Dyr og mennesker kan begraves levende med vilje (som en form for tortur , drap eller henrettelse ), frivillig (som et triks , med den hensikt å rømme), ved et uhell (for eksempel under rusk på grunn av katastrofe eller kollaps av en bygning eller en hule), eller utilsiktet (i feilaktig tro at den levende personen er død ).
Hvis begravelsen ikke reverseres innen en kort periode, fører den raskt til døden, vanligvis gjennom ett eller flere av følgende: kvelning , dehydrering , sult , eller, i kaldt klima , frostskader . Selv om menneskelig overlevelse kortvarig kan forlenges i enkelte miljøer ettersom kroppens metabolisme bremses, vil bevissthetstap i fravær av luft oppstå innen 2-4 minutter og død ved kvelning innen 5-15 minutter. Varig hjerneskade oppstår ved oksygenmangel etter noen minutter, selv om personen reddes før døden. Hvis du har tilgang til frisk luft på en eller annen måte, er det mer sannsynlig å overleve i løpet av dager, hvis det ikke er noen alvorlig skade.
En person som er fanget med luft til å puste kan derfor vare i en betydelig periode, og begravelse har blitt brukt som en veldig grusom henrettelsesmåte, som varer lenge nok til at offeret kan forstå og forestille seg hvert stadium av hva som skjer med dem (å være fanget i totalt mørke med liten eller ingen evne til å bevege seg) og å oppleve store fysiske og psykiske plager inkludert panikk og ekstrem klaustrofobi .
Minst ett tilfelle av utilsiktet begravelse er dokumentert på 1200-tallet . Det er oppstandelser forårsaket av falne kister, gravrøvere, balsamere eller mislykkede disseksjoner. I frykt for en levende begravelse fikk George Washington på dødsleie sine tjenere til å love å ikke begrave ham før tre dager etter hans død. Tilfeller av pasienter som ved et uhell ble pakket inn, fanget i en stålboks eller sendt til likhuset ble dokumentert på 1990 - tallet . [ 1 ]
Den spanske forfatteren Luis Zapata de Chaves (1526-1595) samler på sin side i sitt diverse verk "Varia historia", samlet rundt 1591-1594, forskjellige tilfeller av for tidlig begravelse, utført under de periodiske pestepidemiene som De rammet Spania i løpet av 1500-tallet. Således kan man for eksempel i kapittel 185, med tittelen "Om merkelige ting som skjedde i Malaga med pesten", lese: "En annen sak er også ekstremt fantastisk, den i så mye forvirring – den halvt levende, for å sende ut de gravide prestene , de nydøde ble kastet rundt der – de kastet en levende inn i væren, og mange døde på den og brent kalk for at den raskt skulle fortære dem; og da han kastet andre ropte den levende mannen som hadde ligget på væren for tre dager ramle døde kropper; hør på ham, svar ham, ta ham levende fra det samme dødshuset med mange sår som kalken spiste brystet og bena og armene hans av; og til slutt, i så mye dødelighet var han frisk og senere nådd lange dager i livet, først gått fra liv til død og etter selve døden vendt tilbake til livet her" (i José Gallardo Moya, "La Varia historia de Luis Zapata de Chaves. Studie og kritisk utgave", doktoravhandling under forberedelse).
I 1897 patenterte grev Karnice-Karnicki av Belgia et redningssystem, som mekanisk oppdaget bevegelser i brystet som ville utløse et flagg, en lampe, en bjelle og frisk luft. I samme forstand ble det i Storbritannia utviklet forskjellige systemer for å redde de gravlagte i live, inkludert knusbare glasspaneler på kistelokket og trinsesystemer som ville heve flagg på overflaten (uten lufttilførsel, som i den italienske modellen, ville dette naturligvis være ubrukelig uten vakter som holder vakt over graven). I 1995 introduserte en italiensk kisteprodusent en modell med et intercomsystem og en personsøker. Dette er eksempler på sikkerhetskister .
I det gamle Roma ble en vestalsk jomfru dømt for å ha brutt sølibatløftene "levende begravet" ved å bli plassert i en forseglet hule med en liten mengde brød og vann, tilsynelatende slik at gudinnen Vesta kunne redde henne hvis hun skulle være virkelig uskyldig. . [ 2 ]
I følge kristen tradisjon ble en rekke helgener martyrdøden på denne måten, inkludert Saint Castulus [ 3 ] og Vital av Milano . [ 4 ]
I middelalderens Italia ble ikke angrende mordere gravlagt levende. Denne praksisen er nevnt i canto XIX av Dantes Inferno.
På 1600- og begynnelsen av 1700-tallet i det føydale Russland ble den samme henrettelsesmåten kjent som "gropen" og ble brukt til å straffe kvinner som hadde myrdet deres ektemenn [1] . Det siste kjente tilfellet dateres tilbake til 1740.
I før-islamsk tid pleide noen arabere å begrave sine nyfødte døtre levende, da de anså dem som en kilde til skam og fattigdom. Koranen forbød denne handlingen strengt
I sjeldne tilfeller iscenesetter noen mennesker den faktisk for å bli begravet levende, visstnok som en demonstrasjon av deres kontroversielle evne til å overleve en slik hendelse. I en historie som skjedde rundt 1840, sies Sadhu Haridas , en indisk fakir , å ha blitt gravlagt i nærvær av en offiser i den britiske hæren og under oppsyn av den lokale Maharajah , og ble plassert i en forseglet pose i en treboks inne i et hvelv som senere ble begravd, flatet ut landet på stedet, og dyrking av avlinger på stedet i lang tid. Hele stedet ble bevoktet dag og natt for å forhindre svindel, og ble gravd ut to ganger over en periode på ti måneder for å bekrefte begravelsen, før fakiren ble brakt ut og sakte gjenopplivet i nærvær av en annen offiser. Fakiren sa at hans eneste frykt under denne "fantastiske drømmen" var å bli spist av underjordiske ormer. Denne hendelsen er svært mistenkelig, for ifølge gjeldende medisinsk vitenskap er det ikke mulig for et menneske å overleve ti måneder uten mat, vann og luft. [ 5 ]
Andre som har forsøkt har dødd, så å bli begravet levende frivillig er ulovlig i India.
I 2003 ble kunstneren David Blaine gravlagt inne i en vanntank, slik at han kunne se den over bakken i syv dager. [ 6 ] Blaine gikk senere inn i 44 dagers isolasjon, og hang i luften i en pleksiglassboks foran et tilfeldig gatepublikum uten mat. News.BBC.co.uk
Being Buried Alive (2005, 2007) – En forestilling iscenesatt flere ganger av kunstgruppen monochrom . Folk i Los Angeles , San Francisco , Vancouver og Toronto hadde sjansen til å bli begravet levende i en ekte kiste i 15 minutter. Som en del av programmet holdt medlemmer av monochrom forelesninger om historien til vitenskapen om dødsbestemmelse og den medisinske kulturhistorien til 'levende begravelse'.