Sakia

Sakia var en indisk klan fra soldynastiet i jernalderen i det indiske subkontinentet [ 1 ] et eksakt avledet uttrykk ville være: «fra Sajijaya vil komme Sakya, fra Sakya vil komme Suddhoda, og fra Suddhoda vil komme Langala, for eksempel Rahula (ettersom Siddhartha Buddha abdiserte tronen), vil fra Langana komme Prasenajit og fra Prasenajit" av typen chatria (kriger) [ 2 ] fra den gamle vediske perioden (ca. 1500 - 500 f.Kr.)

Sakiaene dannet en uavhengig republikansk stat ( janapada ) kjent som Sakya Gana-rajya . Hovedstaden var Kapilavastu , som ligger nær grensen mellom dagens Nepal og delstaten Uttar Pradesh , India . [ 3 ]

Den mest kjente av Sakyaene var prins Siddhartha Sakiamuni [ a ] (5. århundre f.Kr.) hvis lære buddhismen ble grunnlagt på og som senere skulle bli kjent som Gautama Buddha . Siddharta var sønn av den valgte lederen av republikken Sakia Sudodana . Siden Siddhartha Gautama abdiserte tronen etter å ha oppnådd opplysning , var det sønnen Rajula som fortsatte den kongelige linjen.

Etymologi

Noen forskere mener at Shakya var skytere fra Sentral-Asia eller Iran, og at navnet Śākya har samme opprinnelse som "Scythian", kalt Sakas i India. [ 5 ]​ [ 6 ]​ Navnet stammer fra sanskritordet sakia som betyr 'dyktig', 'kompetent', 'kraftig', 'pass', 'intelligent', 'dyktig', 'sterk', 'kvalifisert' og kan også bety 'etterkommer av Saka ', som antatt av van Geel et al ., 2004 .

Sakia i Devanagari -manuset er: शाक्य

Den fonetiske transkripsjonen i de forskjellige systemene er som følger:

Historie

Beretningene til Purana

Se også: Vishnu Purana , Bagavata Purana og Brahma Purana .

Slektshistorien til Sakyaene finnes i Vishnu Purana Book IV , [ 7 ] i Bagavata Purana [ 8 ] og i Brahma Purana . [ 9 ]

Kong Sakya var en av de siste etterkommerne av Iksuakú-dynastiet , vanligvis kjent som et soldynasti . Rama var den første etterkommeren av dette dynastiet. Andre kjente etterkommere inkluderer Satyavarta , Jarischandra , Baguirata , Raghu , som senere ble kjent som Raghuvansha, Dasaratha (far til Rama), og så videre.

Kapittel I i Vishnu Purana sier at Brahma skapte Daksa fra tommelen hans. Daksa hadde datteren Áditi , som er mor til solguddommen Suria . Solen avlet Manu . Siden solguden var faren til Manu, ble hans avstamning kjent som Suryavamsha (etterkommere av solen). Manu hadde mange sønner, 50 av dem omkom mens de kjempet mot hverandre. Bare ti av dem overlevde, inkludert Iksuakú .

Også og ifølge Puranas som Garuda Purana , [ 10 ] Matsia Purana , [ 11 ] etc. Siddhartha Sakiamuni Buddha var den niende avataren til Vishnu , etterfølgeren til Rama og Krishna .

Beretninger i buddhistiske tekster

Sakia er nevnt i senere tekster om buddhisme, så vel som i Majavastu ( ca. slutten av det 2. århundre f.Kr.), Majavansa og Sumangalavilasini (ca. 5. århundre e.Kr.), spesielt i beretninger om Gautama Buddhas fødsel som en del av Adicabandus (solens slektninger) [ 12 ] eller Adica ( Suryavansh solarace ) og som etterkommere av den legendariske kongen Iksuakú , også kjent som Okkaka.

Det var en gang en konge av ' Sakia , en avkom av solrasen som het Sudodana . Han var ren i oppførsel og elsket av Sakyaene som høstmånen. Han hadde en fantastisk, vakker og iherdig kone som de kalte den store Maya , på grunn av hennes likhet med gudinnen Maya . Buddhacarita av poeten Asvagosa , I.1—2

Den buddhistiske teksten Majavansa (II, 1-24), sporer opprinnelsen til Sakia til kong Okkaka (Ikshvaku) og stammer deres slektshistorie fra Maja samata , stamfar til Okkaka. Denne listen inkluderer navnene på flere fremtredende konger fra Iksuaku-dynastiet , inkludert Mandjata og Sagara . [ 12 ] I følge denne teksten var Okkamukha den eldste sønnen til Okkaka. Sivisamjaya og Sijassara var henholdsvis Okkamukhas sønn og barnebarn. Kong Sijassara hadde åttito tusen sønner og barnebarn som var kjent som Shakyas . Sijassaras yngste sønn var Llayasena. Han hadde en sønn, Sajanu, og en datter, Yasodara - for ikke å forveksle med prins Siddhartha Gautamas kone - som var gift med Devadhasakka. Han hadde to døtre, Anjan og Kaccana. Sijajanu giftet seg med Kaccana og de hadde fem sønner og to døtre: Sudodana var en av dem. Sudodana hadde to dronninger: Maya og Prajapati, begge døtrene til Anjana. Siddhartha (Gautama Buddha) var sønn av Sudodana og Maya. Rajula var sønn av Siddhartha og Yasodara (også kjent som Bhaddakaccana), datteren til Supabuda og barnebarnet til Anjana. [ 13 ]

Gautama-slekten

Sakia-stammen hevdet avstamning fra vismannen Gautama Maharishi , en av de syv vismennene (Saptarshi). [ 14 ] Dermed tilhørte han Gautama gotra (avstamning), og sporet sin avstamning tilbake til brahminene . [ 15 ] Dette er grunnen til at Buddha er kjent som Gautama Buddha. [ 16 ]

Sakia-administrasjonen

I følge Majavastu og Lalitavistara var det administrative setet for Sakia samstagara (forsamlingskammer) i Kapilavastu. I løpet av Gautama Buddhas tid ble en ny bygning for samstagara sakia bygget og innviet av ham. Den høyeste administrative myndigheten var sidart , som var sammensatt av 500 medlemmer som møttes i samstagara for å behandle viktige saker. Sakya parisjad ble ledet av en valgt rajah som ledet møter. [ 12 ]

Sakias dannet en republikansk stat ( japanada ) kjent som Sakia Ganarajya ved foten av Himalaya . Hovedstaden var Kapilavastu . Dette administrative systemet ble konstitusjonelt vedtatt av India som identifiserer det som en republikansk stat eller Ganatantra (republikk).

Mahabaga buddhistiske tekst bemerker at:

गण पूरकोवा भविस्सामीति Gaṇa pūrkovā bhavissāmīti

Dette indikerer at det var en tjenestemann som brukte antallet ganaer og deres koram i Rajasaba (statsforsamlingen). [ 17 ]

I løpet av den buddhistiske perioden ble bøker som Pali Tipitaka , Mallima Nikaya , Majabaga og Avadana Chataka nevnt i ganas og sangas mange ganger. I løpet av Buddhas periode var det 116 ganasangaer eller republikker i det gamle India.

På samme tid var Gana forsamlinger av Sanga som i de tidlige demokratiske republikkene var kjent som Gana-rajya, som bokstavelig talt betyr: "forsamlingens norm", et begrep parallelt med demo-kratía eller det sovjetiske konseptet . Begrepet ble gjenopplivet som Bharata Ganarajya i det offisielle navnet India .

Inkorporering av Kosala

Sønnen til Pasenadi og Vasavakatriya - kalt Majanama av en ung slave - datter av Sakia Vidaduba, besteg tronen til Kosala etter å ha styrtet faren hennes, i en hevnaksjon for å ha lurt Kosala ved å sende moren, datteren til en slave, å gifte seg med faren hennes; invaderte Sakia-territoriet og massakrerte det og annekterte det. [ 18 ]

Antatte etterkommere

Den eldgamle buddhistiske teksten Majavansa og Punyachrava Kata Kos fra Jain - litteraturen sporer opprinnelsen til Maurya-dynastiet til Sakia-klanen. I følge disse beretningene var Mauryas en gruppe Sakias som flyktet fra Kapilvastu til Pipjalvana etter Virudhakas angrep .

I følge Majavansa , tilhørte kongene av Sri Lanka : Panduvasdeva av Upatissa Nuwara (504 - 474 f.Kr.) og hans etterkommer Pandukabhaya av Anuradhapura (437 - 367 f.Kr.), en gren av Sakia-klanen som stammet fra Pandu Sakia cousin av Gautama, cousin. Buddha. [ 19 ]

I følge Crystal Palace Chronicle ( Hmanan Yazawin ), først publisert i 1823, den legendariske kong Abhiraja som var grunnleggeren av kongeriket Tagaung og monarkiet i Burma , tilhørte denne kongen den samme Sakya-klanen som Buddha. [ 20 ] Han emigrerte til dagens Burma etter at Sakia-riket ble medlem av Kosala-riket. Tidlige burmesiske beretninger uttalte at han var en etterkommer av Pyusawhti , sønn av en solånd og en drageprinsesse . [ 21 ]

Migrasjon til Kathmandu

Noen nepalske samfunn krever også aner i Buddhas Sakia-klan. I følge en legende, etter annekteringen av Kapilavastu av Virudhaka, flyktet en gruppe Sakias til de nordlige åsene og slo seg ned i det vestlige Nepal og tok tittelen Koliya og Maurya for å unngå forfølgelse . Da de fikk vite om eksistensen av Sankhu - skogklosteret , grunnlagt under Buddhas tid, migrerte de til Kathmandu - dalen som var under kontroll av Kirat . Senere ble det opprettet to bosetninger ved Yembu og ved Yengal. I sistnevnte renoverte de Manjupattan-klostrene. Under Licchavi -tiden ble Yembu og Yengal kalt henholdsvis Koligram og Dakshin Koligram . De grunnla flere klostre i begge bosetningene og gikk tilbake til tittelen Sakias i den senere Licchavi-tiden. Til dags dato finnes det forskjellige klostertradisjoner i mange av disse klostrene.

Se også

Notater

  1. ↑ Baroni: "The Sage of the Sakia" [ 4 ]

Referanser

  1. ↑ I følge Bhagavata-purana (9.12.14) tilhører shakiaene dynastiet til den legendariske gudekongen Rama, som var en chatria fra soldynastiet, og åpenbart var en hindu. "Niende kanto "Liberation"" (pdf) . Śrīmad Bhagavatam (på engelsk) . del to, kapittel 9-16. New York, Los Angeles, London, Bombay: The Bhaktivedanta Book Trust. s. 145-146. ISBN  0912776951 . Hentet 31. januar 2014 . "Tekst 14: Fra Sañjaya vil komme Śākya , fra Śākya vil komme Śuddhoda , og fra Śuddhoda vil komme Lāṅgala . Fra Lāṅgala vil komme Prasenajit, og fra Prasenajit, Kṣudraka / Fra Sañjaya vil komme Śākya , fra Śākya vil komme Śuddhoda , og fra Śuddhoda vil komme Lāṅgala . Fra Lāṅgala kommer Prasenajit, og fra Prasenajit, Kṣudraka  ». 
  2. ↑ «7 - Nye spørsmål og ideer» [7 - Nye spørsmål og ideer]. Vår fortid-I - Lærebok i historie for klasse VI [ Våre forfedre-I - Historiebok for kurs VI ] (pdf ) . Samfunnsvitenskap (på engelsk) . NCERT. s. 65. «Buddhaen tilhørte en liten Gana kjent som Sakia Gana og var en Chastria. / Buddha tilhørte en liten Gana kjent som Sakya Gana, og var en Kshatriya. » 
  3. ^ Warder, A.K. (2000). Indisk buddhisme [ Buddhisme i India ] (på engelsk) . Delhi: Motilal Banarsidass Publishers. s. 45 . ISBN  8120817419 . 
  4. ↑ Baroni, 2002 , s. 230.
  5. ↑ Jayarava Attwood, mulig iransk opprinnelse for Śākyas og aspekter av buddhismen . Journal of the Oxford Center for Buddhist Studies 2012 (3): 47-69
  6. ↑ Christopher I. Beckwith, "Greek Buddha: Pyrrho's Encounter with Early Buddhism in Central Asia", 2016, s. 1-21
  7. ^ Wilson, Horace (oversetter) (1840). "The Vishnu Purana, oversatt av Horace Hayman Wilson, (1840)" (på engelsk) . Hellige tekster. s. 463-464 . Hentet 31. januar 2014 . NÅ VIL JEG GJENTE for deg de fremtidige prinsene til Ikshwáku-familien.
    Vrihadbalas sønn vil være Vrihatkshańa, hans sønn vil være Urukshepa, hans sønn vil være Vatsa, hans sønn vil være Vatsavyúha, hans sønn vil være Prativyoman, hans sønn vil være Divákara, hans sønn vil være Sahadeva, hvis sønn vil være Vrihadaśwa, hans sønn vil være Bhánuratha hans sønn vil være Supratítha, hans sønn vil være Marudeva, hans sønn vil være Sunakshatra, hans sønn vil være Antaríksha, hans sønn vil være Suvarna, hans sønn vil være Amitrajit, hans sønn vil være Vrihadrája, hans sønn vil være Dharman , hans sønn vil være Kritanjaya, hans sønn vil være Rańanjaya, hans sønn vil være Sanjaya, hans sønn vil være Śákya, hans sønn vil være Śuddhodana, hans sønn vil være Rátula, hans sønn vil være Prasenajit, hans sønn vil være Kshudraka, hans sønn vil være Kuńd́aka, hans sønn vil være Suratha, hans sønn vil være Sumitra. Dette er kongene av Ikshwáku-familien, etterkommere av Vrihadbala.[...]/ Jeg VIL nå gjenta for deg de fremtidige prinsene av familien Ikshwáku.
    Sønnen til Vrihadbala skal være Vrihatkshańa; hans sønn vil være Urukshepa; hans sønn vil være Vatsa; hans sønn vil være Vatsavyúha; hans sønn vil være prativyoman; hans sønn vil være Divákara; hans sønn vil være Sahadeva; hans sønn vil være Vrihadaśwa; hans sønn vil være Bhanuratha; hans sønn skal være Supratítha; hans sønn vil være Marudeva; hans sønn vil være Sunakshatra; hans sønn skal være Kinnara; hans sønn vil være Antariksha; hans sønn vil være Suvarna; hans sønn vil være Amitrajit; hans sønn vil være Vrihadraja; hans sønn vil være Dharman; hans sønn vil være Kritanjaya; hans sønn vil være Rańanjaya; hans sønn vil være Sanjaya; hans sønn vil være Śákya; hans sønn vil være Suddhodana; hans sønn vil være Ratula; hans sønn vil være Prasenajit; hans sønn vil være Kshudraka; hans sønn vil være Kuńd́aka; hans sønn skal være Suratha; hans sønn vil være Sumitra. Dette er kongene i familien Ikshwáku, som stammet fra Vrihadbala. »     
  8. ↑ " Śrīmad Bhāgavatam - Historien om den heldige - Canto 9 - Kapittel 12: Dynastiet til Kus'a, sønnen til Lord Râmacandra " . Śrīmad Bhagavatam . 22. januar 2013 . Hentet 31. januar 2014 . 
  9. ↑ Söhnen, Renate; Schreiner, Peter (1989). «Ch. 7: Soldynastiet» ​​[Kap. 7 - Soldynastiet]. Brahmapurāṇa : Sammendrag av innhold, med navneregister og motiver [ Brahmapurana : sammendrag av innhold med navneregister og motiver ] (på engelsk) 2 . Otto Harrassowitz Verlag. s. 17. ISBN  3447029609 . 
  10. ↑ Wood, Ernest (oversetter); S.V. Subrahmanyam (1911). "The Garuda Purana, av Ernest Wood og S. V. Subrahmanyam, (1911). - KAPITTEL VIII - En beretning om gavene til de døende.» (på engelsk) . Hellige tekster . Hentet 31. januar 2014 . 
  11. ↑ "THE MATSYA PURANA - Introduction" (på engelsk) . Arkivert fra originalen 20. februar 2014 . Hentet 31. januar 2014 . «Ordet matsya betyr fisk. Vishnu anses generelt å ha hatt ni inkarnasjoner, og den fremtidige niende: Kalki. Navnene på disse inkarnasjonene er som følger:
    1. Matsya eller fisk. Også kjent som gruve (fisk) avatara
    2. Kurma eller skilpadde
    3. Varaha eller villsvin
    4. Nrisimha eller Narasimha, halvt menneske, halvt løve
    5. Vamana eller dverg
    6. parashurama
    7. gren
    8. Krishna
    9. Buddha
    10. Kalki /
      Ordet matsya betyr fisk. Vanligvis blir Vishnu sett på som å ha hatt ni inkarnasjoner, med en tiende, Kalki, som skal komme i fremtiden. Navnene på disse inkarnasjonene er som følger.
    1. Matsya eller fisk. Dette blir noen ganger også referert til som mina (fisk) avatara.
    2. Kurma eller skilpadde.
    3. Varaha eller villsvin.
    4. Nrisimha eller narasimha, halvmannen og halvløven.
    5. Vamana eller dverg.
    6. Parashurama.
    7. gren
    8. Krishna
    9. Buddha
    10. Kalky. » 
  12. ↑ abc Law, Bimala Churn (1973) [1943 ] . Stammer i det gamle India [ Trubus i det gamle India ]. Bhandarkar Oriental Series (på engelsk) 4 (andre utgave). Poona: Bhandarkar Oriental Research Institute. s. 245-256 . OCLC 1710616 .   
  13. ↑ 1) VS Misra (2007). Gamle indiske dynastier [ Ancient dynasties of India ]. Bhavans bokuniversitet (på engelsk) (første utgave). Mumbai : Bharatiya Vidya Bhavan. s. 285 - 286. ISBN  8172764138 .  2) Geiger, Wilhelm (oversetter) (1912). "Mahavamsa, kapittel II" . Ceylon Government Information Department , Colombo (på lakdvia.org-nettstedet) . Hentet 26. oktober 2009 . 
  14. ↑ 1) Thomas, Edward Joseph. Buddhas liv som legende og historie . New Delhi: Asiatiske utdanningstjenester. s. 22. ISBN  9788120609792 . OCLC  45330082 . Hentet 1. januar 2000 .  2) Kapoor, Subodh (2002). Det indiske leksikon: biografisk, historisk, religiøst, administrativt, etnologisk, kommersielt og vitenskapelig [ The encyclopedia of India: biografisk, historisk, religiøs, administrativ, etnologisk, kommersiell og vitenskapelig ] (på engelsk) (første utgave). Cosmo Publikasjoner. s. 2677. ISBN  8177552570 . OCLC  49912037 .  3) Wikipedianere. "Siddhartha Gautama" [Siddhartha Gautama] . Buddhism [ Buddhism ] (på engelsk) . s. 301.  4) Thakur, Amarnath (1996). "Livet til Buddha" . Buddha og buddhistiske synoder i India og i utlandet . New Delhi: Abhinav Publications. s. 12. ISBN  8170173175 . OCLC  34766045 . 
  15. ↑ 1) Kapoor, Subodh (2002). Det indiske leksikon: biografisk, historisk, religiøst, administrativt, etnologisk, kommersielt og vitenskapelig [ The encyclopedia of India: biografisk, historisk, religiøs, administrativ, etnologisk, kommersiell og vitenskapelig ] (på engelsk) (første utgave). Cosmo Publikasjoner. s. 2677. ISBN  8177552570 . OCLC  49912037 .  2) Thakur, Amarnath (1996). "Livet til Buddha" . Buddha og buddhistiske synoder i India og i utlandet . New Delhi: Abhinav Publications. s. 12. ISBN  8170173175 . OCLC  34766045 .  3) Thomas, Edward Joseph. Buddhas liv som legende og historie . New Delhi: Asiatiske utdanningstjenester. s. 22. ISBN  9788120609792 . OCLC  45330082 . Hentet 1. januar 2000 . 
  16. ^ Gupta, K. Manohar (2005). «The ariyan eightfold path» [Den åttefoldige ariske banen] . The Āryan Path of the Buddha [ The Aryan Path of the Buddha ] (på engelsk) . New Delhi: Sundeep Prakashan. s. 71. ISBN  8175741562 . OCLC  60557408 . 
  17. ↑ Deshraj, Thakur (1992) [1934]. Jat Itihas [ History of the Jat ] (på hindi) (2. utgave). Deli: Maharaja Surajmal Smarak Shiksha Sansthan. s. 87 - 88. 
  18. ↑ 1) Raychaudhuri, Hemchandra (1972) [1923]. Politisk historie til det gamle India: fra tiltredelsen av Parikshit til utryddelsen av Gupta-dynastiet ( 7. utgave ) . Calcutta : Universitetet i Calcutta. s. 177-178 . OCLC  7001796 .  2) Kosambi, D.D. (1988) [1964]. Kulturen og sivilisasjonen i det gamle India i historisk omriss . New Delhi: Vikas. s. 128-129 . OCLC 22496163 .  
  19. ↑ 1) «08: Innvielsen av Panduvasudeva» [08 Innvielsen av Panduvasudeva] . MAHAVAMSA - The Great Chronicle of Sri Lanka . Mahavamsa . Hentet 31. januar 2014 .  2) «09: Innvielsen av Abhaya» [09 Innvielsen av Abhaya] . MAHAVAMSA - The Great Chronicle of Sri Lanka . Mahavamsa . Hentet 31. januar 2014 .  3) «10: Innvielsen av Pandukabhaya» [10 Innvielsen av Pandukabhaya] . MAHAVAMSA - The Great Chronicle of Sri Lanka . Mahavamsa . Hentet 31. januar 2014 . 
  20. ↑ Hla Pe, U (1985). Burma: Litteratur, historiografi, stipend, språk , liv og buddhisme . Singapore : Institutt for Sørøst-asiatiske studier. s. 57. ISBN 9789971988005 . OCLC 470554420 .   
  21. ↑ Lieberman, Victor B. (2003). Strange Parallels: Southeast Asia in Global Context, ca. 800-1830 [ Strange Parallels: Southeast Asia in a World Context, ca. 800 - 1830 ] (på engelsk) . Cambridge: Cambridge University Press . s. 196 . ISBN  9780521804967 . OCLC  717481572 . 

Ytterligere bibliografi

Eksterne lenker