Pawnee

Pawnee

Flagget til Pawnee Nation
Avkom 4540 (2000-folketelling)
Idiom Caddoan -språk og Pawnee-språk
Religion Kristendommen og andre
relaterte etnisiteter Andre kaddoanske stammer
 USA : Oklahoma

Pawnee er en urfolksstamme i det sentrale Nord-Amerika . Pawnee-språket tilhører den kaddanske språkfamilien , hvis navn kommer fra "paariki" (horn) og som ble kalt (menneskets mann). De ble delt inn i fire grupper:

De bodde i det midtre Platte River- bassenget , i dagens Nebraska og Kansas . De bor for tiden i Oakland , Pawnee County (Oklahoma) , hvor de deler en reservasjon med Otoe , Peoria og Tonkawa .

Demografi

I 1702 var det 2000 familier. De økte til 10 000 i 1802, et antall som holdt seg stabilt i 1835, men sykdommer og angrep reduserte dem til 2 447 individer i 1872 og 1 521 i 1876; innen 1900 var det bare 649 igjen, og i 1960 var det 1149 i Oklahoma, hvorav 670 bodde på reservasjonsområde. I 1980 var det rundt 2300 i Oklahoma, hvorav 200 fortsatt snakket Caddo -språket , mens noen bodde i Nebraska og Kansas .

I følge BIA -data bodde det i 1995 954 individer på Pawnee-reservatet (2 462 oppført i stammerollen).

I følge data fra 2000-folketellingen er det 2485 rene Pawnee, 487 blandet med andre stammer, 1246 blandet med andre raser og 322 blandet med andre stammer og andre raser. Totalt 4540 individer.

Tollvesenet

De bodde i koniske tømmerhytter dekket med jord som de til arikara , hidatsa og mandan , 9 til 15 meter i diameter og 3 eller 4 meter høye med skorsteinen i midten, lang og kuppelformet; men når de hvert år dedikerte seg til å jakte på bøfler, levde de i tipier laget av bøffelskinn. De var dedikert til jordbruket av mais, erter og løk.

Deres viktigste dans var "hako", som symboliserte velvilje mellom stammene. De laget også land, men det gikk ned da de skaffet seg hester og skytevåpen på 1600-1700-tallet fra spanske bosetninger i sørvest. Klasseforskjeller favoriserte høvdinger, sjamaner og prester.

Hver overmann hadde ansvaret for en hellig klubbe, og prestene hadde ansvaret for sang og hellige ritualer. De hadde også militær- og jegerforeninger. De giftet seg med en kvinne fra samme landsby. Hver landsby hadde en hellig bunt som ble etterlatt til overmannens omsorg, i hovedhuset i landsbyen, og ble båret av høvdingen da han møtte en annen overmann. Dette tjente dem til å lage en stammekonføderasjon og utnevne en stor leder.

De var dypt religiøse. De trodde at noen stjerner var guder og skapte ritualer for å oppnå deres tilstedeværelse, selv om de også brukte astronomi til hverdagslige ting (som å plante mais ). Sjamanene grupperte seg i et samfunn, kurerte syke og forhindret tørke og knapphet, samtidig som de trodde på kraften i bønner og ritualer. De møttes med jevne mellomrom for å teste magi. Likevel hadde innpakningene ansvaret for en uavhengig kaste av prester som lærte ritualene, sangene og bønnene utenat.

Generelt var Pawnee kjent blant de andre stammene for deres mytologiske filosofi. De trodde at mais var som en symbolsk mor, kilden til alt liv, som hadde dukket opp i verden i form av en kvinne, og at spiringen av korn symboliserte livet, gjennom hvilket solen skjenket sine velsignelser. Tirawa var den øverste maktens guddommelighet, representert ved det himmelske hvelvet, og de trodde også på natt- og morgenstjernene, som de hvert år resiterte lange rituelle dikt som hadde som mål å påkalle deres nærvær, men de ofret også menneskelige ofre; de hadde en stor innpakning hvor de oppbevarte de hellige rituelle gjenstandene for Morgenstjernen, og de ofret en fanget kvinne til den for å oppnå gode avlinger; da et parti fanget en ung overlevende, kledde de på henne og pleide henne godt for ofring, rev ut hjertet hennes med en kniv og lot kroppen hennes ligge på sletten, en ritual som ble avskaffet i 1816 av høvding Petalesharo da han reddet en ung Comanche -jente som skulle ofres.

Historikk

Det antas at de kom fra sør, kanskje fra Mexicogulfen , hvorfra de migrerte nordover, etter Mississippi-elvens løp . De kom til New Mexico på 1700-tallet på jakt etter løk, og de falt ut med siouxerne fordi de angrep dem for å stjele hester, våpen og forsyninger. De slo seg ned i Nebraska , hvor rundt 2000 familier bodde i 20 permanente landsbyer, kalt Paunis-republikkene av franskmennene. I 1626 tok de kontakt med spanjolene og i 1673 fikk de besøk av franskmannen Jacques Marquette . De eide hester og handlet med franskmennene til 1763, da hele Louisiana gikk over til spanjolene og handelen gikk ned. I 1709 var Black and Pawnee-slaveri lovlig i Canada .

De hjalp amerikanske uavhengighetskjempere mot engelskmennene, og var vennlige mot dem etter Louisiana-kjøpet i 1802. Fra 1803 handlet de med havnen i Saint Louis , og i 1804 fikk de besøk av Lewis og Clark-ekspedisjonen på bredden av Platte . River .

Skidi -sjefen Petalesharo eller Man Chief (1797-1841), sønn av sjefen Knife Chief, og som i 1816 hadde avskaffet ritualen til Morning Star, undertegnet fredsavtalen for Saint Louis med USA i 1818. , og i I 1821 besøkte han president James Monroe med en delegasjon på 60 Pawnee. I 1825 anerkjente de USAs suverenitet over deres land.

De signerte nye land-sesjonstraktater i 1833, hvorved de forlot sør for Platte-elven og aksepterte en indisk agent i 1848. I 1857 ga de fra seg landene sine og godtok et territorium i Nebraska, ved bredden av Loup-elven . Sioux-angrep som drev dem sørover, koppeepidemier og gresshoppeplager reduserte antallet. Noen ble med i hæren som speidere i Sioux- og Shoshone - kampanjene 1865-1880 .

Chaui-lederen Petalesharo (1823-1874), til fordel for å respektere fred med de hvite og bosette seg i Oklahoma , ble myrdet av en av sine egne av denne grunn, men Pawnee flyttet fortsatt til dette territoriet i 1876 . Da Wovoka forkynte spøkelsesdansen blant siouxerne , førte de dårlige forholdene i Oklahoma-reservatet til at denne religionen også spredte seg blant dem, takket være konverteringen i 1890 av Skidi-lederen Mark Ridder og Kitkahahki-lederen Frank White (død 1893 ) . , som ble fengslet og sluttet seg til kulten av peyote. Også en skidi ved navn Mrs. Washington opprettet i 1892-93 Seven Eagles Brothers, en versjon av selve bevegelsen. På sin side ga chaui Tahirussawichi (1830-?) antropologer informasjon om "hako"-seremonien og vedlikehold av hellige gjenstander i 1898-1900.

På 1980-tallet var den mest fremtredende lederen onkel Frank Davies, leder av den indianerkirke blant Pawnee.

Noterte Pawnees

Bibliografi

Eksterne lenker