Kult av fornuft og det øverste vesen

The Cult of Reason and Cult of the Supreme Being var et sett med religiøse borgerfestivaler som ble feiret under terroren , fasen av den franske revolusjonen dominert av radikal jakobinisme (år II og III av Den første republikk , 1793-1794 ) . Ideologisk var det en synkretisk avledning av forskjellige påvirkninger som var tilstede i de franske intellektuelle i opplysningstiden ( filosofier [ 1 ] og leksikon , spesielt Voltaire og Rousseau ), i frimurerloger og i politiske klubber ; sammen med ikonografien levert av de estetiske motene fra nyklassisismen og det gamle Egypt .

Cult of Reason

Kulten av fornuft begynte i provinsene, hovedsakelig i Lyon og i sentrum, organisert av representanter på misjon [ 2 ] ofte nær hebertismen , som en slags karnevalsprosesjoner og ikonoklastiske seremonier som ble radikalisert ved ankomst til Paris og sluttet seg til Liberty . fest [ 3 ] holdt i Notre-Dame-katedralen 9. og 10. Thermidor.

På brumaire 20 (10. november), 1793, utropte konvensjonen , etter forslag fra Chaumette , fornuftens gudinne . Identifisert med den gresk-romerske ikonografien til Sophia ("visdom"), ble en kvinne ved navn "Sophia" valgt til å personifisere henne: Sophie Momoro , kone til skriveren Antoine-François Momoro . For å tilbe ham ( fornuftens kult ) [ 4 ] ble det frem til daværende hovedalteret til Notre Dame-katedralen innviet til ham.

Kult av det øverste vesen

De facto suspensjonen av den katolske kulten , på grunn av press fra radikale som Pierre-Gaspard Chaumette , førte til at folkehelsekomiteen vurderte å erstatte den med kulten av det øverste vesen , [ 5 ] en slags sekulær religion som forsøkte å gi et alternativ til de tradisjonelle manifestasjonene av religiøsitet gjennom dyrkelsen av et "høyeste vesen" som ikke samhandlet med verden og ikke grep inn i menneskenes skjebne (begreper som er typiske for deisme og panteisme ). Robespierre insisterte på å forhindre eksplisitt ateisme .

Tallrike borgerfestivaler ble innkalt for med jevne mellomrom å bringe innbyggerne sammen og fremme abstrakte verdier av sosial karakter: Vennskap, brorskap, menneskelig kjønn, barndom, ungdom eller ulykke. Bare naturfestivalen , som fant sted under pradial (niende måned i den franske republikanske kalenderen , som begynte 20. mai), hadde større kontinuitet .

For å minnes den første årsdagen for dagen 10. august 1792 ble det reist en regenerasjonsfontene med en egyptisk allegori om naturen . [ 6 ]

Se også

Referanser

  1. Richard Hooker, "The Philosophers," (1996). Kilde sitert i en:Philosophes
  2. Michel Biard, "Les pouvoirs des représentants en mission sous la Convention", i Annales historiques de la Révolution française, nr. 311, 1998, s. 3-24. Kilde sitert i fr:Représentant en mission
  3. Robert Petit, Les Arbres de la liberté à Poitiers et dans la Vienne, Poitiers: Éditions CLEF 89/Fédération des œuvres laïques, 1989, s. 170. Kilde sitert i fr:Fête de la Liberté
  4. ^ Carlyle, Thomas (1838) [1837]. Den franske revolusjonen: En historie. II. Boston, MA: Little & Brown. OCLC 559080788. Kilde sitert i en:Cult of Reason
  5. Miriam-Webster, kilde sitert i en: Supreme Being
  6. Jules Michelet, Histoire de la Révolution française, t. 6, Patis, Chamerot, 1853, s. 220-221. Kilde sitert i fr:Fontaine de la Régénération

Eksterne lenker