| Braulio Foz | ||
|---|---|---|
| Personlig informasjon | ||
| Fødsel |
1791 Fornoles ( Spania ) | |
| Død | 1865 | |
| Nasjonalitet | spansk | |
| utdanning | ||
| utdannet i | Sertorian University of Huesca | |
| Profesjonell informasjon | ||
| Yrke | Forfatter , journalist , universitetsprofessor , universitetsprofessor og universitetsprofessor | |
| Stillinger inneholdt | Dekan ved fakultetet for filosofi og bokstaver ved universitetet i Zaragoza | |
| Arbeidsgiver | Zaragozas universitet | |
| konflikter | Den spanske uavhengighetskrigen | |
Braulio Foz y Burges ( 1791 , Fórnoles , Teruel – 20. april 1865 , Borja , Zaragoza ) var en aragonsk forfatter og journalist .
Han studerte humaniora i Calanda og ved University of Huesca , en by hvor han kjempet mot den franske invasjonen under uavhengighetskrigen under kommando av geriljaen Felipe Perena , og etter å ha markert seg i handlingen til Tamarite de Litera , ble han fengslet . i beleiringen fra Lleida og tatt til Frankrike .
Etter krigen vendte han tilbake til Huesca og mellom 1814 og 1816 underviste han i latinitet ved Sertoriana-universitetet i den byen. Han tilbrakte en lang periode med å undervise i retorikk og latin i Cantavieja ( Teruel-provinsen ), og i 1822 vant han lederen for gresk ved universitetet i Zaragoza , som han gjenvunnet i 1835, fordi, med slutten av det konstitusjonelle triennium i 1823, han måtte emigrere for sine liberale ideer igjen til Frankrike, hvor han ble forvist i 12 år frem til Ferdinand VIIs død . Da han kom tilbake, vendte han tilbake til undervisningen: han ble dekan ved Zaragozas bokstavfakultet i 1861 og gikk av med pensjon i 1862. I 1838 grunnla han El Eco de Aragón , den mest interessante liberale avisen på 1940-tallet, som skrev nesten fullstendig og som tjente ham ganske mange problemer på grunn av sensur, spesielt den kirkelige, og kontroversene den reiste, til det punktet at han måtte forlate den i 1842; men først veldig sent klarte han å frigjøre seg fra trusselen om deportasjon til Filippinene, som fortsatt hang over hodet hans i 1848 og som vennene hans til slutt klarte å avverge.
Han skrev mer enn femti verk om svært forskjellige emner. For eksempel om klassiske språk og deres undervisning: Plan og metode for undervisning av humane bokstaver , 1820; Enkel, lett og sikker latinsk kunst , 1842; Gresk litteratur , 1849 og Metode for undervisning i det greske språket , 1857. Om juridiske spørsmål, forsvar av naturlov eller fortolkning av loven i henhold til naturlovens prinsipper , en mer romantisk og egalitær tolkning enn den vanlige: Den sanne naturloven , 1832; Menneskets rettigheter utledet fra hans natur og forklart av prinsippene for sann naturlov , 1834; Natural Civil, Public, Political and People's Law , 1842... Han viste sin aragoniske nasjonalisme i sin korreksjon og økning av Antonio Sas ' Historia de Aragón , som han la til et femte bind, Del Gobierno y Fueros de Aragón , 1850. viet sine siste år til forskning på religion , alltid fra et rasjonalistisk og antiklerisk synspunkt: Letters of a philosopher on the fundamental fact of religion , 1858; Refleksjoner over M. Renán , 1863; og Fransiskanerne og evangeliet , 1864.
Han dyrket også teatret, spesielt skrivingen av komedier, de fleste av dem fortsatt upubliserte. Blant disse skiller tre teaterstykker som omhandler homeopati seg ut på grunn av sakens nysgjerrighet . Imidlertid skyldes hans plass i ettertiden utgivelsen i 1844 av en meget kjent roman, hans Livet til Pedro Saputo, en innfødt av Almudévar, sønn av en kvinne, klarsynte øyne og far til skarphet. Vis natur hans lærer , kjent som Life of Pedro Saputo . Portrettet av en karakter fra Huesca folklore attestert som sådan på 1500 -tallet er tegnet på den . Pedro Saputo var kjent for sin utspekulerte og Foz gjør ham til hovedpersonen i en historie med pikareske røtter , som kobler eventyr, ordtak, fasetter og vitser med en stil som skylder mye til Cervantes . Braulio Foz sine ideer om livet ( stoisisme , søken etter det "naturlige", frekk kritikk og antiklerikalisme ) kommer fra gullalderen , selv om de har passert gjennom opplysningstidens sil . Livet til Pedro Saputo betaler imidlertid ikke toll av det "pittoreske" av costumbrismo fra det nittende århundre , hans tids mote.
Den geografiske settingen er tydelig regional, men tiden er ubestemt. Denne tvetydigheten i den tidsmessige plasseringen henger sammen med Cervantes' fiksjon, siden det ikke er noen historisk bakgrunn, men snarere en tradisjonell og populær.
På grunn av stilens dyktighet og ynde, på grunn av skapelsen av en karakter full av vitalitet og humanisme, er denne romanen den viktigste av den aragonske fortellingen på 1800-tallet og et av de mest originale verkene i spansk litteratur fra den første tiden. halvparten av nevnte århundre.