| Juan de Pomar | ||
|---|---|---|
| Personlig informasjon | ||
| fødselsnavn | Juan Bautista de Pomar | |
| Fødsel |
1535 Texcoco | |
| Død | 1601 | |
| Nasjonalitet | meksikansk | |
| etnisitet | Halvblod | |
| Familie | ||
| slektninger | Nezahualcoyotl | |
| Profesjonell informasjon | ||
| Yrke | Historiker og forfatter | |
| Bemerkelsesverdige verk |
Forholdet til Juan Bautista Pomar Romanser til herrene i New Spain | |
Juan Bautista de Pomar (1535 – 1601) var en novohispansk historiker, adelsmann og forfatter som var interessert i før-columbiansk historie. Han var barnebarnet til Nezahualcóyotl og mestizo på hans fars side. Han skaffet seg et av bestefarens adelige hus i Texcoco.
Basert på referanser fra Fray Juan de Torquemada, kan vi anslå at han ble født i 1535 i Texcoco. Pomar ble oppvokst som kristen, men lærte Mexica-tradisjonen av sin mor. Han var tospråklig og snakket både spansk og meksikansk . Han var skaperen av en av de viktigste samlingene av Nahuatl-poesi , Romances de los Señores de Nueva España .
Juan Bautista Pomar, før spanjolene antok urfolksblodet som rant gjennom hans årer, passet på å påpeke at det var edelt blod. Men kulturelt var det ikke og føltes ikke som det. Han bodde blant urbefolkningen, noe som fikk dem til å legge merke til deres sterke kobling med spanskenes verden og baserte sin overlegenhet over urbefolkningen på disse koblingene. Historien hans, skrevet på spansk, var ikke adressert til urbefolkningen, men til erobrerne. I likhet med deres urfolks forfedre er de historikere av en etnisk gruppe, men tolkningen de gjør av den historien er ikke identifisert med interessene til texcocanere eller tlaxcaltecas, men med interessene til caciques og de viktigste urfolksallierte til spanjolene.
Pomar skrev det som kan betraktes som regional historie, historier om en region og en etnisk gruppe. Hans måte å tilnærme seg historien på signaliserer et brudd med urfolkstradisjonen og en tilknytning til den spanske tradisjonen. Han bruker de gamle annaler og urfolks muntlige tradisjoner, men komponerer historiene sine etter modellene fra europeisk tradisjon. Pomar utdypet en av de første lokale historiene laget av mestizo-folk. Hans arbeid samsvarer med å presentere en geografisk beskrivelse av regionen, men den historiske informasjonen den gir om herredømmet til Texcoco er viktig: en historie som inkluderer beskrivelsen av herskerne, gudene, seremoniene, skikker, krigs- og regjeringsformer, etc. Det er en historisk-etnografisk beretning, en beskrivelse laget som om forfatteren var utenfor urverdenen. Den følger heller ikke urfolks modeller for historiefortelling, men imiterer heller komposisjonen og stilen til europeiske historiske beretninger. [ 1 ] Juan Bautista Pomar etablerer en målt, men uoverkommelig avstand mellom urverdenen og den europeiske.
Juan Bautista Pomar tar i sin kronikk bare for seg herskerne i Texcoco som han kaller "dydige" fordi "de reduserte sine vasaler til gode skikker og en ærlig måte å leve på", og sletter i stedet fra sin historie alle de som ikke overholder idealet. av en god hersker påtvunget av europeiske modeller. Når han snakker om eldgammel religion, den mest vanskelige saken av alle dem som en datidens kroniker kunne berøre, skiller han mellom flertallet av befolkningen som praktiserte avgudsdyrkelse og menneskeofringer, og noen rektorer og herrer, som ifølge hans tolkning tvilte på at avgudene deres var guder og skimtet ideen om en enkelt gud, skaperen av alt som eksisterer, lik den kristne guden. [ 1 ]
Et av Pomars hovedverk inkluderer en historie om aztekerne og Tlatelolcas: Relacion de Juan Bautista Pomar fullført i 1582. I den intervjuer Pomar innfødte eldste, som bringer tankene til folks gamle ritualer. Dens historie, skrevet etter forslag fra Filip II av Spania, er supplert med verkene til Bernardino de Sahagún og Fernando de Alva Ixtlilxóchitl .
Pomar skrev også en historie som hadde til hensikt å kreve sine rettigheter til Nezahualcóyotls arv .