Jinja

En jinja (神社? ), '' jinja'' , noen ganger også kalt en yashiro (社? ), '' yashiro'' er en Shinto-helligdom eller naturområde som omgir den. Uformelt refererer jinja noen ganger til helligdomsbygninger. I motsetning til kirker og moskeer har ikke en jinja tradisjonelt kjennetegn ved et kapell eller et sted for forkynnelse; dens eneste formål er å innvie og tilbe en kami- eller shinto-guddom (selv om en ånd eller sjel til en avdød person også kan betraktes som kami ). I de siste århundrene har spesielt de viktigste kamiene blitt helliggjort i hele Japan.

Ordet jinja har blitt brukt offisielt i Japan siden 1882 (av Shinto Organization Classification Law). Det er omtrent 80 000 til 100 000 registrerte jinjaer i Japan (det lavere tallet indikerer " kombinert jinja "), selv om det faktiske antallet kan være mye høyere (fordi svært små helligdommer eksisterer eller ikke lenger administreres). Jinjaene er selvfinansierende gjennom donasjoner og partnerskap med kommuner.

Miniatyrhelligdommer kalt hokora kan av og til finnes i veikanter, inne i store helligdommer kalt ( sessha (摂社) eller massha (末社)) eller også være bærbare helligdommer ( mikoshi ) som bæres under festivaler.

I Japan er det anslått at det er rundt 100 000 jinjaer . [ 1 ]

Historie

Tradisjonelt oppstår eksistensen av jinja i japansk historie med utseendet til keiser Jinmu , den første keiseren av Japan . Fremveksten av jinja som en type uavhengig religiøs arkitektur kan historisk tilskrives tre teorier:

• De tidligste formene for tilbedelse, Shinto eller de eldste religionene i Japan, hadde sine steder for tilbedelse av kami , spesielt i tette skoger kalt himorogi ("steder der trær vokser tett"). Hvis det er sant at trærne fungerte som improviserte naturlige helligdommer, senere generasjoner trengte for å lage steder skapt av mennesket. Med denne hendelsen var disse stedene i utgangspunktet hellige steiner som markerte stedet ( iwasaka ) og senere utviklet seg med byggingen av disse punktene til de nådde de nåværende helligdommene.
• En annen teori er at jinja utviklet seg fra gravene til japanske helter, som ble sterkt beundret. I det gamle Japan utviklet det seg et typisk forhold der alle fenomener var forbundet med døden, og det ble synkretisert til i dag i shintoismen. For eksempel, med døden til den legendariske kami Izanagi , førte det til hans beundring på et sted kalt Kakure no miya (de dødes helligdom). Tilbedelsen av forfedre er en av de mest betydningsfulle kjennetegnene ved shintoismen, og som oppsto utviklingen av religiøse steder.
• På samme måte, da buddhismen ankom Japan på 700-tallet , måtte shintoismen redesigne sine steder for tilbedelse for mer harmoniske steder som palasser og boliger til det japanske aristokratiet som religiøse steder.

Notater

1. ↑ Breen, Teeuwen i Breen, Teeuwen (2000:1)