Kolonien er perioden i Chiles historie mellom 1598 og 1810 som dekker utviklingen av det som var kongeriket Chile eller kapteinsgeneral i Chile , et integrert territorium av det latinamerikanske monarkiet , etter slaget ved Curalaba , som markerte slutten på perioden for erobringen av Chile , frem til 1810, med installasjonen av den første regjeringsjuntaen i Chile , ledet av Mateo de Toro y Zambrano , som ga plass til prosessen med uavhengighet av Chile og i kontinental sammenheng, balkaniseringen av latinamerikansk Amerika .
I denne perioden ble det dannet en stor rasemessig og kulturell synkretisme som oppsto i sameksistensen av latinamerikanere på halvøya og urbefolkningen, som ga opphav til det chilenske samfunnet som sådan, og var preget av opprettelsen av en institusjonell organisasjon som har som mål å tilby omfattende opplæring til hvile.
Slik sett skyldtes den kulturelle konformasjonen til Chile på denne tiden, i likhet med resten av den latinamerikanske verden , en dyp gjensidig befruktning av forskjellige kulturer og trosbekjennelser. Bekrefter forskjellen med hensyn til andre amerikanske realiteter, der den innfødte befolkningen led fortrengning og utryddelse av de engelske kolonistene .
Fra den iberiske halvøy var den høyeste suverenen av provinsene og kongedømmene i Latin-Amerika kongen av Spania , lederen av et katolsk monarki med et fueros -system , under hans kommando var det to administrative former: Indias råd og Casa de Contratación . The Council of the Indies var en organisasjon lokalisert i Sevilla , opprettet i 1524 . Dens funksjon var å gi råd til kongen i utnevnelsen av embetsmenn tildelt Amerika og ved opprettelsen av lover; overvåke anvendelsen av retten til patronage (den katolske kirkes rettigheter for utnevnelse av kirkelige myndigheter, definere steder for å bygge templer, klostre osv. og gjennomføre residensprøver (evaluering på slutten av mandatet). Casa de Contratación ble opprettet i år 1503 i Sevilla. Han hadde ansvaret for å overvåke det kommersielle monopolet som Spania hadde over Chile og dets andre oversjøiske keiserlige provinser, i tillegg til å overvåke ankomsten av mennesker til Amerika og Chile.
I Amerika var den høyeste representanten for kongen visekongen , som hadde rettslige og administrative fullmakter. Under hans mandat, i hans tilfelle, var guvernørene og generalkapteinene. Kapteingeneralen i Chile ble ledet av guvernøren og generalkapteinen , som forble i store deler av perioden under tilsyn av visekongen i Peru , og hadde statlige, militære og økonomiske funksjoner. Hans plikt var å sørge for sikkerheten til territoriet og utøve visepatronatet (han utøvde det kongelige patronatet i mer hverdagslige situasjoner).
Han var også ansvarlig for å lede Real Audiencia , den høyeste domstolen i chilensk territorium, bestående av fire dommere eller tilhørere , som fungerte som et rådgivende organ for guvernøren, og som også hadde vervet i tilfelle en ledig stilling . I tillegg, på grunn av inndelingen av territoriet i provinser, var det et flertall antall corregidores , som hadde lignende fullmakter som guvernøren, men i et mindre territorium, og fungerte som løytnantguvernør og krigskaptein. Og til slutt var det rådhuset , en organisasjon som representerte og forsvarte naboenes interesser.
På 1700-tallet endret Spania sitt dynastiske hus, og de regjerende habsburgerne ble erstattet av bourbonene. De gjorde mange endringer for å prøve å forbedre det politiske systemet i Latin-Amerika, basert på opplyst despotisme , som kan klassifiseres som:
På 1700-tallet hadde Chile viktige guvernører, mange av dem ble visekonger i Peru . For eksempel irske Ambrosio O'Higgins . Far til Bernardo O'Higgins Riquelme, frigjører av Chile og betraktet som "nasjonens far".
På toppen av den sosiale pyramiden var peninsulares , en minoritetsgruppe i det latinamerikanske samfunnet, men dominerende i aristokratiet. De hadde viktige offentlige og militære stillinger.
På andreplass kom criolloene som var de rene eller nesten rene (og generelt legitime) etterkommerne av halvøyene. Mange av dem tilhørte aristokratiet . Disse var eierne av jorden og dominerte det meste av den produktive virksomheten. Noen medlemmer av denne gruppen hadde en sterk sosioøkonomisk makt, men ikke politisk, klarte å besette offentlige stillinger, men av middels eller liten betydning.
På slutten av den latinamerikanske perioden var det meste av denne gruppen av nordlig opprinnelse (hovedsakelig kastiliansk og baskisk). Under dette aristokratiet (av nordlig halvøy opprinnelse) var en begynnende "øvre middelklasse" og en middelklasse av sørlig halvøy opprinnelse (hovedsakelig andalusisk og ekstremadurisk).
På tredjeplass har vi mestisene som var hoveddelen av den latinamerikanske befolkningen. Dette var de som ble født av halvøy-urfolk eller kreolsk-urfolksforhold, selv om etter hvert som den latinamerikanske perioden utviklet seg, og med utryddelsen av urbefolkningen i områdene under latinamerikansk styre, fortsatte prosessen med mestizaje, denne gangen mellom hvite og mestiser (og dermed økte prosentandelen av europeisk blod i befolkningen som bebodde disse områdene).
Mestisene jobbet i forskjellige jobber, som håndverkere, lavtstående soldater, småkjøpmenn, etc., men hovedsakelig i jordbruket (som arbeidskraft, gjennom "inquilinaje", en institusjon som igjen erstattet "encomiendas" på grunn av utryddelsen av indianerne i områdene under latinamerikansk styre). På grunn av mangelen på lovgivning for å beskytte dem, til tross for at de var frie, ble de alvorlig diskriminert, så de deltok ikke i politiske eller administrative aktiviteter.
På fjerde plass i den sosiale pyramiden var urbefolkningen , feil navngitt som "indianere" (og også kalt "naturlige"), de ble ansett som mindreårige, så det var lovgivning som, i motsetning til den forrige gruppen, beskyttet dem. Men til tross for det ble de ikke særlig respektert og hadde heller ikke rett til politisk deltakelse. Da det attende århundre kom, skjedde dets utryddelse i områdene under latinamerikansk styre.
Til slutt, nederst i den sosiale pyramiden og på femte plass var de svarte slavene, som hadde en svært liten tilstedeværelse i antall. De tok seg av husarbeidet
Ekteskap i Chile i løpet av denne tiden var sosialt restriktivt for mennesker av samme kaste , der ekteskap mellom raser ble mislikt i de høyere sosiale klasser, og til slutt ble forbudt i 1776 , med den pragmatiske sanksjonen utstedt det året av Carlos III av Spania . Likeledes var det katolske ekteskapet det eneste som hadde juridisk gyldighet, siden det ikke fantes borgerlig vigsel i hele denne perioden. Også på dette tidspunktet begynte differensieringen mellom barn født i og utenfor ekteskap, hvor sistnevnte ble ansett som "illegitim" eller "naturlig".
I begynnelsen av den latinamerikanske perioden, på 1500-tallet, var økonomien basert på encomienda. Dette systemet besto av at en encomendero ble tildelt en gruppe urfolk som jobbet for ham og forsvarte kronens territorium. I bytte ga encomendero dem beskyttelse, evangelisering, klær og mat. På grunn av den progressive nedgangen av urbefolkning var dette systemet ikke lenger bærekraftig, så Hacienda, på 1700-tallet, ble grunnlaget for bygdeøkonomien.
Disse store jordstykkene, hvor det ble utført landbruksaktiviteter, hadde verksteder for fremstilling av elementene de trengte, så haciendaen kunne være selvforsynt. Grunneieren, generelt kreolsk, hadde ansvaret for eiendommen hans. Han hadde ansvaret for å ansette leietakere og arbeidere som arbeidskraft. De første jobbet i produktive oppgaver og beskyttet territoriets grenser, i bytte mottok de et land for å leve, dyrke og oppdra storfe. Sistnevnte pleide å streife rundt på jordene og lete etter arbeid på haciendaene i beitesesongene.
På 1500-tallet fremmet merkantilismen, det økonomiske systemet valgt av kronen, gruvedrift, spesielt innhenting av metaller, for å berike metropolen. Tallrike gullpanner ble funnet for å lage mynter, servise, smykker, kanoner, bjeller og husholdningsredskaper. I tillegg til gull ble det utnyttet sølv, kobber og blymineraler og i landbruket begynte plantingen av hvete og bygg.
I løpet av latinamerikansk tid var utdanning en oppgave som først og fremst ble ledet av religiøse menigheter og, i mindre grad, av rådene. I dem lærte de å lese og skrive, pluss noen rudimenter av aritmetikk og katekisme . Men den virkelige utdanningen var mer fokusert på de aristokratiske områdene i landet som halvøyene og barn eller etterkommere av halvøyene i Chile, selv om det er registreringer av skoler laget for å trene opp arbeidskraft, og kvinner underviser i sypraksis, alle disse ledet av religiøse ordener som jesuittene og dominikanerne blant andre.
Prestene var datidens mest kultiverte folk; derfor hadde undervisningen et solid religiøst grunnlag. De ga utdanning, beregnet på barn av velstående familier. Også i denne perioden dannet Mercedarian og Franciscan -ordenene skoler i Concepción , Osorno , La Imperial og Valdivia .
Nesten alle storbyene hadde skoler som tilbød videregående opplæring i kirkelig regi, disse inntektene kom fra donasjoner, deres mål var å lære opp lesekyndige i presteområdet (seminarer). For kronen måtte hver kommune støtte en eller flere barneskoler, men kommunale inntekter var vanligvis lave, og i kjølvannet av det spansk-amerikanske politiske regimet var antallet offentlige skoler normalt null.
I Chile fantes ikke inntekten for en statlig utdanning. Kreoler fikk primær undervisning i klostre eller skoler som ble vedlikeholdt av sekulære presteskap eller av private lånetakere. For det latinamerikanske monarkiet bør utdanning være ansvarlig for kirken. Det er åpenbart bare for øyeblikkets behov, Spania opprettholdt liten utvikling i sin egen region, derfor eksisterte ikke de latinamerikanske myndighetenes bekymring for utdanning; Mer enn noe annet var utdanning begrenset til å trene dominikanere som blant andre jesuitter, for utvikling av troen.
Hver religiøs orden opprettholdt studier for opplæring av prester. Kronen krevde at hver urbefolkningsby skulle ha en skole for å undervise i spansk. På grunn av behovet for å konvertere urbefolkningen til den katolske troen, ble et araukansk språkkurs åpnet i Penco , men det varte ikke på grunn av mangel på studenter. Det ble også bestilt en skole hvor mapuchene kunne lære spansk, Colegio de Naturales de Chillán (1697). Men dette tiltaket ble ikke alltid fulgt.
I de mest avsidesliggende landsbyene var det bare høvdingene eller «rektorene» som forstod spansk og kunne lese og skrive. Urfolksbarna ble samlet i kirkenes atrier og uteplasser, klostre hovedsakelig for religiøs undervisning, de trente hundrevis av elever og hovedundervisningen fokuserte på å lære å lese og skrive.
I begynnelsen av den latinamerikanske perioden overgikk dannelsen av skoler for urfolk skoler for kreoler eller aristokrater, siden det var den enkleste måten å trene semispesialisert arbeidskraft med fokus på arbeid. Skolene var også fokusert på fremtidige mødre. I disse institusjonene ble de sannsynligvis ikke lært å lese og skrive, men heller fokusert på kristenliv og huskunst, katekisme, søm og broderi. Jentene ble på disse skolene fra de var fem eller seks til puberteten, normalt var de jentene som kom inn i puberteten gift med elevene til misjonærene, med dette, mente man, ville kristningen av urfolkssamfunnet bli lettere. Dette faktum førte til en økning i mestizo-befolkningen som ble avvist av både latinamerikansk og urfolkssiden, en stor del av disse barna vokste opp uten utdanning og ble samfunnets plage (omstreifere, prostituerte, kriminelle), med dette dannelsen av skoler dedikert til frelsen til disse menneskene økte i Chile.
I de spansk-amerikanske provinsene tvang aristokratenes behov for en utdanning på deres nivå for barna sine, kronen til å produsere de to første store universitetene i Amerika, både "kongelige" og "pavelige", de var de i Mexico og Peru opprettet ved keiserlige dekreter i 1551. Det unngikk også den farlige reisen til aristokratiske sønner til Spania for å få utdanning. De største utdanningssentrene som ble dannet av jesuitter, "nøt makten til å tildele graden doktor i teologi, som ga inn kirkelige stillinger" (Campos Harriet, s 44).
Jesuittene grunnla en internatskole for unge aristokrater: San Francisco Javier Convictory . Der gjorde Alonso de Ovalle sine første studier og også abbeden don Juan Ignacio Molina . Etter utvisningen av den religiøse ordenen fra landet, i 1767 , ble internatskolen, vedlikeholdt av staten, omgjort til Caroline Convictory . Det er bevis på at på 1600-tallet opererte tre sentre for høyere utdanning i Chile med kategorien pavelige universiteter , som hadde en eminent kirkelig karakter: Colegio Máximo San Miguel av jesuittene og universitetet i Santo Tomás de Aquino av dominikanerne, begge i Santiago; mens i Concepción fungerte Pencopolitan University ledet av jesuittene i 43 år. De tilbød grader i filosofi og teologi som forberedelse til prestedømmet.
I 1738 ble det oppnådd autorisasjon fra Philip V for stiftelsen av University of San Felipe, som kunne gi bachelor- og doktorgrader, takket være innsatsen fra Santiago -rådet . Med dette ble chilensk utdanning og sosial klasse forbedret.
Mot slutten av den latinamerikanske perioden ble Academia de San Luis grunnlagt, hvor matematikk , geometri , kjemi , tegning , etc. ble undervist . Det hadde fordelen av å være det første Institute of Technical Education i Amerika.
| Forgjenger: Conquest |
Perioder av Chiles historie 1598 – 1810 |
Etterfølger: Old Country |