| Fredag med smerte | ||
|---|---|---|
| av Miguel Angel Asturias Guatemala | ||
|
Fotografi av gruppen universitetsstudenter som romanen er basert på | ||
| Kjønn | Roman | |
| Emner) | Historien om Dolores-streiken | |
| Redaksjonell | lozada | |
| By | Buenos Aires | |
| Land | Guatemala | |
| Publiseringsdato | 1972 | |
| Format | rustikk | |
Friday of Sorrows var den siste romanen av Miguel Ángel Asturias (1899–1974), en guatemalansk forfatter og diplomat som mottok Nobelprisen i litteratur i 1967. Romanen, skrevet i 1972, beskriver organiseringen av den ærede Dolores - streikekomiteentil Det nasjonale universitetet i Guatemala . [ Note 1 ] Asturias var en av de første som brukte en litterær teknikk som nå er kjent som magisk realisme .
Opprinnelsen til Huelga de Dolores går tilbake til 1898 i Guatemala City , da den daværende presidenten for republikken, Mr. Manuel Estrada Cabrera , ga befolkningen en viss ytringsfrihet; Ved å utnytte situasjonen er studentene ved fakultetene for medisin og jus ved National University involvert i en streik for å presse regjeringen til president Manuel Estrada Cabrera for åpning og forbedring av grunnskoler; Denne streiken fungerte som en drivkraft for studentene til å lage en satirisk demonstrasjon kort tid etter en måned for å kritisere offentlige tjenestemenn og borgere i det guatemalanske samfunnet, og som fant sted 1. april 1898, som ville bli kjent som "Huelga of Dolores."
"Huelga de Dolores" ville fortsette å finne sted de neste fem årene; Men fra og med 1903 og på grunn av den blodige undertrykkelsen av regjeringen til president Estrada Cabrera, fant ikke streiken sted, og de eneste satiriske aktivitetene ble utført gjennom avisen "No nos Tientes", som også sluttet å bli trykt i 1908. [ 1 ]
I 1920 utgjorde universitetsstudenter en del av Unionist Party, en bevegelse som oppsto av lederne for det konservative partiet i Guatemala. Denne bevegelsen, som dukket opp på slutten av 1919, ville stivne og ende med styrten av president Manuel Estrada Cabrera i april 1920. [ Note 2 ] I 1921 gjenopptas tradisjonen med å skrive "No Nos Tientes" og feire "Bufo Parade"; Denne aktiviteten ble ledet av studenter fra de tre akademiske enhetene som eksisterte på den tiden (Juss, Medisin og Farmasi). [ 2 ] [ Note 3 ]
Herrera-regjeringen omorganiserte fakultetene ved universitetet, som ble konstituert av regjeringsdekreter i april og mai 1920 på følgende måte:
På samme måte, i en anerkjennelse av samarbeidet som universitetsstudentene lånte til Unionist Movement, ga den tilbake til de overordnede fakultetene autonomien for valg av myndigheter. [ 3 ]
Til slutt, og også som en anerkjennelse for bidragene fra universitetsstudenter til styrten av Estrada Cabrera, tildelte regjeringen den gamle Manuel Cabral -skolen , som ligger på 10a. Calle Oriente i Guatemala City , slik at universitetsstudenter kunne holde møter av alle slag. [ 4 ] Det er derfor ikke overraskende at Studentforeningen «El Derecho» og Universitetets Studentforening, som ble stiftet 22. mai 1920, stammer fra denne perioden.
Studentene til "Generasjon av 20" ga bemerkelsesverdige bidrag til Huelga de Dolores; bortsett fra å gjenopplive "No Nos Tientes", skrev de tekstene til Student War Song " La Chalana ", der de kommer med skarp kritikk av alle medlemmer av det guatemalanske samfunnet. [ 1 ]
I desember 1967 vant Asturias Nobelprisen i litteratur for hele sitt arbeid. Etter å ha mottatt prisen holdt han et foredrag om latinamerikansk litteratur som «vitnesbyrd» og «kampinstrument». [ 5 ] Spesielt henviste han til muligheten for å smi en ny romanstil i Latin-Amerika, med utgangspunkt i urfolksarven i regionen. Denne nye stilen ville gjøre romanen til et kjøretøy for håp og lys midt i det han beskrev som "denne midnatten som truer oss nå." Det ville være "bekreftelsen av den glansfulle optimismen til de pennemennene som, tross inkvisisjonen, åpnet et gap i samvittigheten for frigjørernes passasje." [ 5 ]
Asturias hjemland feiret hans internasjonale anerkjennelse: i Guatemala prydet ansiktet hans frimerker, en gate ble navngitt til hans ære, og han mottok en medalje. [ 6 ] Ifølge Kjell Strömberg i The 1967 Prize , "var hele deres lille land overgitt til glede". [ 6 ] Beundring ble også uttrykt i hele Latin-Amerika, der Asturias Nobelpris ble sett på som en prestasjon for latinamerikansk litteratur som helhet, snarere enn prestasjonen til en enkelt forfatter eller land. [ 6 ]
Biograf Gregory Rabassa, en oversetter av flere av Asturias verk, fremhever effekten av Nobelprisen på Asturias senere arbeid, og sier: "Å vinne Nobelprisen i litteratur i 1967 ga ham en etterlengtet økonomisk uavhengighet som gjorde at han kunne vie seg selv. og de mange målene han hadde hatt i lang tid, inkludert historien til "Generasjon av 20" og dens forhold til " Huelga de Dolores ", som er temaet for "Sorgens fredag".
I et intrigerspill manipulerer Troyano søstrene sine slik at de overbeviser Tantanis om å forhindre at en flyter gjør narr av onkel Ramón Montemayor, prototypen til den folkelige bonden. Kampen for lojalitet mellom følgesvennene eller familien begynner med bakgrunnen for Huelga-aktivitetene: komposisjonen av en krigssang, dannelsen av kommisjonene, skrivingen av den irreverente studentavisen No Nos Tientes, utarbeidelsen av flyter og dukkene de bærer.
Tantanis planlegger å erstatte onkel Montemayors dukke med Judas fra den populære tradisjonen Saturday of Glory. I følge Tantanis ville en slik plan vinne ham fordelen til Montemayor-familien og kjærligheten til Ana Julia. [ 7 ]
Tantanis bestiller to judaser fra Matisano, far til den vakre Simoneta og en piñatero-skulptør; den andre "Judas" må være utkledd som en bonde. Tantanis kaller planen sin «Operasjon Iskariot». [ 7 ]
"Huelga de Dolores" er det annerledes karnevalet: sanger, bannere, flyten av kristendommens redsler. Tantanis utførte erstatningen av bildene, og unngikk hån mot Montemayor-familien. "Streikedekretet" leses og " La Chalana " synges. Men på et ettermiddagsbesøk i Montemayor-huset der Tantanis tror at Ana Julia vil akseptere ham, møter han onkel Ramón, som ydmyker ham ved å tvinge ham til å spise bananer med våpen; På samme måte hører han latteren til Ana Julias storesøster, når hun løper fra stedet svimmel av den store mengden bananer som er inntatt. Som hevn, på Glorias lørdag er det onkel Ramóns dukke som henger, som en «Judas», i huset til Tantaniene. «Fortellingen om Miguel Ángel Asturias» . Magisk og ekte verden . Hentet 20. august 2014 . </ref> [ 7 ]
Miguel Ángel Asturias selv . [ Note 4 ] Tantanis, sønn av en velstående cholojero , sliter mellom kjærlighet til Ana Julia Montemayor og lojalitet til medlemmene av den ærede streikekomiteen.
Trojan Montemayor og GualKarakter som tilhører en av de rikeste familiene i Guatemala . Han er bestevennen til Tantanis, broren til Ana Julia, og nevøen til rancheren Ramón Montemayor, en kjent guatemalansk despot som misbruker lovene mot sine dagarbeidere.
Følgende karakterer er basert på venner fra Asturias, som senere ble medlemmer av "Generation of 20":
Følgende offentlige personer er kort nevnt i Friday of Sorrows :
Her er bilder av Huelga de Dolores fra 1922, som var den som Asturias beskrev i romanen Friday of Sorrows :
I følge akademiker Luis Leal, i sjangeren magisk realisme, "stiller forfatteren virkeligheten i øynene og prøver å avdekke den for å oppdage hva som er mystisk i ting, i livet, i menneskelige handlinger."{{sfn|Leal |1995|p=119 -124} Magisk realistisk skrift skaper ikke imaginære steder eller skapninger; i stedet prøver forfatteren å vise «det mystiske forholdet mellom mennesket og dets omstendigheter». [ 8 ] Leal påpeker også at i magisk realisme «har hovedhendelsene ingen logisk eller psykologisk forklaring. Den magiske realisten prøver ikke å kopiere virkeligheten som omgir oss, og heller ikke å såre den, men å fange mysteriet som puster bak ting. [ 8 ] Han presiserer også at «magisk realisme er heller ikke magisk litteratur. Dens formål er, i motsetning til magi, å uttrykke følelser, ikke å fremkalle dem. [ 8 ]
Asturias arbeid markerer et dramatisk skifte i narrativ skriving. [ 9 ] Forløpere, som Facundo (1845) av Domingo Sarmiento ble bedømt etter i hvilken grad de klarte å reflektere virkeligheten tilstrekkelig. [ 9 ]