| Louis Alfonso de Carvallo | ||
|---|---|---|
| Personlig informasjon | ||
| Fødsel |
1571 Cangas del Narcea ( Spania ) | |
| Død |
2. februar 1635 Villagarcía de Campos (Spania) | |
| Nasjonalitet | spansk | |
| Religion | katolsk kirke | |
| Profesjonell informasjon | ||
| Yrke | Historiker | |
| Arbeidsgiver | Oviedo universitet | |
| Religiøs orden | Sankt Benedikts orden og Jesu kompani | |
Luis Alfonso de Carvallo (Entrambasaguas, Cangas del Narcea , 1571 - Villagarcía de Campos , Valladolid , 2. februar 1635 ) var en asturisk historiker og religiøs .
Han ble født i 1571 i landsbyen Entrambasaguas, i det asturiske rådet i Cangas del Narcea . Han gikk inn i benediktinerne i det nærliggende Corias-klosteret .
I 1601 flyttet han til Villarrodrigo, León , og returnerte senere til Asturias, men denne gangen ble han i Oviedo hvor han ble utnevnt til rektor for Colegio de San Gregorio grunnlagt av Fernando Valdés Salas .
I 1608 , da universitetet i Oviedo ble grunnlagt , forsvant Colegio de San Gregorio og han begynte å undervise ved universitetet. I dette året er han betrodd ledelsen av arkivet til katedralen i Oviedo og blir utnevnt til kannik for det samme.
På slutten av livet ( 1616 ) forlot han benediktinerne og gikk inn i Jesu samfunn. Han ble sendt til Monforte de Lemos-klosteret ( Lugo ), Monterrey ( Orense ) ( 1618 - 1619 ), Logroño ( 1619 - 1622 ), Segovia ( 1622 - 1628 ) og til slutt til Villagardía de Campos ( Valladolid den ), hvor han døde den 2. februar 1635.
Studiene hans er basert på studiet av historiske dokumenter som eies av kirken.
Carvallo skiller seg ut for å være en viktig forfatter av teoretisk litteratur. I sitt verk 'El Cisne de Apolo', utgitt i 1602, i Medina del Campo, forsvarer han poesiens prestisje og verdighet, og dens nytteverdi. Han var sterkt påvirket av latinske forfattere som Horace, Cicero og Virgil, og kan ha lest verk av Ausonius, Apuleius, Martial, Juvenal og Pilinus. Under utviklingen av verket nevner han ulike forfattere på en eller annen måte, som Seneca, Terencio, Ennio, Cato, Badius Mantuano, Juan Horozco.
Verket skiller seg ut for dialogen mellom tre samtalepartnere for å presentere sin doktrine, to av dem er abstrakte skikkelser som opptrer og snakker som ekte karakterer, Lectura (den kloke kvinnen) og Zoilo (bantende vulgær), den tredje karakteren er forfatteren Carvallo selv , den eneste ekte og nøytrale karakteren. Bruken av dialog byr på stor finesse for å kunne eksponere ideene og perspektivet til diskusjonen, vise ulike temaer med bevegelser, gester, dagliglivets situasjoner, det anses som en "kreativ" måte å introdusere oss selv i den litterære verden.
I prologen kan det leses at Cangas var stedet hvor han utviklet boken sin «reading latinidad en la villa de Cangas, mi patria ingrata...», den forklarer også årsaken til de tre karakterene, «Helo, redusert i dialog, spør meg selv, og svarer på Reading, som jeg har visst alt om. Jeg har også introdusert Zoilo, som i de vulgære og malsinernes navn argumenterer mot poesi, for å få muligheten til å tilbakevise sine falske meninger som de har til skade for poesien. Jeg har samlet innholdet i hvert avsnitt i en oktav slik at det kan tas utenat.
EksemplerEksemplarene som er bevart av dette verket er knappe, i National Library of Madrid er det ti eksemplarer, i Nord-Amerika er tre eksemplarer bevart i Hispanic Society of New York, University of Pennsylvania og i Union Library Catalog of Pennsylvania, de er også bevart i tre eksemplarer i biblioteket til Royal Spanish Academy og ett i biblioteket i Asturias i Oviedo, kopien som finnes i nasjonalbiblioteket i Rio de Janeiro, er i oppløsning.