Daena

Daena er et zoroastrisk konsept som representerer intuisjon og åpenbaring og derfor "bevissthet" eller "religion". På den annen side regnes Daena som en guddommelighet , en blant yazata -gudene .

Nomenklatur

Daena er et feminint substantiv som oversettes som "det som er sett eller observert". Peter Clark antyder at begrepet også kan knyttes til den avestanske roten "deh" eller "di-" for å få forståelse. [ 1 ]

Det avestanske uttrykket ( Trisyllabic daēnā i Avestan ghata og Bisyllabic dēnā i Sen Avestan) fortsetter på mellompersisk som dēn , og beholder sin avestanske betydning.

Daena, på Avesta-språket (søsterspråket til vedisk sanskrit ) betyr "Lysets vei", der " dae ", uttalt "dag", ville være "lys", et begrep som feires som en av de 30 dagene i måned, vanligvis reservert som et attributt for guddommelighet og " na ", uttalt "naa", ville være "veien til". De to stavelsene ("dag" og "naa") har blitt brukt som navn på språk som kommer fra indoeuropeiske språk som Dayna, Dana, Diana, Nada eller Nadir.

I tekster

Konseptet Daena er nevnt i Gathas , en serie på sytten salmer som angivelig er skrevet av Zoroaster . [ 1 ] Daena dukker opp i både Gatha Ahunavaiti og Gatha Ushtavaiti, hvor det er skrevet at Daena på en eller annen måte er forbundet med belønningen som de troende vil motta i etterlivet . Referanser til Daena i Gathas er imidlertid korte, og gir mye rom for tvetydighet.

Senere avestanske skrifter, som Vendidad, beskriver også begrepet Daena. Der vises Daena som en slags psykopomp som leder gode og rene sjeler til Sangenes Hus , det zoroastriske paradis , mens onde sjeler blir dratt til Løgnens Hus , et sted for straff. Daena beskrives som en vakker jomfru fint kledd og ledsaget av to hunder . [ 2 ]

"Så kommer den formfulle, sterke, vakre jomfruen, med to hunder på hver side, iført et stramt plagg og diadem, glad og klok. Hun får de rettferdiges sjeler til å gå opp til den høye Hara og leder dem til å krysse Cinvat Bro i nærvær av de åndelige yazataene." Livet 13.9

Zoroastrisk prest og lærd Maneckji Dhalla skriver i sin Zoroastrian Theology at ved daggry på den fjerde dagen etter døden dukker dens egen daena eller religiøse bevissthet opp for sjelen i form av en jomfru av makeløs skjønnhet, den vakreste i verden. [ 3 ]

Daena ( din på moderne persisk ) er den evige loven, hvis slutt ble åpenbart for menneskeheten gjennom Mathra-Spenta ("Hellige ord"). Daena har blitt brukt til å referere til religion , tro , lov , eller til og med, som en oversettelse av begrepet Dharma for hinduer og buddhister , ofte tolket som "plikt", sosial orden, riktig oppførsel eller dyd . Daenas "vei"-metafor er representert i zoroastrianismen av Sudra, "den gode eller hellige veien" og Kusti -rammen med 72 tråder (som representerer de 72 kapitlene i Yasna ), "en som finner veien".

Se også

Referanser

  1. ^ a b Clark, Peter (1998), Zoroastrianism: An Introduction to an Ancient Faith , 1 , Sussex: Sussex Academic Press, s. 69-70.
  2. Avesta: Solgt. Hentet 25. juni 2013.
  3. Zoroastrisk teologi . Maneckji Nusserwanji Dhalla, New York, 1914.

Eksterne lenker