Rettferdig

I middelalderen ble enkeltkampen som ble utført mellom to utfordrere, på hesteryggen og med et spyd, kalt rettferdig for å rettferdiggjøre noens rett (se prøvelse eller Guds dom). Det er der navnet jousting kommer fra, som senere ble utvidet til spill eller kavaleriøvelser. I den krediterte ridderne sine ferdigheter i å håndtere våpen (se middelalderturnering ).

Selv om ordene rettferdig og turnering forveksles som synonymer, var våpnene som ble brukt i disse konkurransene forskjellige. Ekte offensive og defensive våpen ble brukt i dyster, noen ganger resulterte i alvorlig skadde og til og med døde stridende. Dummyvåpen ble nesten alltid brukt i turneringer.

Historikk

Fra de eldste tider var disse kampene eller prøvene av styrke, mot og dyktighet kjent i alle krigerbyene. Men ikke med de samme formene eller med samme karakter, men med den etterligningsånd som presiderte over de rene rekreasjonsdystene blant middelalderens riddere .

I Hellas var de olympiske leker , panhellenske leker holdt i Korint en slags dyst. Kroppslige fordeler ble fremhevet, og mot ble oppmuntret. Belønningen var å få premier og applaus fra folket.

Folkene i Nord- Europa innførte skikken med å overlate rettferdighetens avgjørelser og forsvaret av uskyld til skjebnen til en enkelt kamp som ble lagt i Guds hender . Goterne kjempet for å komme rent om en anklage eller for å forsvare en svak person og kjempe mot anklageren.

Araberne introduserte i Spania kampspillene med ring, scapes og stenger som senere ble etterlignet i turneringer og dyster.

Middelalder

Som et resultat av denne blandingen av skikker, hendte det at med tiden som gikk, utviklet de primitive dystene eller Guds dom seg til kamper, våpenøvelser som ofte var demonstrasjoner av handlekraft og mot til å feire en dame.

Denne skikken ble så utbredt i middelalderen at det i nesten alle byer av en viss betydning fantes et sted som vanligvis utenfor bymurene (se veggen ) kalte duken, beregnet for disse kampene. I ekstraordinære tilfeller ble det utpekt åpne feltsteder, som annonserte kampene til så mange riddere eller mestere som ønsket å gå og måle våpnene sine med vedlikeholderen av palenque, det vil si utfordreren av dyst.

Chronicles

Noen av disse dystene ble beskrevet på fullt alvor i Chronicles (de ble også beskrevet av forfatterne av bøker om ridderlighet, men deres autentisitet er mer tvilsomt siden fakta noen ganger ble mytologisert eller overdrevet).

I Álvaro de Lunas trykte kronikk nevnes det spesielt ved hjelp av et vedlegg, og beskrivelsen skrevet av p. Juan de Pinedo av en av de heftigste kampene i denne sjangeren er inkludert: den ærefulle passasjen til ridderen Suero de Quiñones . For å frigjøre seg fra slaveriet som en viss dame hadde pålagt ham, som et tegn på hvis slaveri han bar en jernring rundt halsen, presenterte denne ridderen seg for kong Juan II og ba ham meget inderlig om å la ham bryte. tre hundre lanser, tre med hver ridder, av dem som presenterte seg på veien til Santiago innen tretti dager, med ni sønner og døtre for å få løsepenger.

Årsaker til tornerkamp

Den grunnleggende årsaken til dystingen var den ridderlige tidsånden hvis motto var Gud, min konge og min frue . Selv om det noen ganger var utskeielser av denne ridderlige ånden. Også med tiden var dyster som turneringer en regulert skikk i henhold til krigerens behov.

Tidens ideer burde fremmes i noen byer hvis hovedøvelse var våpen, disse kampene som, selv om de var blodige, var svært viktige for suksess på slagmarkene (la oss si at de ble øvd med våpnene som senere ble brukt i kampene , hva i dag menes med trening).

Forordninger

Etter hvert som tiden gikk, ble det nødvendig å regulere disse kampene og det ble utført gjennom spesielle forordninger som bestemte reglene som måtte overholdes i palenque. Presidentskapet falt normalt til kongene . Adelsmenn (se adel ) respektable for sine bragder og alder var vitne til kampen , nå som dommere, nå for å forhindre at de generelle ridderlovene ble brutt, som enhver god ridder var forpliktet til å overholde.

Det var også spesielle forordninger inkludert i kapitlene om ridning for å avgjøre hvem som skulle motta den behørige prisen og løse eventuelle tvister som måtte oppstå mellom de interesserte partene. En dame ledet disse kampene som skjønnhetens dronning . Konkurrentene bestred prisen som damene ga, som vanligvis besto av et rikt brodert bånd i en juvel eller et annet plagg, hvis hovedfortjeneste var å ha blitt vunnet med mot, tapperhet og innsats (tidens mentalitet må tas i betraktning ). ).

Disse handlingene, som var av stor høytidelighet og ble vitne til av en mengde mennesker som ble forbudt enhver form for applaus eller misbilligelse for å unngå motløshet hos dem som led tilbakeslag eller kanskje for å forhindre forstyrrelser i arrangementet (og dermed unngå at publikum samlet seg løst).

Det ble tatt så stor varsomhet i dette at det ble truet med straffen for å stikke ut tungen mot tilskueren av slettestaten som utbrøt et skrik og fordrive adelsmannen fra palenquen som på noen måte avbrøt handlingens alvor (se dekorum ) . Til tross for dette var det større frihet blant tilskuerne når dystene ble bestilt av enkle individer.

Selv om de lokale myndighetene forsøkte å undertrykke støyende demonstrasjoner fra publikum av hensyn til den offentlige orden, var det vanlig at publikum samlet seg på arrangementet delte seg i fraksjoner. Mesteparten av tiden var de hovedpersoner, som hver må ha slektninger, venner og nære medarbeidere knyttet til sin sak og lett å foreslå for eller imot.

Kampbetingelser

For å bestille en dyst, ble forholdene for kampen utarbeidet, som en utfordringsplakat, adressert til så mange riddere som ønsket å delta for å bestride prisen på kampen. Godkjente denne plakaten av myndigheten som noen ganger var kongen selv (noen ganger ble dysten verifisert der domstolen holdt til) den ble publisert med musikk og om natten, folkemengden som bar opplyste økser, herolder foran og akkompagnert av ryttere som ble fulgt av en storby og plakaten ble lagt ut på et offentlig sted (det som i dag ville være å lime inn reklameplakater).

Forberedelser til dyst

Så snart fristen som var satt for konkurransen av kombattanter hadde utløpt, måtte dyst holdes uopprettelig. Til dette, på det vanlige stedet som var et lukket område laget av tre, dels med lave sperrer og dels med gallerier og plattformer for damene, dommerne og hovedpersonene, ble alt nødvendig ordnet, og dekorerte balkongene og plattformene med flotte oppheng. silke brodert med edle metaller og broderte billedvev .

I den ene enden sto en paviljong eller et telt for vedlikeholderne, som var utsmykket med bannere i den eller de fargene de hadde valgt. I en annen del og på et forhøyet sted ble tronen til partiets dame reist, luksuriøst dekorert, som pleide å være i nærheten av kongene eller dommerne.

For disse sakene var hjelpen fra den offentlige styrken nødvendig, som okkuperte omgivelsene til palenque, og fremhevet en vakt ved foten av stillaset eller plattformen til dommerne. Kampmusikkband plassert i to tribuner harmonisert med utvalgte toccataer. En gruppe minstreler utstyrt med trompeter og andre instrumenter ga de passende signalene når de forskjellige karakterene som deltok i arrangementet ankom lerretet.

Våpen

I dystene ble det ikke brukt andre våpen enn trespydet og skjoldet eller skjoldet , i tillegg til loriga , ringbrynje og rustning , som representerte eierens sosiale status.

Den vanlige regelen var at tre spyd skulle brytes med hver mester eller eventyrer som kom til kampen . Hvis en av kombattantene tok motstanderen ut av stolen, ble spydet ansett som ødelagt, selv om det ikke knakk.

Messen

Så snart musikkkorpsene sluttet å spille, kom kongene, dommerne, æresdamen inn, og de ble adlydt og trompetene og buglene sluttet ikke å spille før de tok plass. Palenque-damen (jentedamen) gikk inn montert på en palfrey utsmykket med rike pynt og hun selv blendende i praktfulle prakt. Han ble fulgt av sine damer og venner og et stort følge av tjenere, med hvis akkompagnement han snudde arenaen, under akklamasjoner fra mengden og også gratulasjoner og hilsener fra hans bekjente, og fortsatte deretter med å sette seg.

Vedlikeholderen gikk også rundt i palenque til lyden av instrumentene spilt av minstrelene .

Assistentene han hadde valgt gikk også med ham, som bar fargene hans på kampene og pendoncillos på lansene og på skjoldene det vanlige emblemet med hver ens våpen. Vedlikeholderen pleide også å adoptere , så vel som sine utfordrere, et kallenavn eller legende som spesifiserte med noen få ord mottoet til selskapet hans eller gjenstanden for hans ønsker og ambisjoner. Bortsett fra assistentene, ble han fulgt av hans godsmenn og de av disse, og et visst antall tjenere, på muldyr, pyntet med sølvbelagte silkedyner og pendoncillos i favorittfargene. De bar også våpen beregnet på å erstatte de som var ødelagt. Etter å ha trukket seg tilbake til butikken deres, ventet vedlikeholderne på at en konkurrent skulle dukke opp.

Dommerne beordret en herald til å publisere høyt lovene for duellen og de spesielle kapitlene til dyst. Da jousters dukket opp ble de introdusert i palenque og snudd. Farutene gjentok utfordringen og dommerne avla en ed fra hver jagerfly om å kjempe med lojalitet. I samsvar med ridderlighetslovene målte dommerne våpnene, indikerte deres posisjon til hver stridende (delte solen), slik at begge hadde like fordeler med lys og skygge. Da de trakk seg tilbake til tribunen, ga de signalet om å angripe, som var begynnelsen på dyst, som minstrellene gjentok og spilte på trompetene sine.

Den første mesteren spilte rett til vedlikeholderen og den følgende til assistentene hans, og kom tilbake for å gå inn i kampsvingen etter den siste. Ingen kunne gi støtte til den han hadde å gjøre med. Hvis noen av vedlikeholderne ble beseiret, såret eller drept, etterfulgte en annen ham til slutten av kampen med vinneren. Når kampen var over, var det lov å vise tegn til applaus, men ikke mens triumfen forble ubesluttsom.

Kongene av England pleide å forby dem unntatt ved spesielle anledninger.

Kirken mislikte dem enda mer. I 1130 erklærte paven at enhver ridder som mistet livet i en slik unødvendig kamp mot andre kristne ikke kunne begraves på vigslet grunn.

Dystene ble holdt fra morgen til kveld. Noen ganger hendte det at palenque var åpen i mange dager, etter forespørsel fra ridderne som ankom og ikke kunne kjempe på grunn av mangel på tid.

Konklusjon

Messen var en enkelt kamp mellom to utfordrere for å forsvare noens rett.

Våpnene som ble brukt i disse kampene kunne skade eller drepe, i motsetning til turneringene som simulerte våpen nesten alltid ble brukt for ikke å skade motstanderen siden de var militærøvelser i fredstid.

I det sekstende århundre avtok denne skikken fullstendig til fordel for de nye vendingene gitt til ideer og politiske og militære institusjoner i moderne sivilisasjon, og denne skikken med strid mellom to personer på hesteryggen og lanse ble videreført privat, for private dueller. som også ble gjennomført. av to personer og før vitner kalt faddere, på en bestemt dag og tid og med forskjellige typer våpen: pistoler, sabel, folie osv. (se 1977-filmen Los duelistas av regissør Ridley Scott og også Barry Lyndon 1975 av filmregissøren Stanley Kubrick , der det sees hvordan de entallsduellene fra middelalderen kalt rettferdige utviklet seg til de private duellene eller rettsduellene i moderne tid ).

Se også

Bibliografi

Eksterne lenker