Innenfor rammen av hinduismen er Suria solens gud.
I hinduistisk mytologi representerer denne guden solen i dens trippel aspekt som en velvillig guddom som opplyser, levendegjør og mater.
Han er først nevnt i Rig-veda (Indias eldste tekst, fra midten av det 2. årtusen f.Kr. ), [ 1 ] hvor han beskrives som å ha armer, hender, hår osv. av gull. Vakre vediske salmer blir påkalt i hans lovprisning, som kongen av solen, daggry og solnedgang.
I følge Iaská (mellom det 6. og 4. århundre f.Kr. ), som var den eldste kommentatoren på Rig-veda , er Suria en gud som tilhører Aditiás- gruppen (eller sønner av Áditi , som er en av de eldste gudinnene). datter av Daksha og kone til Kashiapa ).
I følge Monier - Williams Sanskrit-English Dictionary uttales det stresset på u.
Noe veldig vanlig i Vedaene og i andre hellige hinduistiske skrifter er å gi gudene forskjellige navn, avhengig av aktiviteten, fasetten eller omstendighetene de befinner seg i. Suria er intet unntak.
I kapittel II av Shatapatha-bráhmana , heter det at Agní , Indra og Suria ofret en rekke ofre, som gjorde dem kraftigere enn andre guddommer. Derfor ble de en hinduistisk triade som var veldig populær og æret i den vediske tidsalder . Egenskapene og egenskapene til disse tre gudene er veldig like, men med forskjellige nyanser. Mens Suria var solen som en stjerne, var Agní guden for ild og varme, og Indra er guden for himmelhvelvingen, for stormer, lyn og lyn, og har noen ganger attributter som ligner på Váruna i noen ting.
Selv om andre guddommer nå har mer overvekt, er kulten av Suria fortsatt tydelig. Og bevis på dette er de mange templene som er dedikert til ham, slik som Dakshina Arka-tempelet ved Ganges som nå brukes til ofringer til forfedrene, Surianaar Koyil i Sør-India, Arasavilli og Konark på østkysten av India. India, hvor Modhera i Gujarat , Suria Pahar i det nordøstlige India og Unao i det sentrale India er også noen av eksemplene. Og alle av dem har overlevd årene som har gått og de forskjellige trosretningene fra hver epoke, og har lagt til spesielle og urfolks innslag på hvert sted, noe som har forårsaket forskjellige ritualer eller skikker i hvert tempel.
Det er også verdt å nevne at flere templer dedikert til Shiva fortsatt har et lite alter for Suria, noen arrangert på en slik måte at de blir opplyst av solens stråler på visse dager, spesielt i Tamil Nadu -regionen . I sør, som er der vedaenes renhet er best bevart (ikke så mye arabisk og muslimsk innflytelse nådd der), er det fortsatt gjenlevende navn, som Suria Tírtham eller Suria Pushkarini.
Det må også sies at det finnes tekster som forteller at på 700-tallet e.Kr. Mange pilegrimer dro til Multan ( i Pakistan ), hvor det var et velkjent tempel dedikert til Suria, som fortsatt eksisterer (i ruiner), samt et annet nær Srinagar ( Kashmir ), nærmere bestemt i byen Martanda .
Soltemplene var i tidligere tider kjent som Aditiá Grijas. Og omtrent i år 400 e.Kr. C. , en gresk eventyrer ved navn Ktesias, nevner et sted hvor han var vest for India, hvor en solkult ble praktisert, og hvor han nevnte noen forskjeller som eksisterte mellom den greske og hinduistiske solkulten.
Kulten av Suria, som fortsatt praktiseres, er relatert til helbredelse av sykdommer. Hovedsakelig antas Suria av hans hengivne å være i stand til å kurere ulike hudproblemer (som spedalskhet ), så vel som blindhet og infertilitet .
Det må også sies at det vediske trossystemet mener at solen er et kraftig desinfeksjonsmiddel, og med stor helbredende energi. Selv om de som regnes som leger av praktisk talt alt er de Asvine halvgudene .
Den dag i dag tror hinduer at solen kretser rundt jorden i en høyde av 1,3 millioner kilometer, men i realiteten er det nå kjent at det er jorden som kretser rundt solen.. Siden 1600-tallet har det vært kjent at jorden kretser rundt solen og er omtrent 150 millioner km unna). De tror også at Månen er dobbelt så høy som Solen (det vil si 2,6 millioner km unna) og at det var en skive med en diameter som er dobbelt så stor som Sola. Faktisk er Månen nå kjent for å være en liten satellitt av jorden, og den er bare 0,384 millioner km unna.
Solen har tre hastigheter: sakte, raske og moderate. [...] 100 000 yoyanas [1 300 000 km] bortenfor solen er månen; dens hastighet er større enn solens. [...] Ved 200 000 yoyanas [2 600 000 km] bortenfor månen er det mange stjerner, hvorav 28 stikker ut. Ved 200 000 yoyanas [2 600 000 km] utenfor stjernene ligger planeten Venus. Shuka Gosuami [ 2 ]På det fjortende århundre skrev filosofen Saiana i sin kommentar til Rig-veda (hvor Suria , solguden, sies å sirkle rundt jorden i sin vogn av glitrende gull), "Det huskes slik: "O Suria , du som reiser 2202 ióyanas på et halvt øyeblink.
I følge Bhagavat-purana (3.11.6-8) kan det utledes at et blink ( nimesha på sanskrit ) varer omtrent 0,53 s .
I teksten Moksa-dharma-parva , fra boken "Shanti-parva" - en av de 16 bøkene til Mahabharata (religiøs-episk tekst fra det 3. århundre f.Kr. ) - beskriver nimisha som følger:
1 diva-ratri (dag-natt) = 30 muhurtas 1 muhurta (48 min) = 30,3 kala 1 kala (95,0495049504950 s) = 30 kashta 1 kastha (3,1683168316831683s) = 15 nimisha 1 nimisha = 0,211221122111221122112211221122s 0,5 nimisha = 0,10561056105610561056105610561056En annen versjon av disse ekvivalensene vises i Bhagavata-purana ( religiøs tekst fra 1000-tallet e.Kr. ):
Ifølge forskjellige forskere kan lengden på en ióyana tilsvare en avstand på mellom 8 og 10 miles .
Den mest aksepterte lengden i dag er 8 757 miles eller 14 093 km (1,609344 km/mi). [ 3 ]
På denne måten ville 2202 ióyanas være mellom (31 032,842 km) tilbakelagt på et halvt "blink" (266 tusendeler av et sekund), som representerer en hastighet på 116 664,82 km/s.
Solens bane har en lengde på omtrent 936 millioner km og varigheten av et solår er lik 31 556 926 s (365 dager, 5 t, 48 m og 46 s; og en soldag er lik 24 t, 3 min , 56,56s). Derfor vil "hastigheten" til solen (hvis den beveget seg rundt jorden) være 29,6668 km/s.
