En avholden person er en som praktiserer avholdenhet , det vil si som ikke drikker noen form for alkoholholdig drikk , enten fordi han aldri har prøvd det eller fordi han ga opp. Mange fremmer eller driver heller ikke med produksjon av alkoholholdige væsker.
Årsaker til å velge avholdenhet kan inkludere psykologiske, religiøse, helsemessige, medisinske, familiemessige, filosofiske, sosiale årsaker, tidligere alkoholisme, eller noen ganger bare et spørsmål om smak eller preferanse. [ 1 ] I drikkesteder ber avholdsmenn om alkoholfrie øl og virgin cocktails ( mocktails ) blant mange andre alternativer.
Saint Alfonso María de Ligorio , etter Suárez ' mening , lærer at slik uregelmessighet er guddommelig lov ; og at paven derfor ikke kan dispensere det. Dispensasjonen innebærer å frita en bestemt person fra en kanonisk norm, det kan bare gjøres av paven.
Begrepet kan også brukes på personer som ikke liker vin, selv om de kanskje drikker en liten mengde. Selv om dette ikke er en uregelmessighet, er det nødvendig med en pavelig ordre for å gi eukaristien i disse tilfellene. På denne måten unngås bruk av vin til rensing av kalken og vask av prestens fingre på slutten av en tridentinsk messe . For de som tror at kirken har makt til å dispensere, det vil si å frita visse mennesker fra en kanonisk norm i et bestemt tilfelle, er bruken av vin en del av kanonisk lov . I januar 1665 ga et dekret fra Kongregasjonen for evangelisering av folk dispensasjon til misjonærer fra Kina på grunn av mangel på vin; forskjellige lignende kjennelser finnes i samlingen av dekretene til Den hellige kongregasjon av riter.
Kjettere har av og til erklært avholdenhet fra inntak av vin. Det var et av prinsippene for gnostisismen i det andre århundre. Tatian , grunnleggeren av sekten kjent som enkratisme , forbød bruk av vin, og hans støttespillere nektet å bruke den selv i nattverden ; i stedet brukte de vann. Disse kjettere, nevnt av Saint Irenaeus av Leo , er kjent som Vannmenn og Enkratitter .
Manikeismen fortsatte i noen år til mens de bekjente den største aversjonen mot vin, som de betraktet som en av kildene til synd. Saint Augustine , i sin bok mot kjetterier, sier om dem: Vinum no bibunt, dicentes esse fel principum tenebrarum - "De drikker ingen vin, fordi de sier at det er mørkets fyrstes galle." For å feire messen brukte de vann i stedet for vin.
I nyere tid har det dukket opp andre typer avholdsmenn, som hevder at bruken av sentralstimulerende midler i hovedsak er en synd og hevder at vinen som ble brukt av Kristus og hans disipler ved det siste nattverd , ikke var gjæret. Følgelig kommuniserer de med "juice of the drue".
I begynnelsen av reformasjonen var en av klagene som ble påstått mot Kirken at den ikke tillot de troende å motta nattverd under begge klasser. "Vi unnskylder kirken," så begynner Augsburg-bekjennelsen , "som har lidd den urettferdighet å motta, ikke kunne ha begge deler; men vi unnskylder ikke forfatterne av denne urettferdigheten, som hevder at det er riktig å forby administrasjonen av hele sakramentet." Et dekret fra synoden i Poitiers i 1560 sier: "Nattverdens brød vil bli gitt til de som ikke kan drikke vinen, på betingelse av at de erklærer at de ikke avstår av forakt." Andre protestantiske synoder tillater ikke at personer som ikke er i stand til å ta vin, blir tatt opp på Herrens bord, bortsett fra på betingelse av at de i det minste berører begeret som inneholder vinen med leppene; Pierre Jurieu , en protestantisk prest, bekrefter prinsippet om at Kristus har grunnlagt essensen av eukaristien i de to artene (brød og vin). Han hevdet at en teetotaler ikke mottar sakramentet, fordi det består av to deler, og vil motta bare én. En stor kontrovers oppsto blant protestanter på dette punktet. Bossuet hevdet at fellesskapet mellom begge ting (brød og vin) ikke kunne være en guddommelig forpliktelse, siden mange ville bli fratatt sakramentet på grunn av en naturlig svakhet.
I islam anses alkohol å være jamr (خمر), som betyr "rus". I Koranen er det spesielt nevnt flere steder:
De spør deg om vin og gambling. Si: I begge er det mye skade for menn og noen fordeler, men skaden er større enn fordelen. Og de spør deg hva de skal bruke. Si: Det overflødige. Slik gjør Allah tegnene klare for deg. Måtte du reflektere! Koranen 2:219 Å troende! Ikke be hvis du er påvirket av rusmidler [eller narkotiske stoffer] før du vet hva du sier. Ikke [be] hvis du er uren før du har badet, bortsett fra de som bare trenger å passere gjennom moskeen. Men hvis du er syk eller på reise, eller hvis du har lettet deg selv eller har hatt samleie med din kone og ikke finner vann [til vask], finn ren jord og gni den over ansiktet og hendene. Gud er remissiv, frigjører. Koranen 4:43 Å troende! rusmidler, gambling, [ofre på] steinaltere [til andre enn Allah], og spådomspiler er ikke annet enn forurensning av Satans håndverk, så unngå det Koranen 5:90Alevi- muslimer i Tyrkia tillater alkohol, i motsetning til mange andre kirkesamfunn. [ 2 ] Ismaili - muslimer er også kjent for å fraråde, snarere enn å forby, alkohol. [ 3 ] Zaydi- og Mu'tazili- sektene mener at inntak av alkohol alltid har vært forbudt og refererer til Koranen Ayah (4:43) som å føle seg døsig og ikke være våken.
1. En eller flere av de foregående setningene inneholder tekst fra en publikasjon som nå er offentlig tilgjengelig : Chisholm, Hugh, red. (1911). s. 77.
Denne artikkelen inneholder tekst fra en publikasjon som nå er i det offentlige domene : Herbermann, Charles, ed. (1913). "abstemii". Katolsk leksikon. New York: Robert Appleton.