Bernardino Telesio

Bernardino Telesio

Bernardino Telesio.
Personlig informasjon
Fødsel 1509 Italia , Cosenza
Italia 
Død 1588 Italia , Cosenza
Italia 
Nasjonalitet italiensk
Religion katolsk kirke
utdanning
utdannet i Universitetet i Padua
Profesjonell informasjon
Yrke Filosof , naturforsker

Bernardino Telesio ( Cosenza , 1509 - ibidem , 1588 ) var en italiensk filosof og naturforsker . [ 1 ]

Hans viktigste verk er De rerum natura iuxta propria principia , publisert i Napoli i 1565 , hvor han foregriper ideer som senere vil bli utviklet av andre tenkere.

Tanke

Telesio tar utgangspunkt i et brudd med Aristoteles , og anklager ham for å være selvmotsigende og med Den hellige skrift . Han fastholder at det ikke er noen grunn til å følge ham, før han følger opplevelsen.

Han opprettholder en panpsykisme ifølge hvilken naturen styres av sine egne lover, det er nødvendig å oppdage i den den "guddommelige sjelen" som er lagt over naturen, i mennesket er det frihet. [ referanse nødvendig ]

Fysikk

Telesio bygger en ny fysikk , med nye lover som regulerer bevegelse. I følge Telesio er det tre prinsipper, to aktive og ett passivt: de aktive er varme og kulde , mens det passive vil være materie , konfigurert av de to motstridende kreftene.

Himmelen er varmen (solen), kulden er jorden, vannet, kampen mellom dem representerer hele virkeligheten, hvorav det følger at alle de kvalitative forskjellene (formene) er redusert til ett enkelt kriterium: kampens kriterium. av varme og kulde. Som en konsekvens vil kunnskap bli forklart av det samme prinsippet.

Det er ikke lenger Aristoteles' skille mellom den himmelske verden og den undermåneske verden . Telesio avslutter sin første bok med et veldig nysgjerrig avsnitt som tar for seg den nye oppfatningen av rom og tid , der den aristoteliske oppfatningen blir kritisert. Den forsvarer at tomrom er mulig, at det er noe som er i stand til å inneholde kropper og at det kan eksistere uten kropper, derfor er det det hvor kropper kan okkuperes. Telesio bygger romkonseptet som Newton senere skulle utvikle . Plass er en mulighet for å plassere kropper.

Tom plass er mulig, og det samme kan sies om tid. De tre påfølgende bøkene er viet til å gjennomgå Aristoteles' forestillinger. Det som kommer til å skille seg mest ut med den er en ny utgave i år 1586 av fem bøker, der den stiller et nytt problem: den psykologiske forestillingen , som tillater kunnskap. Problemet stammer fra skillet mellom to typer sjeler i mennesket, som diskuteres nedenfor.

Ånden

Ånden er som en slags kropp, subtil, tynn, formbar, som opprinnelig er lokalisert i hjernen , men derfra sprer den seg til hele kroppen, en formbar substans, som mottar ytre følelser og forvandles av dem (for kulde og varme), blir motivet tilstanden, motivet er ikke stabilt.

Åndens funksjon er sansning , og den produseres takket være forlengelse og sammentrekning av kroppen ved varme og kulde, ytre ting virker på ånden og former den. Det viktigste er at ånden er klar over disse sammentrekningene, det ytre systemet er berøringssansen, det fungerer som den sansen, bilde av voks, formbar.

Slik oppfattes også like og forskjellige, fordi ånden har hukommelseskapasitet , og at hukommelseskapasiteten er det som lar oss nå universelle begreper og det er at all kunnskap består i å gå fra det vi delvis kjenner til kunnskap om helheten. Kjenner bare en del og resten kjenner vi analogt.

Anerkjennelsen

Det er for dette psykologiske bidraget Telesio vil bli mest kjent, og hans teser om naturen.

Det produseres en bevissthet om både ytre og indre endringer, et begrep om kunnskapsbevissthet, jeg vil kalle den bevissthetsprosessen, som kunnskap.

Kunnskap forutsetter en forståelsesprosess . Han legger vekt på denne erfaringsprosessen, og denne prosessen gjøres takket være hukommelsen. Forstår kunnskapsprosessen som en anerkjennelse.

Intellektet blir derfor forstått som et ufullkomment komplement, det brukes bare som standard, fordi opplevelsen ikke har vært komplett, den brukes bare når erfaringen mangler, siden ytre endringer kan hjelpe selvbevaring, den ytre følelsen, i tillegg til å produsere varme og kulde, produserer de også nytelse og smerte, det er knyttet til prinsippet om bevaring, uten å falle med å identifisere nytelse med dyd, men identifisere nytelse som nærmere dydene. Etikk kan også reduseres til empiriske fakta.

Sjelen

Det ville være eksklusivt for mennesket og skapt av Gud , denne annerledes sjelen, har en annen evne til å tenke og føle, noe som ville bety at mennesket har en dobbel tanke, som leder ham til et dobbelt ønske, et dobbelt intellekt, noen ganger motstridende, at forklarer hvordan lidenskaper tar oss til ett sted og ønsker til andre steder. Å føle og tenke på det materielle, og føle og tenke på det guddommelige.

Se også

Referanser

  1. ^ "Bernardino Telesio i den sovjetiske ordboken for filosofi" . Filosofi på spansk . 

Bibliografi

Eksterne lenker