| Ce Acatl Topiltzin Quetzalcoatl | ||
|---|---|---|
|
Ce Ácatl Topiltzin Quetzalcóatl av Diego Rivera i et veggmaleri av nasjonalpalasset i Mexico City. | ||
| Personlig informasjon | ||
| fødselsnavn | Ce Acatl Topiltzin Quetzalcoatl | |
| innfødt navn | Cē Ācatl Tōpīltzin Quetzalcóātl | |
| Fødsel |
895 Tepoztlan ( Mexico ) | |
| Død | 947 | |
| Nasjonalitet | meksikansk | |
| Religion | Toltekisk religion | |
| Familie | ||
| Pappa | Ce Tecpatl Mixcoatl | |
| Profesjonell informasjon | ||
| Yrke | kongen av toltene | |
| år aktiv | 923-947 e.Kr. [ 1 ] | |
| Stillinger inneholdt | Hersker over Altecas | |
| Forgjenger | Xóchitl ektefelle til Tecpancaltzin Iztaccaltzin | |
| Etterfølger | Matlacxochtli | |
Cē Ācatl Tōpīltzin (på spansk 'One Reed Our Lord Feathered Serpent' [ Note 1 ] ) var en historisk karakter av Cem Ānáhuac , som har blitt mytologisert i løpet av de siste århundrene. I følge noen kilder ble han født 13. mai 895 e.Kr., [ 2 ] [ 3 ] på et sted kalt Michatlauhco ; (oversatt 'Fiskens sted i den opplyste Barranca'), [ 4 ] i dag assosiert med Amatlán-folket i Quetzalcoatl , delstaten Morelos , Mexico. Han forsvant i en alder av 52 på kysten av Coatzacoalcos , Veracruz .
Han skapte et rike av fred, visdom og kunstnerisk spredning. Kontroversen om hans regjeringstid tvang ham til å reise østover, men ifølge kildene til Chimalpahin, Motolinia, Ixtlilxochitl og Ríos Codex, lovet han å komme tilbake. [ 5 ]
I følge kildene til Mariano Veytia, Las Casas og Mendieta ville han ikke komme tilbake, men ville sende utsendingene sine for å dømme og gjenskape meksikanernes fremtid.
Biografien hans er bevart i forskjellige dokumenter, som Anales de Cuauhtitlan , informantene til Bernardino de Sahagún , Īxtlixōchitl og Durán.
Fra disse dokumentene er det mulig å rekonstruere livet hans, hvis viktigste hendelser var følgende: mot tretten år var han student i byen Xōchicalco . I 923 [ 1 ] ble han valgt til konge i Tula . [ Note 2 ] På et tidspunkt i hans regjeringstid ble han ifølge tradisjonen "fristet" av guden Tezcatlipōca som overbeviste ham om å drikke seg full av pulque, noe som fikk ham til å tro at det var "medisin", [ 6 ] som er grunnen til at han ble utvist fra riket. Han foretok en pilegrimsreise gjennom Ānahuac og derfra dro han mot øst. I 947 dro han til byen Hueitlapala eller Huehuetlapallan, nær dagens Coatzacoalcos , hvor han tok fatt på en "slangeflåte" og brente seg der. [ 7 ] I følge andre versjoner, som den til den meksikanske historikeren og politikeren Vicente Riva Palacio , ville Quetzalcoatl ha dødd i 931, og hans død ville ha vært knyttet til en massiv migrasjon av toltekere til mayalandene, nærmere bestemt til Uxmal, rundt år 981. [ 8 ]
På grunn av adelen i hans liv og lære, kalte hans etterkommere ham Nacxitl Quetzalcōātl , 'fjerde trinn av den fjærkledde slangen' eller Mocōnetzín 'sønnen til maguey'. Tōlpīltzin definerte kanonen for tōltēca- kunnskap , [ Note 3 ] samlet i forskjellige dokumenter, hovedsakelig i den muntlige boken Huēhuehtlahtōlli , 'gamle ord', bevart gjennom transkripsjonene til Olmos og Bernardino de Sahagún .
Tōlpīltzins lære er samlet i følgende vers fra Matritense Codex: «Gud er én, Quetzalcóātl er hans navn. Han ber om ingenting, bare slanger og sommerfugler vil du tilby ham».
Ifølge legenden var dette prestekongen i byen Tollan på 1000 -tallet av vår tidsregning. Tollan-Xicocotitlan (Tula) var hovedstaden i Tōltēca-kulturen . Han var hovedpresten til guden Quetzalcóātl, og han tok fra gudene kunst og vitenskap for å gi dem til mennesker. Han erstattet menneskeofring med ofring av fugler, sommerfugler og andre insekter. Etter å ha sett seg selv i et speil vist til ham av Tezcatlipōca , fant han ansiktet hans grusomt, så han vokste opp skjegg og begynte deretter å bruke en maske.
Cē Ácatl Tōlpīltzin regnes som en representasjon av denne guddommeligheten på jorden, som han fører et eksemplarisk og kyskt liv for. Imidlertid ser ikke alle innbyggerne i Tollan-Xicocotitlan ham positivt, og han begynner å ha sammenstøt med tilbederne av Tezcatlipōca, og det er de, gjennom lureri, som får ham til å bli full og bryte sølibatet. På grunn av sin forferdelige skyld må Cē Ácatl Tōlpīltzin Quetzalcóātl abdisere og gå i eksil, sammen med sine tilhengere, til Yucatan-halvøya og landene i Mesoamerika, men ikke før han har lovet at han kommer tilbake.
Cē Ácatl Tōlpīltzin Quetzalcóātl dør ifølge legenden ikke i eksil, men går om bord på kysten av Gulfen og forsvinner ut i vannet, og blir "morgenstjernen", Venus . Ce Acatl lovet å komme tilbake på en bestemt dato av Xiuhpohualli som falt sammen med ankomsten av spanjolene i år 1518 , noe som skremte mexikanerne, som anså seg som arvinger til Toltec-kulturen , til tross for at de hadde endret læren deres. I følge Jorge Larde y Larins bok , El Salvador: Discovery, Conquest and Colonization , "Ved begynnelsen av 1520 forble kaptein Hernán Cortés tilsynelatende seirende i Tenochtitlan , siden han okkuperte hovedstaden i Tenochcas, Mexica eller Aztecs i fred og calme. og holdt fange Moctezuma Xocoyotzin , huey tlatoani eller keiser av den nasjonen. Noen adelige utsendinger sendt av herrene til Huehuetlapallan eller Antigua Tlapallan, et mystisk østland som ligger i regionen ved den hellige innsjøen Güija , ankom hans kongelige eller militære leir hvorfra, ifølge alle tradisjoner, legender og gamle malerier, de høye førkolumbianske kulturene i Amerika utgikk, og påkalte Quetzalcōātl , Daggryets stjerne ".
Cē Ácatl Tōlpīltzin Quetzalcóātl dukker opp i mange av kulturene, legendene og tradisjonene i de mesoamerikanske landene, og anerkjenner ham som den som bygde, gjenoppbygde og glorifiserte mange byer eller seremonielle sentre i Mesoamerika under hans eksil.
Tradisjonen til Señorío de Cuscatlán indikerer at byen Cuscatlán ble grunnlagt i 1054 av den eldste Topiltzín Atzil , den siste kongen av Tula av Anahuac.