Nihon ōdai ichiran (日本王代一覧? " Liste over kongene av Japan ") er en kronikk fra 1600-tallet om de påfølgende regjeringene til keiserne av Japan som inkluderer korte beretninger om bemerkelsesverdige hendelser som fant sted i hver periode. Den er også kjent under tittelen på sin første franske oversettelse, fra 1800-tallet: Nipon o daï itsi ran; ou, Annales des empereurs du Japon (" Nipon o dai itsi ran, eller Annals of the Emperors of Japan "), en tittel som gjenspeiler bruken av etpre - Hepburn -romaniseringssystem . Dette ble Japans første historie skrevet av japanske historikere og publisert i Vesten. [ 1 ]
Materialet som er valgt for å inkluderes i verket gjenspeiler perspektivet til den opprinnelige japanske forfatteren og hans samurai- skytshelgen , tairō Sakai Tadakatsu , som var daimyō fra Obamas domene i Wakasa-provinsen . Det er den første slike bok som ble brakt fra Japan til Europa, og ble oversatt til fransk som « Nipon o daï itsi ran ». For øyeblikket [ oppdatering ] er en engelsk oversettelse under arbeid, og deler av den har blitt innlemmet i en rekke relaterte Wikipedia-artikler.
Den nederlandske orientalisten og akademikeren Isaac Titsingh tok med seg de syv bindene av Nipon o daï itsi løp da han kom tilbake til Europa i 1797 etter tjue år i Fjernøsten. Alle disse bøkene gikk tapt i Napoleonskrigene , men Titsinghs oversettelse ble publisert postuum.
Manuskriptet forsvant etter Titsinghs død i 1812, men prosjektet ble revitalisert da Oriental Translation Fund of Great Britain and Ireland sponset trykking og publisering av boken i Paris og distribusjonsprosessen i London. Den Paris-baserte filologen og orientalisten Julius Klaproth påtok seg å veilede teksten til dens endelige trykking i 1834, inkludert et Supplément aux Annales des Daïri , som generelt gjenspeiler formene til Titsinghs annaler og utvidet innholdet til å dekke det nittende århundre. XVIII i Japan.
Første bok i sitt slag utgitt i VestenDenne boken var den første japansk-forfattede historiske kronikken av sitt slag som ble publisert og distribuert i Vesten for vitenskapelig studie. Det virker passende at Nipon o daï itsi ran var en av de første bøkene som ble skannet og lastet opp for studier på nettet som en del av et internasjonalt digitaliseringsprosjekt nå kjent som Google Books Library Project :
Titsingh , Isaac, red. (1834). [Siyun-sai Rin-siyo/ Hayashi Gahō (1652)], Nipon eller daï itsi løp; ou, Annales des empereurs du Japon, tr. av M. Isaac Titsingh med hjelp av flere tolker knyttet til det nederlandske comptoir of Nangasaki ; ouvrage re., complété et cor. på den originale japansk-kinesiske, akkompagnert av notater og innledet av en Aperçu d'histoire mythologique du Japon, av MJ Klaproth . Paris: Great Britain and Ireland Oriental Translation Fund . To eksemplarer av denne boken er tilgjengelig online: en fra University of Michigan Library , digitalisert 30. januar 2007; og den andre fra Stanford University Library , digitalisert 23. juni 2006. Les her (på fransk).Arbeidet med dette bindet var i det vesentlige fullført i 1783 da Titsingh sendte en manuskriptkopi til Kutsuki Masatsuna , daimyō fra Tamba . Kutsukis kommentarer gikk tapt som følge av et forlis. Det redigerte manuskriptet ble sendt fra Japan til India i 1785, hvor Titsingh hadde fått kommandoen over det nederlandske østindiske kompaniets forretningsdrift i Hoogly i Vest-Bengal . Den endelige versjonen av Titsinghs bokdedikasjon til vennen Kutsuki ble utarbeidet i 1807, litt over et kvart århundre før den endelig ble publisert. [ 2 ]
Det originale verket ble kompilert på begynnelsen av 1650-tallet av Hayashi Gahō . Faren hans, Hayashi Razan , hadde utviklet en absorberende og praktisk blanding av shinto- og konfuciansk tro og praksis . Basert på Razans ideer ble et program med utdannings- og treningsprotokoller for samuraier og byråkrater utviklet og ble godt mottatt. I 1607 ble Razan utnevnt til politisk rådgiver for den andre shōgun, Tokugawa Hidetada . En tid senere hadde han stillingen som rektor ved Edo Confucian Academy, eller Shōhei-kō . Denne institusjonen forble på toppen av det nasjonale utdannings- og opplæringssystemet opprettet og vedlikeholdt av Tokugawa-shogunatet.
I denne sammenhengen ble Gahō selv også akseptert som en bemerkelsesverdig lærd i denne perioden. Innflytelsen fra Hayashi og Shōhei-kō på sirkulasjonen av arbeid forklarer delvis dens popularitet på 1700- og 1800-tallet. Gahō var også forfatteren av andre verk designet for å hjelpe lesere med å lære japansk historie, for eksempel 310- bindets Comprehensive History of Japan (本朝通鑑, Honchō-tsugan ), som ble utgitt i 1670. .
Nihon Ōdai Ichiran- fortellingen stopper rundt 1600, sannsynligvis i respekt for følsomheten til Tokugawa-shogunatet. Gahōs tekst fortsetter ikke til samtiden med ham, men stopper like før den siste før -Tokugawa- keiseren .
I den femte måneden av år 5 av Keian-tiden ( 1652 ) ble Nihon ōdai ichiran først publisert i Kyoto under beskyttelse av en av de tre mektigste mennene i Tokugawa bakufu , tairō Sakai Tadakatsu . [ 3 ] I finansieringen av dette arbeidet ser Sakai Todakatsus motivasjoner ut til å strekke seg over en rekke konklusjoner, og det virker sannsynlig at intensjonene hans med å se dette verket falle i hendene på en empatisk vestlig oversetter var flerfoldige. [ 4 ]
Gahōs bok ble utgitt på midten av 1600-tallet og ble utgitt på nytt i 1803, "muligens som en nødvendig referanse for offiserer". [ 5 ] Samtidens lesere må ha funnet en viss bruk i denne kronikken, og de som sørget for at akkurat dette manuskriptet kom i hendene på Isaac Titsingh må ha blitt overbevist om at et verdifullt dokument kunne gjøres tilgjengelig for lesere i Vesten.
Post - Meji -forskere som har sitert Nihon ōdai ichiran som en nyttig informasjonskilde inkluderer for eksempel Richard Ponsonby-Fane i Kyoto: den gamle hovedstaden i Japan, 794-1869 . [ 6 ] Den amerikanske poeten Ezra Pound bekreftet i et brev skrevet til en samtidig japansk poet i 1939 at hans referansebibliotek inkluderte en kopi av Nihon ōdai ichiran . På den tiden forklarte Pound at «så langt han hadde tid til å lese» virket verket som en «bare kronikk». Imidlertid har moderne litteraturkritikere vist ved tekstlig sammenligning at Pound stolte på Titsinghs franske oversettelse for å lage noen deler av Cantos . [ 7 ]
Titsinghs oversettelse endte opp med å bli publisert i Paris i 1834 under tittelen " Annales des empereurs du Japon ". [ 8 ] Publikasjonen fra 1834 inkluderer et kort "supplement" med materiale etter Titsinghs avreise fra Japan i 1784, og som ikke var et produkt av den egentlige oversettelsen, men må ha blitt satt sammen fra muntlige eller muntlige opptegnelser. korrespondanse med japanske venner eller europeiske kolleger bosatt i Japan. [ 5 ]
Titsingh arbeidet med denne oversettelsen i årevis før han døde, og i disse siste årene i Paris delte han sin fremgang med orientalistene Julius Klaproth og Jean-Pierre Abel-Rémusat , som skulle ende opp med å redigere sin første posthumt utgitte bok: « Mémoires et anecdotes sur la dynastie régnante des djogouns » ( Memoirs and Anecdotes of the Reging Dynasty of the Shoguns ). Rémusat skulle senere bli den første professoren i kinesisk språk ved Collège de France . Titsinghs korrespondanse med William Marsden , en medfilolog ved Royal Society i London, gir innsikt i oversetterens personlige vurdering av verket i hans hender. I et brev fra 1809 forklarer han:
"Jeg vedlegger deg de tre første bindene av Nihon ōdai ichiran ... Til tross for de mørke skyene som dekker opprinnelsen til japanerne, kaster de progressive detaljene i hendelsene mye lys over skikkene som fortsatt er i kraft, og demonstrerer fullt ut at de var allerede en sivilisert og opplyst nasjon da våre moderne imperier var ukjente eller nedsenket i absolutt barbari. ... Vi er ikke profeter. Vi kan ikke forutsi hva som vil skje i en lengre periode; men foreløpig er det et faktum at det ikke er andre i Europa enn meg selv som kan gi et så bredt og pålitelig syn på en nasjon som er ganske ukjent her, men som er helt verdig å bli kjent på noen måte." [ 9 ] -- Isaac TitsinghKlaproth dedikerte boken til George Fitz-Clarence , jarlen av Munster , daværende visepresident for Royal Asiatic Society samt nestleder og kasserer i Oriental Translation Fund of Great Britain and Ireland . [ 10 ] Fondet hadde sponset Klaproths arbeid og var hovedforsikringsgiver for publiseringskostnadene.
Den engelske oversettelsen av denne boken fra 1800-tallet vil bli gjort gjennom en digitalisert og nettbasert versjon av Nipon o daï itsi ran , hvorfra individuelle avsnitt kan oversettes og settes inn i Wikipedia-tekstbokser. Seksjonene presenterer utvalgt informasjon om regjeringen til keiserne i Japan. Fra begynnelsen av 2007 har oversettelsen av plausibelt nyttig materiale fra regjeringen til keiser Jinmu (660–585 f.Kr.) til den av keiser Kōkaku (1780–1817) blitt anslått for gradvis introduksjon i relevante Wikipedia-kontekster. Hver av disse seksjonene har blitt delt inn i enheter arrangert i henhold til japansk kronologi ( nengō ).
Japanolog John Whitney Hall satte pris på nytten og konteksten til denne oversettelsen i sin monografi om Tanuma Okitsugu for Harvard-Yenching Institute :
"Det er nok med disse få eksemplene på de ekstraordinære kontaktene som Titsingh registrerer for å gi oss en idé om den intime foreningen som japanerne hadde etablert med nederlenderne på denne tiden, en forening som nederlenderne også fikk mye av. Titsinghs Illustrasjoner av Japan viser resultatet av nøye oversettelse fra japanske kilder, det samme gjør det posthume verket Annales des Empereurs du Japon , som er en oversettelse av Ōdai Ichiran . Titsinghs evne til enkelt å ta med seg utallige bøker om Japan så vel som kart og illustrasjoner av de japanske øyene illustrerer hvordan ting sto i Nagasaki." [ 11 ]Isaac Titsingh selv anså Nihon ōdai ichiran for å være et ganske tørt verk og oversettelsesarbeidet for å være "en langtekkelig oppgave i det ekstreme". [ 5 ]