Makedonsk eller makedonsk renessanse er et historiografisk konsept som brukes for å navngi en oppgangsperiode i det bysantinske riket som falt sammen med en fornyet interesse for assimilering av klassiske gresk-romerske motiver i kristen kunst og kultur , som fant sted rundt det 10. århundre , under det makedonske dynastiet . (867-1056). Uttrykket ble laget i 1948 av Kurt Weitzmann [ 1 ] for å betegne tiden for Paris Psalter . [ 2 ]
Bruken av begrepet " renessanse " utenfor dens opprinnelige kontekst (den til italienske renessansehumanister på 1400- og 1500-tallet) er problematisk ; [ 3 ] forhold som noen forfattere har forsøkt å påpeke med forskjellige ressurser, som bruken av små bokstaver "r" i stedet for store bokstaver, eller subtile terminologiske distinksjoner (på engelsk, ordene "renaissance" og "renascence"). [ 4 ]
For å skille den fra den såkalte Palaiologos-renessansen (eller den andre bysantinske renessansen på 1200-tallet), kalles Madedonen fra 1000-tallet den mellombysantinske renessansen eller den første bysantinske renessansen .
For ikke å forveksle med makedonsk kunst fra det gamle makedonske riket , en del av kunsten i antikkens Hellas .
Det bysantinske riket , som begynte med latin som regjeringsspråk som en forlengelse av Romerriket , hadde allerede innført det greske språket i sin litterære produksjon; mens forskjellene med vestlig kristendom , sentrert på det pavelige sete i Roma ( katolske kirke ), allerede hadde etablert ( østlig skisma 1054) en klar identifikasjon av østlig kristendom med den ortodokse kirke , hvis sentrum var Konstantinopel , hovedstaden imperiet. [ 5 ]
Basil I (867-886), grunnlegger av det makedonske dynastiet, var født i det bysantinske Thrakia [ 6 ] til en bondefamilie av armensk avstamning . Ansatt i det keiserlige byråkratiet steg han raskt, inntil han ble utnevnt til medkeiser av Michael III "den fulle" (ὁ Μέθυσος, et nedsettende epitet som ble tilskrevet av historikere fra det makedonske dynastiet til den siste keiseren av det frygiske dynastiet ). [ 7 ] Ved dyktig politisk manøvrering var han i stand til å etablere seg på tronen og begynte diplomatiske og militære kampanjer for å sikre imperiet. Han gjenerobret Kreta og Kypros (under muslimsk styre siden den arabiske ekspansjonen på 700-tallet ), og slo tilbake det bulgarske imperiets fremskritt . Keiserne som etterfulgte ham var i stand til å opprettholde en langvarig fredsperiode der økonomien og kulturen blomstret i alle dens manifestasjoner.
Slutten av den ikonoklastiske perioden tillot bysantinsk maleri å gjenoppta produksjonen av ikoner og mosaikker som Theotokos i Hagia Sophia . Den nye stilen reflekterte en større klassisk og naturalistisk påvirkning, også på andre områder av kultur og kunst; og hadde stor innflytelse i Italia: samtidig, i verk som Castelseprio -freskene , og lenger tilbake i tid, i senere århundrer ( Duecento og Trecento , da italiensk gotikk kan begynne å bli kvalifisert som førrenessansen - Cimabue og Giotto - ). [ 8 ]
Mosaikk i Hagia Sophia.
Presentasjon av Jesus i tempelet , en av Castelseprio-freskene . [ 9 ]
Det var en spredning av litterær produksjon: Εκθεσις της βασιλείου τάξεως ("Forklaring av palassets orden", med den latinske tittelen De Ceremoniis -"Seremonier som er tilpasset diplomatiske forhold til andre seremonier"-) datidens politikk; Τὸ ἐπαρχικὸν βιβλίον ( Til eparchikon biblion , "The Book of the Eparch " eller " Book of the Prefect ") [ 10 ] beskriver foreslåtte lovgivningsreformer som vil begrense den voksende makten til laugene eller handelsselskapene til å tillate laug eller handelsselskaper. staten kontrollerer økonomien; de tjue bøkene til Γεωπονικά ( Geopónica ) samlet all slags informasjon om jordbruk.
Utdanning ble en prioritet. Πανδιδακτήριον ( Pandidakterion - pan , "alt", didakté , "undervisning"-, institusjon også kalt "University of Constantinople"), som ble grunnlagt på 500- tallet av keiser Theodosius II i palasset til Magnaura , [ 11ura ] ble revitalisert, og ble i 849 en skole ledet av filosofen Leo the Mathematician (ca. 790 – etter 869). [ 12 ] De fleste av verkene hans har gått tapt. Også ved Magnaura skrev Michael Psellos Chronographia , [ 13 ] en historie med fjorten bysantinske keisere.