Etruskerne , innbyggere i det gamle Etruria (det sentrale Italia , mellom elvene Tiber og Arno ) som grekerne kalte tyrrenere og som sannsynligvis stammet fra pelasgierne [ 1 ] , dyrket kunsten samtidig med dorerne og kanskje før det samme fordi allerede fra omtrent ti århundrer før Kristus var den organiserte byen.
I tillegg til forskjellige cyklopiske konstruksjoner som tilskrives dem, er det kjent at de importerte fra øst og brukte den halvsirkelformede buen , det perfekte hvelvet , i bygningene sine. Disse arkitektoniske elementene nådde romerne nettopp gjennom etruskerne.
Etruskerne, som til å begynne med var i stand til å etablere seg i Nord-Hellas for senere å flykte til Italia på grunn av invasjonen av dorerne , eller som, fra hvor de enn kom, bosatte seg i Etruria, lærte av grekerne teknikkene og grunnleggende former for mykensk konstruksjon og imiterte de tre ordenene i deres konstruksjoner.
Etruskisk arkitektur har stor innflytelse på den romerske verden [ 2 ] , spesielt med tanke på måten byer er unnfanget på, utformingen og formen på templene, bruken av buer og hvelv og byggingen av mausoleer. . De bruker ikke edle materialer som marmor , men lavkvalitetsstein i armering, tre , murstein og rammet jord . Hans konstruksjoner bruker buen og hvelvet med søylen på en støtte, og danner den toskanske ordenen , en orden som er relatert til den doriske og andre greske ordener [ 3 ] .
Komponentene i nevnte toskanske ordre er:
Bare få rester av denne orden er kjent, og de har bare blitt funnet i det sentrale Italia (i Vulci og Alba Fucense ), men proporsjonene deres er kjent fra The Ten Books of Architecture skrevet av Marco Vitruvius .
Det er ingen etruskiske bygninger i orden hvis de ikke er noen vegger og en dør som Perugia og restene av graver, som de av Castel D'Asso. Men mange underjordiske gallerier eller begravelseskrypter har blitt oppdaget, slik som de i Corneto , Volterra , Cerveteri , etc., som noen ganger har et falskt kuppeltak og avslører store egyptiske og mykenske erindringer. Tallrike keramiske og gullgjenstander er hentet ut fra dem og fra andre steder i Etruria, som oppbevares på museer og hvor den greske inspirasjonen fra Lilleasia og Europa kan sees. Fra tegningene som kan sees på noen etruskiske kar , er det klart at en portiko av de såkalte in antis , som de primitive greske portikoene , ga inngang til templene deres. I Roma er den berømte Cloaca Máxima , en hvelvet ledning fra Tarquin Priscus tid ( 6. århundre f.Kr. ) , fortsatt bevart som den første konstruksjonen av etruskerne .
I ulike arkeologiske museer er det praktfulle vingårdsurner og store stein- eller leiresarkofager , med bemerkelsesverdige relieffer av etruskisk arbeid og ligner på romerske sarkofager . Det skiller seg fra disse ved at lokket til den etruskiske sarkofagen vanligvis bærer bildet av den avdøde i stort relieff eller i en ekte statue, men alltid i en tilbakelent holdning. Noen ganger er imidlertid lokket presentert i form av et " tak " .
Den etruskiske byen var firkantet, den var delt inn i rutenett og omgitt av en mur som hadde hovedinngangsdører som åpnet seg mellom to tårn ved hjelp av en halvsirkelformet bue og som ga ut til de to viktigste gatene som krysset. Gaten som strakte seg fra nord til sør ble kalt Cardo og den som skar seg vinkelrett på den i midten heter Decumano . Muligens er denne strukturen i den etruskiske byen arving til planene for militærleirer .
Husene var veldig enkle, lik sirkulære hytter laget av rammet jord og dekket med greiner. Denne boligmodellen varierte på 800-tallet f.Kr. C. , passerte husene til å være firkantede, morfologi som senere arvet Roma. De var laget av tre og adobe og senere av tuffstein . De kan ha opptil to etasjer . Trekonstruksjonene til de rikeste husene i antikken ble beskyttet mot fuktighet av lyst malte terrakottaplater . Opprinnelig bodde aristokratiet i treromshus, noen ganger innledet av en veranda som åpnet ut mot en gårdsplass . Senere bygde de store boliger ( domus ) med en sentral gårdsplass, etter gresk stil . Det ble bygget rom rundt gårdsplassen . Uteplassen hadde et impluvium i sentrum og taket hadde fire skråninger mot innsiden. En annen variant var despluvium , med taket med fire skråninger vendt utover.
Siden de ble bygget med forgjengelige materialer, har bare noen få vitnesbyrd om etruskisk religiøs arkitektur generelt og templene spesielt overlevd til moderne tid . Informasjonen vi har om dem kommer fra tekstene til Vitruvius , som klassifiserte dem under en ny orden, toscaneren . Bare gjennom dokumenter fra romertiden kan vi altså prøve å rekonstruere måten de ble laget på.
Etruskiske templer lå utenfor byene, på høye steder.
Templene var store, nesten firkantede bygninger . De sto på en steinsokkel eller et podium . De var ment å bli sett bare forfra , det eneste stedet de ble nådd gjennom, gjennom en trapp , i stedet for gjennom et perimeter crepidoma . Tempelets overflate ble delt inn i to soner:
Strukturen var flat . Det doble taket er unikt for de tre cellaene, til tross for at den sentrale er bredere, og skiller seg fra den greske ved mangelen på krepis , fraværet av proporsjoner, den trippelcella og mangelen på den bakre verandaen.
Templene var ofte dekket med terrakottaplater. Både taket og frontonet var dekorert med polykrom . Et eksempel på dekorasjon er Gorgon -hodet i Portonaccio - tempelet i Veii , for tiden bevart i Villa Giulia ( Roma ). Noen ganger ble store runde statuer, også malt, plassert på taket .
I motsetning til de greske og egyptiske templene, som endret seg med utviklingen av sivilisasjonen som oppsto dem, forble de etruskiske templene stort sett de samme gjennom århundrene, kanskje på grunn av det faktum at i den etruskiske mentaliteten var de ikke guddommelighetens jordiske bolig , men et sted å samles for å be til gudene.
Det var vanlig å bringe offergaver til templene, vanligvis bestående av statuetter eller dyr for å ofre.
De etruskiske gravene er godt bevart, etter å ha blitt bygget i stein. De var vanligvis plassert i utkanten av bymurene, men med en orientering parallelt med cardo og decumanus . Det er en klassifisering av etruskisk begravelsesarkitektur som faktisk skiller tre typer nekropolis eller katakomber : hypogea , aedicula og gravhauger som dekker en falsk kuppel eller hvelv , som er de mest kjente. De fra Tarquinia og Cerveteri er kjente .
For den etruskiske religionen trenger mennesket, som er svakt og ubetydelig i livet, i etterlivet et familiemiljø å tilbringe livet etter døden i, sammen med sine personlige eiendeler. Dette forklarer omsorgen som nekropolisene ble bygget med, det faktum at maleriet av denne byen nesten utelukkende er begravelse og at det er funnet rike gravgods i gravene , noen av dem fra de greske koloniene i Sør-Italia . Veggene til nekropolisene ble malt med lyse farger som kontrasterte med mørket, et symbol på åndelig død . Dermed er de etruskiske nekropolene en svært viktig kilde, historisk sett, som lar oss oppdage mange aspekter av dagliglivet , tro og populære ritualer som ville vært umulig å oppdage ved å analysere bare skrevne tekster.
De ble gravd helt under jorden eller bygget i allerede eksisterende naturlige hulrom, for eksempel grotter eller huler . Av disse er den mest kjente Hypogeum of the Volumnios , oppdaget i 1840 . Denne typen katakomber ble dannet av en skrå tilgang av trinn , som førte direkte til atriet . Det var vanligvis seks graver (eller grupper av graver) her, forbundet med trange korridorer (i noen tilfeller var de faktiske tunneler). Det antas at begravelse i hypogea var forbeholdt mennesker av en viss sosial rang, spesielt politikere, soldater og prester.
De ble bygget helt opp av bakken, og utga seg for å være miniatyrtempler, men i praksis var de mye som rommene i tidlige etruskiske bosetninger. I etruskisk symbolologi var tempelformen svært betydningsfull: den representerte mellompunktet på reisen som den avdøde måtte gjøre fra liv til død , en slags siste fase av jordelivet. Blant dem må vi huske Bronzetto dell'Offer , den best bevarte, som ligger i Populonia .
De skylder navnet sitt til det faktum at når begravelsen var fullført, ble den dekket med en haug med jord, for å lage en slags kunstig ås. Hver av disse gravene er artikulert, som hypogea, i forskjellige gravkamre med dimensjoner proporsjonale med rikdommen og beryktetheten til den avdøde eller hans familie. De var generelt sirkulære i planen. Blant dem må vi huske Relieffgraven , inne i Banditaccia nekropolis , nær Cerveteri .