Jose Francisco de Isla

Jose Francisco de Isla

José Francisco de Isla, gravering av Juan Moreno de Tejada , Spanias nasjonalbibliotek .
Personlig informasjon
Fødsel 24. april 1703 Cistierna ( Spania )
Død Død 2. november 1781
(78 år)
Bologna ( pavestatene )
Nasjonalitet Spaniaspansk
utdanning
utdannet i Universitetet i Salamanca
Profesjonell informasjon
Yrke Teolog, forfatter og poet
Kjønn roman og satire
Religiøs orden Jesus selskap

José Francisco de Isla de la Torre y Rojo ( Vidanes , Cistierna , León , 25. april 1703 – Bologna , 2. november 1781 ) var en spansk jesuitt - religiøs og romanforfatter .

Biografi

Selv om han ved et uhell ble født i Vidanes (tilhørende Cistierna kommune ), i de østlige fjellene i León, tilbrakte han sin barndom og ungdomstid i byen Valderas , hvor moren hans kom fra, sør i provinsen León . Tidlig, våken og begavet i intelligens, han var en tvangsleser fra barndommen og ble uteksaminert med en bachelorgrad i jus i en alder av elleve, ifølge hans biograf José Ignacio de Salas , og gikk inn i Society of Jesus i en alder av seksten ( 1719) i novisiatet til Villagarcía de Campos , for senere å studere filosofi og teologi ved Universitetet i Salamanca .

Som nitten oversatte han Esprit Fléchiers History of Emperor Theodosius . I samarbeid med en lærer skrev pater Luis de Losada (1681-1748), også en jesuitt, Den triumferende ungdom (Salamanca, 1727), en beskrivelse i prosa og vers, med fire ispede komedier, uten forfatterens navn, av festivalene som ble feiret med grunn for kanoniseringen av den hellige Aloysius Gonzaga og den hellige Stanislaus av Kostka . Han var professor i filosofi og teologi i Segovia , Santiago de Compostela , Medina del Campo og Pamplona ; i denne siste byen oversatte han Compendium of the History of Spain av pater Duchesne [ 1 ] og det kristne året av pater Jean Croisset ; han skilte seg også ut som predikant i Valladolid og Zaragoza . Markisen av Ensenada foreslo ham som skriftefar for dronning Bárbara de Braganza , men han godtok ikke.

Under det fiktive navnet Francisco Lobón de Salazar, mottaker av Aguilar og prest i Villagarcía de Campos, publiserte han de viktigste av hans verk, den første delen av historien til den berømte predikanten Fray Gerundio de Campazas, alias Zotes , i 1758, som ble utsolgt på tre dager og hvis suksess ble ødelagt av inkvisisjonen , som på ikke mindre enn en måned tok grep om saken og forbød arbeidet; Den andre delen ble imidlertid publisert i 1768, da forfatteren var i eksil, i en hemmelig utgave, også forbudt av inkvisisjonen. Det er en roman med svært lite handling, der to elementer kombineres på merkeligste vis: en satirisk og burlesk romanfortelling om de dårlige predikantene, som fortsatt fulgte den pompøse og pedantiske stilen til Gongora - barokkpredikantene, og en didaktisk avhandling om hellig tale. I denne kombinasjonen legger forfatteren også inn ulike historier og vitser; innflytelsen fra den pikareske romanen og fra Cervantes oppfattes i verket , og det som skiller seg mest ut i det er dets oppfinnsomhet og ironi , i tillegg til dyktigheten i den humoristiske parodien av pedantiske prekener, til tross for den praktisk talt ikke-eksisterende handlingen. De 1500 eksemplarene av opplaget ble utsolgt på tre dager.

I flere år bodde han i Villagarcía de Campos ( Valladolid ), inntil selskapet ble utvist fra Spania i 1767. Meget syk forlot han Pontevedra og gikk gjennom Korsika og forskjellige italienske byer inntil han slo seg ned i Bologna sammen med Juan Francisco Rui-Gómez, Marquis av San Isidro , [ 2 ] hvor de var vert for Tedeschi-grevene i deres Palazzo; der hadde han flittig kontakt med de spanske studentene innlosjert i Royal College of Spain grunnlagt av kardinal Gil Álvarez de Albornoz ; under eksilet opprettholdt han korrespondanse i en enkel, hjemmekoselig og kjærlig stil med sin søster Doña María Francisca de Isla, en korrespondanse som dannet bindet Cartas familiares ; i Bologna underholdt han seg selv ved å lage forskjellige oversettelser, slik som brevene til José Antonio Constantini i åtte bind, som endte opp i pavestatene , av kunsten å betro seg til Gud av pater Antonio Fracesco Bellati og den av den berømte pikaresk roman av Alain-René Lesage , Gil Blas de Santillana , i hvis prolog han anklaget den franske forfatteren for å ha plyndret og oversatt forskjellige spanske romaner av sjangeren for å komponere sine egne; denne oversettelsen ble trykt i 1787 og 1788 og var så vellykket at ikke mindre enn femtiseks opptrykk er kjent før begynnelsen av det 20.  århundre .

Han døde i 1781. I 1803 trykket presten José Ignacio de Salas sin biografi i Madrid og i Ibarra-verkstedet med tittelen Historisk kompendium om den berømte faren Islas liv, moralske og litterære karakter med analytiske nyheter om alle hans forfattere , betalt av hans hengivne søster, også redaktøren av mange andre verk av broren hennes. Isla var forfatteren av flere satiriske verk som Critical-Apologetic Papers (1726), El Tapabocas (1727), Letters of Juan de la Encina (1732), en slags samling eskatologiske vitser rettet mot en segoviansk lege og kirurg til hans ganske dårlige vurdering, José Carmona; Triumferende ungdom (1727), og triumf av kjærlighet og lojalitet . Store dag i Navarra (1746); og noen år etter hans død ga søsteren hans ut flere bind med familiebrev og prekener , som regnes blant hans beste prosa. Noen falske verk ble publisert med andre autentiske i Search for litterary works... (1790 og 1797)

Fray Gerundio de Campazas

Redaksjonelle avatarer

Islas berømmelse og hennes plass i den spanske litteraturhistorien er spesielt knyttet til hennes satire mot sin tids predikanter. Biskopen av Palencia motsatte seg at verket ble trykt i bispedømmet hans, så Isla fikk det publisert i Madrid, og 22. februar 1758 dukket den første delen opp under tittelen History of the berømte predikant Gerundio de Campazas , alias Zotes . Av de 1500 eksemplarene som ble trykket, ble 800 solgt i løpet av de første tjuefire timene, og opplaget ble utsolgt på tre dager.

Inkvisisjonsrådet beordret 14. mars 1758 å suspendere «inntil videre» gjentrykkingen av den første delen og trykkingen av den andre. Senere forbød han boken, ved dekret av 20. mai 1760, etter en to år lang prosess. Den andre delen dukket opp i en hemmelig utgave, i 1768 , og inkvisisjonen forbød den også ved dekret av 1766.

Selv om Islas formål med å skrive arbeidet var å forbedre forkynnelsen, et av grunnlagene for pastoral handling, bidro den satiriske delen av boken til å gi næring til det dårlige bildet av medlemmer av religiøse ordener blant de populære klassene, og ble brukt som et argument for antiklerikalisme i det følgende århundre. [ 3 ]

Argument

Det er nesten unødvendig å beskrive handlingen for leseren. Hovedpersonen ble født i Campazas, provinsen León, sønn av bonden Antón Zotes og hans kone, hans tante Catalina Rebollo. Etter å ha studert sine første bokstaver ved landsbyskolen i Villaornate og latinsk grammatikk med en pedant og eksentrisk dominee fra nærområdet, tilnavnet Zancas-Largas, bestemte han seg for å bli en munk, erobret av beskrivelsen av det begavede klosterlivet som en lekmann gjør ham til går forbi huset hans. Etter å ha fullført novisiatet uten å ha forstått et ord i studiene, faller han i hendene på klosterets seniorpredikant, Fray Blas, som tar Gerundio på egen hånd, leder ham mot oratoriet og trener ham i henhold til sin egen stil.

Romanen, som består av to deler med tre bøker hver, er av betydelig lengde, og likevel går den ikke lenger enn til de første trefningene til Fray Gerundio, som bare holder to og en halv preken for leseren. Resten av arbeidet består av læren fra Fray Blas til hans elev.

Fungerer

Referanser

  1. ↑ Digitalisering av utgaven av første bind av 1782 .
  2. ↑ Jf . JF de Isla, Cartas familiares , s. 475.
  3. ↑ The Parra López, Emilio (1998). "Begynnelsen på moderne spansk antiklerikalisme". I Emilio La Parra López og Manuel Suárez Cortina , red. Samtids spansk antiklerikalisme . Madrid: Nytt bibliotek. s. 23. 

Se også

Eksterne lenker