| bhikkhuni | ||
|---|---|---|
|
Chân Không er en utvandret vietnamesisk bhikkhuni og berømt pasifist | ||
| Personlig informasjon | ||
| innfødt navn | भिक्खुनी ( Pāli ), भिक्षुणी ( sanskrit ) | |
| Religion | buddhisme | |
| Profesjonell informasjon | ||
| Yrke | Nonne | |
| Kjønn | Kvinne | |
En bhikkhunī ( Pāli ) eller bhikṣuṇī ( sanskrit ) er en fullt ordinert buddhistisk nonne . Mannlige munker kalles bhikkhus . Både bhikkhunis og bhikkhus bor ved vinayaen hvis grunnleggende regler kalles patimokkha . Inntil nylig forble ordener av nonner bare i Mahāyāna- buddhismen , og hersket dermed i land som Kina , Korea , Taiwan og Vietnam , men noen få kvinner vendte tilbake til fulle klosterløfter i Theravada- og Vajrayāna -skolene siden det siste tiåret av 1900-tallet . Fra et konservativt Theravada-perspektiv er ingen av de moderne bhikkuni-ordinasjonene gyldige. [ 1 ]
I buddhismen er det klart at kvinner er like i stand til å oppnå nirvana som menn. I følge buddhistiske skrifter ble bhikkhunis-rekkefølgen først opprettet av Buddha på spesifikk anmodning fra hans tante og adoptivmor Mahapajapati Gotami , som ble den første ordinerte bhikkhuni. Et kjent verk fra de tidlige buddhistiske skolene er Therigatha , en diktsamling av eldre nonner om opplysning som ble bevart i Pali Canon .
Bhikkhunisene er pålagt å avlegge ytterligere løfter, The Eight Garudhammas , og er underordnede og avhengige av bhikkhu-ordenen. På steder der bhikkhuni-avstamningen historisk har forsvunnet eller dødd ut på grunn av motgang, har alternative former for forsakelse utviklet seg. I tibetansk buddhisme avlegger kvinner offisielt løftene til śrāmaṇerīs (nybegynner); Theravada-kvinner kan velge å avlegge et uformelt og begrenset sett med løfter som ligner på historiske sāmaṇerī-løfter , som Maechi fra Thailand og Thilashin i Burma .
Tradisjonen med det ordnede klostersamfunnet ( sangha ) begynte med Buddha selv , som etablerte en orden av Bhikkhus (munker). [ 2 ] . I følge Skriften, [ 3 ] etablerte hun senere, etter innledende motvilje, også en orden med Bhikkhunis (nonner). Imidlertid, ifølge beretningen, etablerte Buddha ikke bare flere regler for disiplin for bhikkhunis (311 sammenlignet med 227 for bhikkhu i Theravada-versjonen), men gjorde det også vanskeligere for dem å bli ordinert, og gjorde dem underordnede munkene. ... Bhikkhuni-ordenen ble opprettet fem år etter bhikkhu-munkeordenen på forespørsel fra en gruppe kvinner hvis talsperson var Mahapajapati Gotami , Gautama Buddhas tante som oppdro ham etter morens død.
Historiskheten til denne beretningen har vært omstridt, [ 4 ] noen ganger til det punktet at nonnene anses som en senere oppfinnelse. [ 5 ] Imidlertid er historier, ordtak og gjerninger fra et betydelig antall tidlige buddhismes fremtredende kvinnelige Bhikkhuni-disipler nedtegnet sammen med de til Bhikkhus på mange punkter i Pali Canon , spesielt i Therigatha og Theri Apadana , så vel som i Anguttara Nikaya og Bhikkkhuni Samyutta . I tillegg dukker eldgamle bhikkhunis opp i Avadana- sanskrittekstene og i Sri Lankas første buddhistiske historiske kronikk, Dipavamsa , som spekuleres i å ha blitt skrevet av srilankanske Sangha Bhikkhuni selv. [ referanse nødvendig ]
Ordinasjon som bhikkhuni gjøres i fire trinn. En lekkvinne tar først De fem forskriftene og går deretter inn i pabbajja (sanskrit: pravrajya ) eller monastisk livsstil, som inkluderer å barbere hodet og ta på seg klosterkappen ved å bli en śrāmaṇerī eller "nybegynner". Hun gjennomgår deretter en toårig prøvetid som siksamana eller prøvenonne. Denne statusen kreves ikke av munker og er for å sikre at kandidaten ikke er gravid. Så som et siste trinn tar han de fulle løftene til en bhikkhuni, og mottar dobbel ordinasjon ( upasampada ), først fra et quorum av bhikkhunis og deretter fra et bhikkhunis quorum. Vinaya- reglene gjør det ikke eksplisitt om den andre ordinasjonen av menn bare er for å bekrefte ordinasjonen bestemt av bhikkhunis eller om munkene har det siste ordet i saken. [ 6 ]