gyldig. Yves Coppens , som alle hans paleoantropologiske samarbeidspartnere , mener, spesielt etter oppdagelsen av Lucy og den nyere oppdagelsen av Toumaï , at vi heller bør vurdere en felles stamfar til de nåværende menneskeapene ( vanlig sjimpanse , bonobo , vestlig gorilla , gorilla østlig , Bornean orangutang og sumatran orangutang ) og moderne mann. Derfor blir mennesket i dag ikke lenger betraktet som en etterkommer av disse andre nåværende artene, men som en av dem, svært nær genetisk den vanlige sjimpansen og bonobo- eller dvergsimpansen.

Faktisk er ordet "ape", som betyr "lignende" (det er forstått at i betydningen "menneskelignende"), ikke taksonomisk gyldig , og konseptet er ikke engang gyldig i et annet kategorisk system utviklet fra et punkt logisk syn: hvis mennesker, sjimpanser og bonoboer er nærmere hverandre enn andre levende primater , og sjimpanser og bonoboer er aper og mennesker ikke, så er ikke gorillaer og orangutanger aper. Hvis gorillaer og orangutanger er aper og sjimpanser og bonoboer også er aper, så er mennesket en ape: men det hender at mennesket ikke ligner seg selv, men det samme. Ordet «ape» kommer, som det lett kan sees, ikke fra en objektiv zoologisk klassifisering, men fra en antroposentrisk syn på verden, og har sin svært gyldige bruk på andre felt enn taksonomi og andre kategoriske systemer som benytter seg av logikk, det vil si: den har en kulturelt gyldig bruk, men den er ikke vitenskapelig gyldig.

Det uavhengige Kongo

I det første kapittelet snakker Jules Verne om Kongos uavhengighet på den tiden: «det venter bare på muligheten til å ofre sin uavhengighet». Denne frasen gjenspeiler den historiske følelsen til forfatteren, som kunngjorde bevegelsen til folkene for deres selvbestemmelse som ville finne sted i det følgende århundre.

Nok en gang er det et aspekt ved boken her som kan skape forvirring. Jules Verne var ikke blind for kolonialismens ondskap . For eksempel, i en av hans første bøker, "Le Tour du monde en quatre-vingt jours" (" Jorden rundt på 80 dager "), sier han at " opiumshandelen til britene har skapt kaos blant kineserne." .

Darwinisme og katolisisme

Jules Verne siterer gjentatte ganger Darwins teori og erkjenner dens logikk, samtidig som han understreker at ingen skapning som blir funnet vil være den manglende koblingen mellom mennesker og menneskeaper, siden det ikke er noen slik kobling. I denne forstand viser moderne vitenskap at han har rett. Det er enda et av disse emnene i hvis behandling Verne demonstrerer sine fantastiske forventningsgaver, og som rettferdiggjør hans rykte som en visjonær. Det er ikke vanskelig å avgjøre om Jules Verne ønsket å unngå å skremme den kristne leser eller om hans tro gjenspeiles, siden han ikke snakker som en religiøs, men som en naturforsker i sin tid. I to av bøkene hans, " Familie uten navn " og den originale versjonen av " Jonatanens skipper ", gir han en viktig rolle til katolske prester .

Jules Verne insisterer på at menn og aper ikke har haler . Han understreker også at menn og menneskeaper er biman. Som den viktigste forskjellen mellom nåværende mennesker og de store apene påpeker han selvfølgelig talefakultetet: med moderne vitenskaps perspektiv hadde ikke menneskeartens forfedre til den nåværende ( Homo erectus , for eksempel) det fakultetet.

Bidrag til litteratur og kino

Denne boken er kanskje inspirasjonen for forfatteren Edgar Rice Burroughs , skaperen av Tarzan , som i noen av bøkene hans snakker om et folk av apemennesker. Burroughs er imidlertid mindre streng enn Verne: apemennene hans har haler, en avvikende detalj fra et vitenskapelig synspunkt.

Vernes roman er også en forløper til en annen science fiction-roman : " Planet of the Apes "; og derfor av de to filmene med samme tittel: den fra 1968 og den fra 2001 .

Arthur Conan Doyle leste også Vernes roman, som kan ha inspirert hans egen, med tittelen " The Lost World " ( 1912 ), som det er laget flere film- og tv-tilpasninger av; og i den linjen ville de fortsette Michael Crichtons Jurassic Park -roman og dens filmatiseringer av Spielberg .

Bibliografi

Se også

Referanser

  1. ↑ "Reise til sentrum av den ukjente Verne".

Eksterne lenker