Ingaevons

Ingaevonene eller , som Plinius tilsynelatende kalte dem, mer nøyaktig Ingvaeones eller Ingaeuones ("folket til Yngvi "), [ 1 ] som beskrevet i Tacitus' Germania ca 98 e.Kr. C., var en vestgermansk kulturgruppe som levde langs Nordsjøkysten , i regionene Jylland , Holstein , Friesland og på de danske øyene . Rundt det 1. århundre f.Kr. C. begynte å differensiere seg til frisere , saksere , juter og angler . Den postulerte vanlige gruppen av nært beslektede dialekter av Ingvaeones kalles "ingvaeonisk " eller "nordsjøgermansk". [ 2 ]

Tacitus klassifiserer "Ingaevones nær havet" som en av de tre stammene som stammet fra de tre sønnene til Mannus , sønn av Tuisto , stamfader til alle germanske folk. De to andre ville være hermiones og istvaeones . I følge Raphael von Uslar tilsvarer denne trippelunderavdelingen av de vestgermanske stammene de arkeologiske dataene fra senantikken .

Plinius rundt 80 e.Kr. C. lister opp Ingvaeones blant de fem germanske konføderasjonene i sin Naturalis Historia (IV.99); de andre var vandalene , Istvaeones , Hermiones og Bastarnae . I følge Plinius var Ingvaeones et folk bestående av Cimbri , Teutonene og Chaucos . [ 3 ] Hvis ordet er fratatt sin latinske slutt, så er ingvaeon ingwine ("venner av Ing"), der ordet blir kjent for en som brukes i Beowulf , og i en annen passasje av det samme diktet der Hrothgar kalles "The vis herre av ingwine" ( se wisa frea Ingwina ) [ 4 ]

Ing , den legendariske faren til ingvaeones, har et navn avledet fra det proto- germanske postulatet * Ingwaz , som betyr både "mann" og "sønn av", som Ing , Ingo eller Inguio , sønn av Mannus . Dette er også navnet på vikingtidsguddommen Freyr , kjent i Sverige som Yngvi - Freyr [ 5 ] og slik kalt i Snorre Sturlusons Ynglings saga . [ 6 ] Jacob Grimm anser i sin teutoniske mytologi den nevnte «Ing» som opprinnelig var identisk med den skandinaviske Yngvi , forfedres eponym til det svenske kongehuset til Ynglinga , «inglingene» eller sønnene til «Ing». Det sistnevnte navnet dukker opp igjen i verset skrevet rundt 900-tallet og trykt under tittelen The Old English Poem av George Hickes i 1705 : [ 7 ]

Ing wæs ærest mid Est-Denum Gesewen secgum, oþ he siððan est Ofer wæg gewat; wæn æfter løp; Þus hearingas þone hæle nemdun. [ 8 ]

En "Ingui" finnes også blant noen medlemmer av det angelsaksiske kongehuset i kongeriket Bernicia , [ 9 ] hvor han kanskje ble tatt som stamfader til alle angelsaksiske konger. [ 10 ] Ettersom Ingaevones var en del av den angelsaksiske gruppen som slo seg ned i Storbritannia , har Noah Webster spekulert i at et slikt folk kan ha gitt England navnet. [ 11 ] Grigsby understreker at på kontinentet "var de en del av konføderasjonen kjent som 'Friends of Ing' og i de nye landene som de migrerte til på 500- og 600-tallet også. Da de kalte disse landene som f.eks. som Angle-land er det fristende å spekulere i at ordet Angle er avledet, eller som et ordspill, fra navnet Ing." [ 10 ]

I følge " Trojan Genealogy of Nennius " i Historia Brittonum , ville "Alanus" (ifølge Nennius) være Mannus , [ 12 ] far til Ing som ville være "Neugio" (Nennius), som ville ha hatt tre sønner: Wandalus , Saxo og Boguarus [ 13 ] – fra hvem kommer folkene til vandalene , sakserne og bolgarene .

Se også

Notater

  1. I The Book of Lost Tales kalte JRR Tolkien dem "Ingwaiwar", en tilsynelatende riktig oversettelse av angelsaksen . JRR Tolkien, red. Christopher Tolkien , The Book of Lost Tales , del II, s. 304-307, 309, 312, 323. Boston: Houghton Mifflin Company, 1984. ISBN 0-395-36614-3
  2. I sin kommentar beskrev Christopher Tolkien Ingaevones eller Ingwaiwar som også maritime folk i Østersjøen . The Book of Lost Tales , del II, s. 304-305.
  3. Naturhistorie . Plinius den eldste. Bok IV
  4. Nord, Richard. Heathen Gods i gammelengelsk litteratur . s. 64
  5. ^ For forholdet mellom Ing og Freyr , se: R. North, Heathen Gods in Old English Literature (Cambridge) 1997.
  6. John Grigsby-notat i, Beowulf & Grindel (London: Watkins) 2005:98 note 6.
  7. Hickes, Thesaurus of the Old Languages ​​of the North , 1705, merk Grigsby 2005:98.
  8. John Grigsby oversetter "Ing var blant østdanerne som først ble sett blant mennesker, til han dro [øst? tilbake?] over havet; vognen løp etter; dermed kalte hard-mennene [krigerne?] helten." Grigsby bemerker returreisen i en vogn over havet til denne skrått refererte guden: "tilstedeværelsen av denne guddom kan ha fått lov til å forbli i det ellers kristne diktet med den begrunnelse at Ing ved denne tiden ble sett på (som i noen angliske genealogier) som en stor kontinental stamfar" (Grigsby 2005:99).
  9. R. North 1997:42f.
  10. ^ ab Grigsby 2005:99.
  11. Webster, Noah. Brev til en ung herre som begynner sin utdannelse . S. Converse, 1823:105.
  12. Grimm, Teutonisk mytologi. Vol IV. s. 1735
  13. Bredehoft, Thomas A. Teksthistorier : lesninger i den angelsaksiske kronikken . s. 31

Referanser

Eksterne lenker