Pedro Guerrero (biskop)

Peter Warrior
religiøs informasjon
bispevielse 27. februar 1547
av Fernando Nino y Zapata
Personlig informasjon
Navn Peter Warrior
Fødsel 1501
Død 3. april 1576
Alma mater Universitetet i Alcalá (historisk)
Universitetet i Sigüenza
Universitetet i Salamanca
Signatur

Tidligere høysertifikat

Pedro Guerrero ( Leza de Río Leza , 1501 – Granada , 2. april 1576 [ 1 ] ), også kjent som Pedro Guerrero de Logroño , var en teolog , spansk katolsk prest , erkebiskop av Granada .

Biografi

Familie og fødsel

Det eneste mannlige barnet av de fire i ekteskapet dannet av Catalina Fernández og Diego Guerrero, en familie av ærlige og beskjedne bønder, [ 2 ] Pedro Guerrero ble født i Leza , en liten by som ligger ved foten av Sierra de Cameros . fot renner elven med samme navn i den nåværende provinsen La Rioja , på en ubestemt dag i 1501.

Trening

Primær i Leza

Ingen dokumenter er bevart som lar oss vite hvordan Pedro Guerreros grunnskoleutdanning var. Antagelig ville det samsvare med den formative bruken av det tidlige sekstende århundre i Castilla for en familie med få ressurser og som lærte å lese og skrive, katekismens fire regler og rudimenter i sognet til hjembyen, i skolekommunen Leza, hvis det var en, og det kan være det med innflytelse fra det nærliggende klosteret San Prudencio de Monte Laturce . [ 3 ]

Videregående skole i Sigüenza

I en alder av tolv, i 1513, forlot han Leza for å begynne sine grammatikkstudier i Sigüenza under veiledning av sin onkel, en hieronymittisk munk, [ 4 ] sannsynligvis sammen med nybegynnere av Saint Hieronymus-ordenen som ble opplært ved gang i klosteret, høyskolen og sykehuset i San Antonio de Portaceli , eller kanskje i studiet knyttet til Seguntine-katedralen. Der skulle han studere latin som grunnfag, samt geografi, historie, matematikk, filosofi og retorikk, og kanskje andre fag av religiøs eller kirkelig karakter, i en renessanse-kulturell kontekst, men fortsatt forankret i middelalderen i mange aspekter.

Universitetet i Alcalá

På et tidspunkt mellom 1516 og 1520, med råd fra foreldrene, [ 5 ] og sikkert påvirket av lærerne i Sigüenza og hans egne ambisjoner, [ 6 ] flyttet han til Alcalá de Henares for å starte eller fortsette sine studier i kunst ved Cisnerian University . [ 7 ]​ Mellom 1519 og 1523 fulgte han fire kunstkurs, og studerte Sumulas , Dialektikk, Logikk, Fysikk og Metafysikk, [ 8 ] ​i et universitetsmiljø sterkt påvirket av datidens nye filosofiske strømninger, inkludert Erasmus var enestående. betydning. Fra hans bevarte bibliotek er det kjent at Pedro Guerrero var en leser av Erasmus , selv om noen forfattere mener at bortsett fra hans iver etter å reformere kirken, er det ingen andre trekk ved denne filosofiske strømmen i ham. [ 9 ] Han fikk leksjoner fra den berømte legen Ciruelo [ 10 ] og sannsynligvis fra Domingo de Soto [ 11 ] mellom 1521 og 1522. I løpet av disse årene møtte han og etablerte et intimt og varig vennskap med den hellige Johannes av Ávila , som særlig ville påvirke i hans spiritualitet og bane.

Etter å ha fullført de tilsvarende studiene rundt 1523, måtte Pedro Guerrero uteksamineres med en bachelorgrad i kunst, selv om denne omstendigheten ikke er dokumentert [ 12 ] og det er heller ikke klart om han oppnådde den i Alcalá eller i Sigüenza. [ 13 ] Deretter, hvis han ikke hadde gjort det før, begynte han sine teologistudier ved universitetet i Alcalá som student ved Colegio de la Madre de Dios, hvor han ble til han fullførte et teologikurs.

Universitetet i Sigüenza

Fra og med 1524 er han igjen på San Antonio de Portaceli-skolen , som han hadde oppnådd 24. mai 1524, etter forslag fra katedralkapittelet, et stipend som tilsvarte bispesetet i Calahorra.

I løpet av denne perioden oppnådde han graden Master of Arts, tilsvarende graden til en lege, som tillot ham å undervise ved universiteter. [ 14 ]

Blant Pedro Guerreros lærere ved Universitetet i Sigüenza er det verdt å fremheve figuren til Miguel Sánchez de la Parra , Bachelor of Arts fra Universitetet i Salamanca, som hadde vært inkvisitor i Cuenca og hadde undervist i Sigüenza-stolen siden 1495. [ 15 ]

Universitetet i Salamanca

Den 9. desember 1529 oppnår Pedro Guerrero ved opposisjon et stipend for åtte år, gitt av Colegio Mayor de San Bartolomé, den mest kjente av høyskolene i Salamanca og hele Spania, hvis studenter hadde besatt de høyeste stillingene i begge kirkelige og sivile magistrater.

Mellom 1529 og 1535 var Pedro Guerrero en disippel av Francisco de Vitoria og deltok på leksjonene hans eller de til Domingo de Soto, den gamle vennen og følgesvennen til Alcalá som nå ble omgjort til en bekjent dominikaner, da han erstattet den gamle læreren på grunn av hans svekkede helse.

Etter å ha oppfylt de etablerte kravene, tildelte universitetet i Salamanca ham graden lisensiat i teologi i et høytidelig kloster som ble holdt 3. oktober 1534, og den påfølgende 8. oktober, etter å ha bestått tilstrekkelighetsprøvene, oppnådde han tilsvarende lærergrad, i teologi, til doktor, og dermed avsluttet Pedro Guerreros karriere som student. [ 16 ]

Undervisning

For å oppnå en grad i teologi, var det nødvendig å ha forklart minst fem emner ved Fakultet for kunst, [ 17 ] en undervisningsfasett som Pedro Guerrero brukte seg til, og dikterte 58 leksjoner mellom 1529 og 1530. [ 18 ] Logisk sett ville han gjør det til studentene på det første kurset, det vil si å forklare Súmulas , lese teksten til Pedro Hispano til slutten av november, og andre emner fra denne datoen til slutten av kurset som pleide å vare til 8. september. [ 19 ]

Den 27. juni 1530 tildelte universitetsfakultetet ham lederen av Parts of Santo Tomás, etter at en opposisjon vant mot to andre kandidater, noe som gjorde at han kunne fortsette å undervise til januar 1532, datoen da lederen ble ledig. som Pedro Guerrero motarbeidet, vant og holdt til 10. april 1535 da den ble erklært ledig, noe som satte en stopper for Pedro Guerreros undervisning og opphold i Salamanca. [ 20 ]

Da den ledige stillingen som styreleder for Prima of Theology ved Universitetet i Sigüenza ble utlyst , så Pedro Guerrero muligheten til å gi stabilitet til karrieren ved å få en stol som sin egen i tillegg til å returnere til Sigüenza, byen der han hadde smidd fremfor alt hans åndelighet og prestekarriere. Fra 22. juni 1535 gjennomførte han opposisjonens øvelser, som to andre leger, skolegutter fra San Antonio de Portaceli, også hadde presentert seg for. Den påfølgende 13. juli ble han enstemmig valgt til professor i teologi Prima, tok over lederen og ga sin første leksjon umiddelbart. [ 21 ]

Kirkelig karriere

Datoene da Pedro Guerrero mottok presteordrer har ikke skjedd. På grunn av kravene som kreves for å få tilgang til universitetsgrader, kan det utledes noen omtrentlige datoer der Pedro Guerrero mottok noen grader av presteordenen. Før mai 1924 ville han ha mottatt tonsuren, siden det var et vesentlig krav for å være kollegiat ved en høyskole. [ 22 ] I 1535, da han ble uteksaminert fra Salamanca, ble han ordinert til underdiakon. [ 23 ]

Master Canon of Sigüenza

Ved hjelp av en okse fra pave Innocent VIII fikk kollegiet til San Antonio de Portaceli magisteriet til Sigüenza lagt til sin søskenbarns leder for teologi. Dermed hadde Pedro Guerrero rett til katedralprebend for å ha fått stolen. Men av forskjellige grunner hadde det oppstått konflikter mellom katedralkapittelet og Portaceli-skolen når det gjaldt kanoner. Ved å stole på en okse av Sixtus IV som ga ham fullmakt til å fylle stillingen, hadde kapitlet valgt mesteren Cebasllos de la Peña mesterkanon, et valg som ble annullert av kardinal-biskop García de Loaysa samtidig som han krevde dekan til å gi besittelse av stillingen til Pedro Guerrero. Det oppsto en konflikt mellom rådet, på den ene siden, og Portaceli-skolen, støttet av kardinal Loaysa og keiseren selv, der kongelige ordre ble overtrådt og til og med fysisk vold ble oppnådd, som ikke ble løst før fire år senere, da en Det ble oppnådd enighet mellom partene om å gi Pedro Guerrero den magistrale kanonikaen i besittelse da det oppsto en ledig stilling i kapitlet som Ceballos ville okkupere, i bytte mot at kollegiet frasier seg andre kanonier. Til slutt tok Pedro Guerrero besittelse som mesterkanon av Sigüenza 18. februar 1539. [ 24 ]

Magistralkanon i Cuenca

Den magistrale kanonikaen i Cuenca ble ledig sommeren 1545, Pedro Guerrero motarbeidet den 17. oktober samme år og skaffet den uten vanskeligheter. Rådet gikk inn for å gi ham det uten motstand på grunn av hans rykte som en god lærer og taler. [ 25 ] Etter å ha fått kanonikaen i besittelse, vendte han tilbake til Sigüenza med tillatelse fra rådet, for å avgjøre sine saker før han ble bosatt i Cuenca. Gjennom en forlengelse av denne tillatelsen eller forsinkelser i å overholde den, kom Pedro Guerrero aldri til å bo i Cuenca. Den 13. september 1546, hans utnevnelse til setet i Granada allerede kjent, og uten å vente på besittelsen av det, trakk han seg fra magistrale kanonikedømmet i Cuenca. [ 26 ]

Erkebiskop av Granada

Seren i Granada ble stående ledig ved utnevnelsen av Fernando Niño til biskop av Sigüenza . Den augustinske striden Francisco de Nieva godtok det ikke, og derfor tilbød keiseren [ 27 ] den til Saint John of Ávila, som heller ikke godtok, men som ledsager hans avslag var forslaget om at hans tidligere klassekamerat ved universitetet i Alcalá og nær venn Pedro Guerrero. På grunn av annen støtte og positive meninger, blant dem muligens også Domingo de Soto , en gammel venn fra Alcalás og Salamancas tid, utstedte Paul III til slutt et brev 15. oktober 1546 som kalte ham erkebiskop av Granada. [ 28 ] Han tok setet i besittelse ved fullmektig 20. november samme år og ble innviet 27. februar 1547 av Fernando Niño y Zapata , [ 29 ] erkebiskopen han erstattet, og reiste inn i Granada på den datoen som ikke var bestemt i begynnelsen. av samme år.

Fra begynnelsen av pontifikatet hadde han hjelp av den hellige Johannes av Ávila, som ga det ved hjelp av råd, advarsler og skrifter, ved hjelp av brev og også personlig i løpet av det første semesteret av 1548, der det ser ut til at han var den eneste helgenens besøk i Granada som erkebiskop Guerrero. [ 30 ]

Han hjalp de fattige og syke og støttet den hellige Johannes av Guds i velferdsarbeidene han utførte i Granada. [ 30 ] Han favoriserte etableringen av sykehuset opprettet av helgenen i husene som hieronymittene hadde forlatt da de flyttet til det nye klosteret, og overtok dets beskyttelse fra hans død i mars 1550. [ 31 ]

Council of Trent

Pedro Guerrero ble utnevnt av keiseren til å delta på den andre fasen av konsilet i Trent . [ 32 ] Etter å ha akseptert oppdraget ønsket erkebiskop Guerrero at Johannes av Ávila skulle følge ham, men han unnskyldte seg på grunn av sykdommen han led av og skrev i stedet et minnesmerke om reformene av den kirkelige staten som en gang ble presentert gikk veldig bra mottatt av rådsfedrene. [ 33 ]

Første tur

Etter å ha akkompagnert av sin sekretær, teologen Juan de Fonseca , som senere skulle bli biskop av Guadix , av magisterkanonen i Granada Francisco de Toro [ 34 ] og av hieronymitten Francisco de Villalva, en tidligere student og nå en nær samarbeidspartner i evangeliseringen av maurerne, [ 35 ] foretok reisen 4. mars 1551. [ 36 ] Han gikk inn i Frankrike gjennom Navarra og kom i kontakt med den komplekse religiøse virkeligheten sør i landet, sterkt påvirket av ideene til Reformasjon , spesielt av Calvino , som Pedro Guerrero kjente godt fra sine studier og lesninger. Da han fant ut at mange biskoper var fraværende fra seene deres av frykt for kalvinistene , som hadde begynt å angripe templer og bilder, nølte han ikke med å feire og forkynne selv med fare for sitt eget liv.

Han ankom Trento 1. mai 1531 og ble umiddelbart betrodd andre prelater til å beordre dekretene og kanonene fra den XIII sesjonen om eukaristien, blant andre oppgaver.

Etter at rådet ble suspendert i april 1552 på grunn av trusselen fra troppene til kurfyrst Maurice av Sachsen , som rykket frem mot Tyrol , ble Pedro Guerrero fortsatt i Italia i fem måneder og ventet på at de konsiliære sesjonene skulle gjenopptas. Da han så at krigen ikke var over, la han om bord i Genova 26. november og etter en farefull sjøreise til Alicante fortsatte han landveien til Granada, hvor han returnerte 20. januar 1553. [ 37 ]

Andre reise

Da prelatene ble tilkalt igjen av okser den 29. desember 1560 for å gjenoppta rådet den 18. januar 1562, forlot Pedro Guerrero Granada den 20. august 1561. Igjen tok han turen over land, passerte gjennom Navarra til Frankrike, forkynte og konfronterte demonstranter i stedene hvor han passerte, og nådde livet i fare ved universitetet i Toulouse , hvor han også talte til støtte for den lokale erkebiskopen. [ 38 ]

Under utviklingen av de innledende øktene ble Pedro Guerrero anerkjent som leder av den spanske gruppen. [ 39 ]

Konsilet ble avsluttet og avsluttet 4. desember 1563, han returnerte landveien til hovedkvarteret sitt, passerte gjennom Roma for å besøke paven og deretter gjennom Costanza , Basel og Paris , hvor han møtte Charles IX og hans mor Catherine de' Medici . Han fortsatte turen gjennom Madrid for å møte Filip II, for å gi ham en redegjørelse for rådets anliggender og budskapet som kongen av Frankrike hadde betrodd ham. Han ankom Granada 1. mai 1564.

Pontifikat mellom 1553 og 1561

Fra utviklingen av pontifikatet til Pedro Guerrero i løpet av de åtte og et halvt årene som gikk mellom den første og den andre turen til Trento, kan følgende fakta fremheves: [ 40 ]

Et pastoralt besøk der han understreket behovet for at mottakerne forblir i menighetene sine og oppfyller forpliktelsene i deres stilling. I denne forstand oppnådde han en kongelig attest som beordret mottakerne til ikke å være fraværende i lengre tid enn de ble gitt tillatelse under straff for å miste ytelsen.

The Society of Jesus ble opprettet i Granada i 1554 og dets andalusiske novisiat flyttet til samme by fra Sevilla i 1556, med erkebiskop Guerrero som bærer kostnadene for det, etablert i noen hus som ligger der i dag er de helliges kirke. Justo y Pastor og juridisk fakultet ved Universitetet i Granada. The Society of Jesus var det beste instrumentet til Pedro Guerrero for evangeliseringen av Moriscos. På sin side berømmet den hellige Ignatius av Loyola godheten og læren til erkebiskop Guerrero. [ 41 ]

Han reformerte Colegio de Santa Catalina for teologistudenter. Han ga nye konstitusjoner til universitetet i Granada , og i 1555 fungerte han som professor der, og forklarte brevene til Saint Paul .

Han suspenderte divinis til byen Granada for å ha dømt en munk uten erkebiskopen og uten innblanding fra den kirkelige jurisdiksjonen, noe som fikk dommerne til å komme til enighet. [ 42 ]

Han fremmet katedralens verk og den 17. august 1561 flyttet han det hellige sakramentet fra den gamle kirken til den nye, som bare hadde hovedkapellet ferdig.

En preken han holdt i mars 1558 var kontroversiell, motivert av det faktum at en kvinne som var blitt kjødelig oppfordret til skriftemål ble tvunget av en jesuitt-skriftefader med autorisasjon fra erkebiskopen til å fordømme den anmodende skriftefaren. Pave Paul IV kunngjorde den 18. februar 1559, etter anmodning fra erkebiskop Guerrero, oksen Cum sicut nuper som ga domstolen for inkvisisjonen i Granada myndighet over forbrytelsen av oppfordring begått av prester i det bispedømmet. Pius IV , også etter anmodning fra erkebiskop Guerrero, utstedte den 16. april 1561 grunnloven Cum sicut nuper , som ved å begynne med de samme ordene som oksen bærer samme navn, utvidet inkvisitorenes makt til å gå videre mot dette til hele Spania.type kriminalitet. [ 43 ] Denne saken splittet Granada-prestene dypt og brakte ulike problemer til erkebiskopen selv og til kirken han presiderte over. [ 33 ]

Provinsstyret

Han innkalte et provinsråd som ble holdt fra 15. september 1565 for å behandle anvendelsen av reformene bestilt av Trent. Det begynte den påfølgende 16. september med bistand fra biskopene av Guadix , Melchor Álvarez de Vozmediano , og av Almería , Rodrigo de Mandía , samt markisen av Carpio som representerte kongen. Fordi kapitlet anså seg fornærmet av konstitusjonene til dette rådet, ble de aldri offentliggjort.

Revolt of the Moriscos

I løpet av de siste årene av Pedro Guerreros pontifikat fant det mauriske opprøret sted . Det ser ut til at han aldri kom til å forstå eller akseptere dem. Han hadde vist bekymring for å evangelisere dem, opprettet et "lærehus" i Albaicín for å undervise maurerne i katekisme, beordret at katekisme skulle forkynnes og undervises på arabisk og trene en gruppe gutter fra La Alpujarra og selve hovedstaden til det. de lærte på sin side sine mauriske brødre. [ 44 ] Ved flere anledninger hadde han diskutert saken med paven og Filip II, og vist seg til fordel for utvisningen og kunngjøringen av ulike pragmatikk som forbød Moriscos å bruke deres språk, klesdrakt og skikker. [ 45 ] Etter krigen støttet han Pedro de Deza , president for Royal Chancery , som også var for utvisningen, og den ble til slutt gjennomført.

Siste år

I de siste årene av hans pontifikat foretok han gjenoppbyggingen av kirkene som var blitt ødelagt under krigen.

I 1572 ble den første bispedømmesynoden i Granada holdt, og dens konstitusjoner, som inkluderte de fra provinsrådet i 1565 og som var i kraft i to hundre og femti år, ble godkjent 17. oktober samme år.

Den 19. august 1575 foretok han det siste pastorale besøket av sitt pontifikat. Han dro til La Alpujarra, som hadde blitt ødelagt av krigen og nylig ble gjenbefolket med gamle kristne. Han hjalp til med å gjenoppbygge kirkene deres og utstyrte dem med ornamenter og bilder. Han utnevnte prester for menighetene som var blitt ledige, enten på grunn av deres begunstigedes død eller på grunn av deres flukt på grunn av opprøret.

slutter

Kort tid etter endt pastoralbesøk i sognene i La Alpujarra, døde han i Granada 3. april 1576 [ 1 ] som følge av sykdom. Hans levninger ble gravlagt i kapellet i Santa Ana i katedralen i Granada. Intensjonen til erkebiskopens nevøer om å bygge et mausoleum til hans ære i dette kapellet genererte en konflikt med rådet, hvor flere av medlemmene mente at restene av de forgjengere erkebiskopene først burde flyttes til det stedet. [ 46 ]

Hans død ser ut til å ha vært dypt følt blant de fattige og enkene, som ifølge Bermúdez de Pedraza ([1636] 1987: f256v), gråt for maten deres, det vil si for almissen de sluttet å motta. Men mens institusjonene, Overenskomsten , inkvisisjonen og bystyret , hedret erkebiskopen med sin tilstedeværelse ved begravelsen, hedret presteskapet, som erkebiskop Guerrero hadde krevd sammen med og som blant annet husket hans holdning til hemmeligheten om tilståelse i saker som involverer forbrytelsen oppfordring, forble taus. [ 47 ]

Pontifikatet til Pedro Guerrero, nesten tretti år langt, har vært det lengste i historien til Granada-kirken.

Heder

Kassereren ved katedralen i Granada, nevø av erkebiskopen og oppkalt etter ham, lot bygge et kapell til ære for erkebiskop Guerrero på evangeliesiden av sognekirken Santa María la Blanca de Leza. Det er atskilt fra tempelets eneste skip med et bemerkelsesverdig jern- og plategitter på hvis emblem du kan se et våpenskjold av Pedro Guerrero, også laget av jern. Også på en av veggene i samme kapell er det et annet våpenskjold hugget i stein. I en av de to små altertavlene i kapellet henger et bemerkelsesverdig portrett i olje på lerret i stil med Pantoja de la Cruz . [ 48 ]

I tillegg til de to som er nevnt i Leza, kan skjold av Pedro Guerrero finnes i kirkene San Ildefonso og San Miguel Bajo i Granada, så vel som i Alhama de Granada, Guadahortuna, Íllora, San Gabriel de Loja og Montefrío. [ 49 ]

Etterfølge


Forgjenger:
Fernando Nino Zapata 		8. erkebiskop av Granada
20. november 1546 – ​​3. april 1576 		Etterfølger:
Juan Mendez Salvatierra

Referanser

  1. ↑ a b Herreros og Santapau 2012b; 405. Bermúdez de Pedraza ([1636] 1987: f229v) indikerer feilaktig «tirsdag 2. april», men 2. april 1576 var mandag.
  2. ^ Antolinez 1996: 237; Herreros og Santapau 2012b: 87.
  3. ^ Herreros og Santapau 2012a: 110; 2012b: 137-138.
  4. ^ Antolinez 1996: 237.
  5. ^ Antolinez 1996: 237; Marin Ocete 1970: 11.
  6. ^ Herreros og Santapau 2012b: 143.
  7. ↑ Marin Ocete 1970: 13.
  8. ^ Marin Ocete 1970:25; Herreros og Santapau 2012b: 147.
  9. ^ Herreros og Santapau 2012b: 127.
  10. ↑ Marin Ocete 1970: 15.
  11. ↑ Marín Ocete 1970: 26-27; Herreros og Santapau 2012b: 148.
  12. ↑ Marin Ocete 1970: 37.
  13. ^ Herreros og Santapau 2012b: 501 (note 841).
  14. ↑ Herreros og Santapau 2012b: 156. I følge Marín Ocete (1970: 50) ble denne graden oppnådd i Alcalá. Andre forfattere, basert på dokumenter sitert av Herreros og Santapau (2012b: 502, note 848), tviler på stedet hvor han virkelig oppnådde tittelen.
  15. ^ Herreros og Santapau 2012b: 156.
  16. ↑ Marín Ocete 1970: 83-86; Herreros og Santapau 2012b: 161-163.
  17. ↑ Marin Ocete 1970:72.
  18. ↑ Herreros og Santapau 2012b: 161
  19. ↑ Marin Ocete 1970:65.
  20. ^ Herreros og Santapau 2012b: 160-162.
  21. ^ Herreros og Santapau 2012b: 164.
  22. ^ Herreros og Santapau 2012b: 155.
  23. ^ Herreros og Santapau 2012b: 162.
  24. ↑ Marín Ocete 1970: 91-98; Herreros og Santapau 2012b: 165-166.
  25. ↑ Marín Ocete 1970: 98-99; Herreros og Santapau 2012b: 166-167
  26. ↑ Marin Ocete 1970: 98-101.
  27. ^ I følge Bermúdez de Pedraza ([1636] 1987: f226v-227r), var det Filip II som "inviterte" Pedro Guerrero med kirken i Granada. Daværende prins Felipe hadde ansvaret for regjeringen i kongeriket på grunn av farens fravær. Faktisk ble eksekutivbrevet som kunngjorde aksept og utnevnelse av Pedro Guerrero til erkebispedømmet i Granada til råd, folk og myndigheter i Granada undertegnet av prins Felipe 9. november 1546. (Marín Ocete 2012b: 119-120).
  28. ↑ Marin Ocete 1970: 110.
  29. ↑ Informasjonen om vigslingsdatoen og vigslingsbiskopen kommer fra Pedro Guerrero-filen i katolsk hierarki
  30. ^ a b Marín Ocete 1979: 154.
  31. ↑ Marín Ocete 1979: 159, 160-161<; Lopez 1993: 74.
  32. ^ Lopez 1993:75.
  33. ↑ ab Lopez 1993: 75.
  34. ^ Echevarria 1814:393.
  35. ^ Herreros og Santapau 2012b: 306.
  36. ^ Antolinez 1996:240.
  37. ^ Antolinez 1996: 239-242.
  38. ↑ Antolines 1993: 246-250.
  39. ↑ Herreros og Santapau 2012b:316.
  40. ↑ López 1993: 75, når ingen annen kilde er angitt.
  41. ^ Lopez 1993: 74.
  42. ^ Herreros og Santapau 2012b: 403.
  43. ↑ Sarrión Mora, Adelina (2010). Seksualitet og bekjennelse: oppfordringen til Det hellige kontors domstol (1500-1800-tallet) . Cuenca: Utgaver av University of Castilla-La Mancha. s. 63-64. ISBN  978-84-8427-731-6 . 
  44. ^ Bermúdez de Pedraza [1636] 1987: f229.
  45. ^ Antolinez 1993: 253-254.
  46. ^ Lopez 1993: 78.
  47. ^ Lopez 1993: 77-78.
  48. ↑ Herreros og Santapau 2012b: 89, 596-597.
  49. ^ Herreros og Santapau 2012b: 587-596.

Bibliografi

  • Antolinez de Burgos, Justino (1996). Sotomayor Wall, Manuel, red. Granadas kirkelige historie . Granada: Universitetet i Granada. ISBN  84-338-2179-2 . 
  • Bermudez de Pedraza, Francisco (1989). Granadas kirkehistorie (faksimileutgave av den utgitt i 1638 av Andrés de Santiago i Granada). Granada: Universitetet i Granada. ISBN  84-85933-70-2 . 
  • Echevarria, Juan de (1814). Går gjennom Granada og dens omgivelser II (2 bind). Granada: New Press of Valenzuela. s. 93-96. 
  • Smiths Gonzalez, Carmen ; Santapau pastor, Maria Carmen (2012). "Dannelsen av Granada erkebiskop Pedro Guerrero på 1500-tallet" . Berceo (163): 101-128. ISSN  0210-8550 . Hentet 22. mai 2016 . 
  • Smiths Gonzalez, Carmen ; Santapau pastor, Maria Carmen (2012). Pedro Guerrero, livet og arbeidet til en berømt Riojan fra 1500-tallet . Logroño: Institutt for Riojan-studier. ISBN  978-84-9960-031-4 . 
  • Lopez, Miguel A. (1993). Erkebiskopene av Granada: portretter og forestillinger . Granada: Erkebiskopsrådet i Granada. s. 72-83. ISBN  978-84-670-0243-0 . 
  • Marin Ocete, Antonio (1970). Erkebiskopen don Pedro Guerrero og den spanske konsiliære politikken på 1500-tallet (2 bind). Madrid: CSIC (Enrique Flórez Institute). 

Eksterne lenker