Maat

Maat eller Ma'at , symbol på sannhet, rettferdighet og kosmisk harmoni; Hun ble også representert som en gudinne, datteren til Ra i egyptisk mytologi . Det er grunnleggende sett et abstrakt konsept om universell rettferdighet, om kosmisk balanse og harmoni som har rådet i verden siden dens opprinnelse og som må bevares. Den oppsummerer det egyptiske verdensbildet , lik forestillingen om harmoni og areté , typisk for den hellenske verden , eller til ideen om dyd, for den jødisk-kristne verden. Den er også kjent for sitt symbol: strutsefjæren, som ifølge egyptisk mytologi veies sjelen med og det avgjøres om den fortjener evig liv eller blir spist av Ammit .

Maat som prinsipp

Maat og universell harmoni

Troen på maat kommer fra svært gammel i egyptisk kultur og er et nøkkelelement i den, som gir mening til dens dualistiske karakter . Ra, solguden, steg ned hver kveld til underverdenen , Duat , og etter å ha krysset den, dukket han opp igjen på himmelen ved daggry neste dag.

For at denne daglige regenerasjonssyklusen av verden ikke skulle stoppe, måtte Ra med suksess konfrontere Apophis i løpet av sin tid i mørkets rike , symbolet på ondskapen representert som en slange. For å symbolisere denne triumfen til Ra over Apophis, det vil si det gode over det onde, representerte egypterne prinsippet om maat legemliggjort i en gudinne som hjelper Ra i kampen hans.

Maat var for egypterne velgjørerkraften som gudene de tilbad fikk næring fra. Av denne grunn ga prestene daglige ofringer og magiske ritualer for å garantere deres overvekt, siden opprettholdelsen av den harmoniske og rettferdige verdensordenen var avhengig av den.

Som et filosofisk konsept ligner det på mesopotamiske mes , lover eller guddommelige dekreter , siden begge utgjør blant annet grunnlaget for en universell orden eller harmoni. [ 1 ] Andre grunnleggende begreper om taoisme og konfucianisme ligner også noen ganger på Maat. [ 2 ] Mange av disse begrepene ble kodifisert til lover og nedfelt i religiøse tekster som Pyramidetekstene ( Det gamle riket ), kistetekstene ( første mellomperiode og mellomriket ) og i den såkalte dødeboken ( det nye riket) . ).

Maat og faraoen

Maat var nært knyttet til faraoskikkelsen , i religiøs og moralsk forstand. Denne koblingen nådde sin maksimale utvikling i det gamle riket , og det var ofte kongen selv som ga de daglige ofringene.

Faraoen, som den øverste inkarnasjonen av menneskelig og guddommelig rettferdighet, måtte ha ansvaret for å fremme overvekt av maat samt arbeide for velstand og velvære for sitt folk. Begge ting var nært beslektet, siden de ble styrt av de samme prinsippene om orden, sannhet og rettferdighet.

Bonanzaen ble tolket som et resultat av faraos gode arbeid. Snarere betegnet kriser et nederlag for maat i hendene på onde krefter. Etter den politiske krisen som fulgte etter Pepi IIs død , var troen til de gamle egypterne i krise, så begrepet maat ble skilt fra faraoens funksjoner.

Maat i retorikk

Selv om lite mytologi om gudinnen Maat overlever, var hun datter av den egyptiske solguden Ra ; og kona til Thoth , visdomsguden som oppfant skrift, som direkte kobler Maat til gammel egyptisk retorikk. [ 3 ] Maat (som er assosiert med sol-, måne-, astral- og Nilens bevegelser ) er et konsept basert på menneskehetens forsøk på å leve i en naturlig harmonisk tilstand. [ 4 ] Maat er assosiert med dommen til den avdøde og om en person har gjort det rette i livet sitt. [ 5 ] Derfor var å gjøre Maat å handle på en upåklagelig eller ulastelig måte. [ 4 ] Så æret var konseptet med Maat at egyptiske konger ofte hyllet gudene, og ga små statuer av Maat , noe som tydet på at de lykkes i å opprettholde den universelle orden: sammenhengen mellom de kosmiske, guddommelige, naturlige og åndelige rikene. . [ 4 ] Når retorikere prøver å oppnå balanse i argumentene sine, praktiserer de Maat .

Maat skriftlig

Eksisterende brev fra forskjellige tider i egyptisk historie viser tilslutning til Maat og respekt for talerens sosiale overordnede. [ 6 ] Egyptologer mener at brev ble diktert og lest av skriftlærde, noe som førte til utviklingen av muntlige uttrykkskonvensjoner også skriftlig. Bokstavene ble generelt skrevet i tredje person med stor vekt på anførselstegn i anførselstegn, som forskere mener skyldtes viktigheten av nøyaktige ord. [ 6 ] Brevene fokuserer på orden, henvender seg til Maat og maktstrukturen samt talerens bidrag til sosial orden før de kommer med en forespørsel eller etablerer hovedargumentet i brevet. [ 6 ] Andre kort forklarer mottakeren hvilke handlinger som vil eller ikke vil være i samsvar med Maat som en metode for overtalelse. Andre former for skriving, for eksempel instruksjonstekster, var også under påvirkning av Maat. [ 6 ]

Maat i utdanning

Bevis viser at unge elever i det gamle Egypt lærte å lese og skrive ved å kopiere instruksjonsverk, for eksempel Instructions of Ptahhotep. [ 6 ] Dette var historier som skildret eksempler på god og rettferdig oppførsel ifølge Maat, og ble generelt skrevet fra perspektivet til en far som lærte sønnen sin god oppførsel. [ 6 ] Verkene beskrev også hvordan man snakker og skriver effektivt i det gamle egyptiske samfunnet. Studentene som fikk denne utdanningen var nesten utelukkende fra de øvre klassene, og en del av hensikten med undervisningsarbeidene var å lære dem hvordan de skulle oppfylle Maat i livet, inkludert bønn og skriving. [ 6 ] Som en del av den herskende klassen lærte også de å plassere seg i den sosiale ordenen som kommer fra Maat. [ 6 ]

Maat som gudinne

Noen ganger ble maat-begrepet representert som en annen guddom, men dette ser ut til å ha vært av rent allegoriske grunner, siden gudinnen Maat aldri hadde større deltagelse i de mytologiske sagaene om de egyptiske gudene.

Ikonografi

Som en gudinne er Maat representert som en kvinne, stående eller sittende, bærende på hodet hennes symbol, en strutsefjær, oppreist, holder et septer, spiker og ankh . Etter Akhenatens regjeringstid ble hun også avbildet som en bevinget kvinne.

Mytologi

Hieroglyfen som representerer det er en strutsefjær, vertikal, i perfekt balanse og andre varianter. [ 7 ] Dette symbolet vises i representasjonen av Osiris-dommen , øyeblikket da den avdødes Ib (samvittighet) ble veid på en vekt av to plater , i den ene var hjertet til den avdøde (symbolet på hans samvittighet) avsatt og på den andre dukket hieroglyfen Maat (symbol på harmoni og universell rettferdighet). Hvis den første veide det samme som den andre, oppnådde den avdøde sitt evige opphold i det hinsidige. Hvis ikke, spiste Ammyt det opp. Det er også kjent som Mayet. Gjennom sin representasjon av rettferdighet ble han knyttet til fruktbarhet.

Kult

Maat, som en gudinne, ble tilbedt i Karnak , ved hennes helligdom; hun hadde også et tempel i Memphis , hun ble tilbedt i tempelet til Deir el-Medina og i mange egyptiske templer dedikert til andre guder.

Teoforiske navn

Navnet hans ble adoptert av viktige skikkelser i gammel egyptisk historie , som dronning Hatshepsut (Maatkara Hatshepsut).

Maat (mȝˀt)
i hieroglyf
 
H6
 
C10
 
U2
AA11		 x1C10
 
U5
en		 duC10
 
U2
D36		 H6x1
H8		 C10
 
U5
D36		 x1Y1
Z1 Z1 Z1 Z1
 

Referanser

  1. ↑ [1] John H. Walton, Ancient Israelite Literature in Its Cultural Context: A Survey of Parallels Between Biblical and Ancient Near Eastern Texts , Ed. Zondervan, 1994, s. 91.
  2. ↑ EO James, " Creation and Cosmology: A Historical and Comparative Inquiry ", s. 50, Brill, 1969, ISBN 9004016171 .
  3. ^ Lipson (2004): 80.
  4. ↑ abc Lipson ( 2004 ): 81.
  5. ↑ Lipson (2004): 80-81.
  6. ↑ a b c d e f g h Siter feil: Ugyldig tag <ref>; innholdet i de kalte referansene er ikke definert:2
  7. ↑ "Ma'at- Utforsk guddommer i det gamle Egypt" . egyptianmuseum.org (på engelsk) . Hentet 17. februar 2021 . 

[ 1 ]

Bibliografi

Digitale referanser

Eksterne lenker

[[Kategori:Gamle egyptiske konsepter

  1. ↑ Siter feil: Ugyldig tag <ref>; innholdet i de kalte referansene er ikke definert:0
  2. ^ "Lov og rettferdighet i det gamle Egypt" .