| Nasjonalmuseet for forhistorie | ||
|---|---|---|
| plassering | ||
| Land | Frankrike | |
| plassering | Les Eyzies-de-Tayac | |
| koordinater | 44°56′09″N 1°00′48″E / 44.935833333333 , 1.01333333333333 | |
| Generell informasjon | ||
| Opprettelse | 1918 | |
| Regissør | Jean-Jacques Cleyet-Merle | |
| [ [1] Offisielt nettsted] | ||
Nasjonalmuseet for forhistorie ( fransk : Musée national de Préhistoire ) er en institusjon grunnlagt i 1918 av Denis Peyrony i byen Les Eyzies-de-Tayac-Sireuil i Dordogne , i Château de Tayac . Siden 2004 har museet holdt til i en bygning tegnet av arkitekten Jean-Pierre Buffi.
Museet ligger i en eksepsjonell setting, der det åpner ut mot en halvsykkel av åser som dominerer Vézère-dalen, den sanne europeiske "Menneskets dal", erklært som verdensarvsted av UNESCO i 1979 på grunn av viktigheten av de paleolittiske restene.
Vézère-dalen består av 147 steder og 25 dekorerte grotter. Noen av ensemblene som er avbildet på hulenes vegger er mesterverk av forhistorisk kunst som de ved Lascaux i Montignac, Venus of Laussel i Marquay og den klippefrise fra Cap Blanc-lyet .
Det store antallet nettsteder har gjort det mulig å tilby en reise gjennom de siste 400 000 årene av menneskets historie, å kunne observere utviklingen av menneskelige samfunn og deres kulturer, så vel som deres verktøy, utsmykningsobjekter og kunst, eller deres graver fra en oppdatert tilnærming til forhistorie basert på de siste vitenskapelige fremskrittene på dette området
Museet ble grunnlagt i 1918 av Denis Peyrony . Opprettelsen var motivert av behovet for å ha et stort nasjonalt museum spesialisert i forhistorie der, som i andre europeiske land, de forhistoriske materialene som de siste tiårene ble funnet i den rike Vézère-dalen kunne bevares, klassifiseres og stilles ut. generelle " museet for nasjonal arkeologi " i Paris etablert i 1862.
I 1911 så Denis Peyrony behovet for å bygge et forhistorisk museum i Eyzies etter å ha sett hvordan plyndring og kjøp av utenlandske amatører spredte de arkeologiske gjenstandene fra de forskjellige franske utgravningene. Sammen med Louis Capitan prøvde han å samle disse gjenstandene. For sin del deponerte han i 1912 i National Antiquities Museum of Saint-Germain-en-Laye hovedverkene av bevegelig kunst som ble funnet frem til den tiden, for eksempel elfenbensbisonen funnet i pelsen til La Madeleine , for senere å deponere dem i det fremtidige forhistoriske museet. Også, i 1913, når slottet ble anskaffet, deponerte det mesteparten av stein- og beinindustrien til La Madeleine, så vel som gnidningene av forskjellige objekter av bevegelig kunst.
Opprinnelig ble museets beholdning forsterket av innsatsen og utgravningene til Denis Peyrony . For eksempel bygget han en fotosamling på utgravningene og museets samlinger på nærmere 400 negativer. Siden den gang har museet blitt beriket takket være gjenstandene som ble oppdaget i utgravninger utført i regionen og bidragene fra private donasjoner som Georges Laplace i 1994 av gjenstandene fra utgravningene hans.
Museet fra begynnelsen lå i slottet Tayac. Dens første omtale er i 1585 som en donasjonshandling av Juana de Campnac til fordel for hennes yngste sønn Jean-Guy de Beynac. Et kvart århundre etter byggingen ble slottet nesten ødelagt av vedtak fra Privy Council i mars 1606 , men Turennes inngripen suspenderte trusselen. Jean-Guys arvinger gjorde få endringer i bygningen. I 1748 ble slottet og landet eiendommen til Elisabeth de la Borie de Campaña ved ekteskap. Géraud, hans yngste sønn, ønsket å renovere bygningen, men revolusjonen tvang ham til å emigrere.
Fra dette øyeblikket begynte demonteringen av slottet av dets arvinger, og bevarte på begynnelsen av 1900-tallet bare visse gjenstander som to monumentale skorsteiner eller et vakttårn. Til slutt ville dens frelse komme i 1913 i hendene på Denis Peyrony, som kjøpte ruinene av slottet for å installere en utgravningsdepot og National Museum of Prehistory.
I 1920 åpnet museet for publikum og med det et dusin steder gjort tilgjengelig for publikum, kjøpt av staten, som Font-de-Gaume , Cueva des Combarelles , Le Moustier eller La Micoque . Laugerie-Haute ble senere åpnet . Denis Peyrony opprettet også Eyzies turistkontor for å sikre turistpromotering av regionen.
I 1973 fant det første utvidelsesprosjektet til museet sted, men det var ikke før i 1984 da Jacques Toubon, kulturminister og La Francophonie, la den første steinen til utvidelsesarbeidene til museet. Ferdigstillelsen av arbeidene skulle finne sted i 2002 , men det var ikke før 20. juli 2004 da det nye museet åpnet dørene.
For deres overlevelse laget forhistoriske menneskegrupper verktøy med materialer av plante-, mineral- og animalsk opprinnelse. Den store bevaringen av de litiske gjenstandene gjør imidlertid disse til de mest funnet restene i utgravningene. De er av stor betydning på grunn av mengden informasjon de gir, siden de registrerer de forskjellige stadiene i deres historie (dannelse av bergarten, fangststed, produksjonsfaser og bruksspor). I tillegg, ettersom vi er privilegerte vitner til våre forfedre, lar studien deres oss få informasjon om deres grad av teknisk kunnskap, medlemskap i grupper, mobilitet, bruk av plass og praktiserte aktiviteter.
I likhet med den litiske industrien har verktøy laget av bein, enten det er dyr eller mennesker, god bevaring, så de er også mye funnet. I museet er det utstilt flere tusen beingjenstander, enten de er en del av beinindustri, dekorative elementer eller møbelkunst .
Med begynnelsen av den øvre paleolitikum skjer utviklingen av begravelsesritualer og en rekke regionale særegenheter i europeisk målestokk. For Aurignacia - kulturen er det ingen eksempler på begravelser, siden stedene som gir begravelser er innrammet i senere kronologier. Et eksempel på dette er Cro-Magnon-samlingen som tilhører den utviklede Perigordian ( ca. 26 500 BP). Det er heller ingen sett for Solutrean . På den annen side, for den senere perioden, Magdalenian , er begravelsesstrukturer hyppige og i god bevaringstilstand, noe som til og med lar en kulturell utvikling etableres innenfor selve perioden og i forhold til Azilian .
Hvis eksistensen av utsmykning som sådan og ikke som en enkel "innsamling av kuriositeter" av neandertalermennesket er åpen for debatt, er det ingen tvil om at anatomisk moderne menn (HAM) siden Aurignacianer hadde ornamental aktivitet. Dette indikerer den kulturelle utviklingen knyttet til utvidelsen av HAM, siden rikdommen til ornamentet fra de første øyeblikkene av øvre paleolitikum gjenspeiler den teknologiske mutasjonen og den store mobiliteten til råvarer. Nærmiljøet er en rikelig leverandør av materialer (skjell, steiner, tenner, bein), men valget av forhistoriske menn førte også til at de skaffet seg ikke-innfødte materialer, for eksempel gjennom utveksling med andre menneskegrupper.
I tillegg til mangfoldet av materialer er mangfoldet av formene til de dekorative elementene. Opphengt i halskjeder, sydd på klær, satt inn på en sløyfe, bundet i strimler, til og med flettet på bedervelige materialer, reagerer disse brikkene både på bruk som daglig pynt og på en "rituell" bruk. Takket være etnografiske studier vet vi at visse former vises som kulturelle eller regionale markører, men andre vises konstant i det paleolittiske ornamentet, for eksempel tennene til dyr som er perforert med roten.
Begrepet møbelkunst omfatter alle gjenstander som bærer et ornament, enten det har en utilitaristisk eller rent dekorativ bruk som gjenstand. Blant materialene som er brukt og som har kommet ned til oss er horn, elfenben, bein og stein. Vi kan anta at mange andre støtter kunne vært utnyttet, som tre eller bark.
Teknikkene som brukes er gravering, skulptur og maleri. Under øvre paleolitikum endret ikke teknikkene seg, men den større bruken av visse motiver i henhold til den kulturelle konteksten observeres. Akkurat som i parietalkunsten er temaene om bevegelige objekter delt mellom dyrerepresentasjoner og geometriske motiver.
Vi bekrefter samsvar mellom formen på motivene og støttene, siden objektets morfologi markerer disposisjonen til subjektene, deres organisering så vel som deres inskripsjon på overflater, til og med brukt til å lage volumer. Dette indikerer en udiskutabel kontroll av teknikker og estetikk av forhistoriske kunstnere.
National Museum of Prehistory rommer verdens første samling av forhistorisk kunst på blodplater, hovedsakelig takket være utgravningene til Denis Peyrony. De ble i hovedsak funnet i tilfluktsrom under steiner. Kronologisk dekorerte blokker faller mellom 30 000 og 10 000 BP. Takket være den gode dateringen av plakettene i de arkeologiske kontekstene, er det kjent en utvikling av teknikkene som ble satt i bruk, hovedsakelig litografier, med noen bidrag av pigmenter, så vel som av de figurative temaene.
Hjemmet er det strukturerende sentrum av habitatet. Beskytter mot kulde og fuktighet, og plassert ved inngangen til hulen eller foran ly, driver den bort rovdyr. Det favoriserer også arbeidet med råvarene og bestemmer stedet hvor den daglige maten tilberedes. Vanligvis ble boligene drevet med ved, men i tider med knapphet eller i tørre områder ble det også brukt bein, som samtidig ble kvitt avfallet. Brann og forholdet som er etablert med den øker kompleksiteten i menneskelig interaksjon, noe som innebærer en vane med å samles rundt ilden, noe som bidrar til å transformere gruppeforhold, og få nye former for sosial organisering til å dukke opp som er kulturelt overført. Etnografiske studier peker i samme retning, siden de indikerer at det meste av de daglige aktivitetene utføres rundt i hjemmet, som slakterbehandling og kjøttforedling for senere konsum.
I museet er det mulighet for å ta en omvisning i den kvartære faunaen, som utviklet seg i forhold til klimatiske svingninger. Turen begynner med faunaene for 3 millioner år siden og slutter rundt 10 000 BP, fra hvilket tidspunkt faunaene som er installert i den interglasiale fasen som vi fortsatt kjenner, ikke vil bli endret. I denne kronologiske rammen vil arter dø ut og andre vil utvikle seg, tilpasse seg klimavariasjoner. Eksempler på dette er ullmammuten eller neshornet som vil forsvinne fra disse territoriene, eller utviklingen av en ny form, Equus caballus arcelini, som allerede er utdødd.
Society of the Friends of the National Museum of Prehisto and of the Archaeological Research of Eyzies har som mål å støtte National Museum of Prehistory, bidra til utviklingen av dets formidling til publikum både nasjonalt og internasjonalt, og fremme arkeologisk forskning, spesielt til fra kl. utgivelsen av det vitenskapelige tidsskriftet PALEO.
Paleo-magasinet ble opprettet i 1989, av SAMRA (Society of Friends of the National Museum of Prehistory and Archaeological Research i nært samarbeid med DRAPA (Regional Directorate of Prehistoric Antiquities of Aquitaine ), med støtte fra forskere som hovedsakelig kom ut av organisasjoner implantert i Aquitaine som Institute of Prehistory and Geology of the Quaternary , Laboratory of Anthropology ved University of Bordeaux I, National Centre of Prehistory of Périgueux og Departmental Service of Archaeology of Dordogne .
Paléo-samlingen består av ulike medier: en årlig periodisk bulletin som inneholder originale artikler av nasjonal og internasjonal interesse og ikke-regelmessige bilag (kollokvierarrangementer, avhandlinger, monografier osv.).