| Albert Bandura | ||
|---|---|---|
|
Albert Bandura | ||
| Personlig informasjon | ||
| Fødsel |
Døde 4. desember 1925 , Mundare , Alberta , Canada | |
| Død |
Døde 26. juli 2021 (95 år) Stanford , California , USA | |
| Dødsårsak | Hjertefeil | |
| Nasjonalitet |
amerikansk kanadisk | |
| Familie | ||
| Ektefelle | Virginia Varns (m . 1952; d. 2011) | |
| Sønner | to | |
| utdanning | ||
| utdanning | doktor i psykologi | |
| utdannet i |
| |
| Profesjonell informasjon | ||
| Område | psykologi | |
| kjent for |
sosial læringsteori selveffektivitetskonsept Bobo - dukkeeksperiment , selvkonseptteori | |
| Arbeidsgiver | Universitetet i Stanford | |
| Medlem av | APA | |
| Karakterer | ||
| President for American Psychological Association, i 1974. | ||
Albert Bandura ( Mundare , Canada , 4. desember 1925 - Stanford , 26. juli 2021 ) [ 1 ] var en kanadisk - amerikansk psykolog fra en familie som opprinnelig kommer fra Ukraina . Han fokuserte på studier av atferds-kognitive skjevheter og var professor ved Stanford University [ 2 ] anerkjent for sitt arbeid med sosial læringsteori og dens utvikling til sosiokognitivisme , samt for å ha postulert kategorien selveffektivitet .
I løpet av en karriere som strekker seg over nesten seks tiår, var Bandura ansvarlig for store bidrag innen svært forskjellige felt av psykologi, inkludert sosial-kognitiv teori , terapi og personlighetspsykologi . Han hadde også en avgjørende innflytelse på overgangen mellom behaviorisme og kognitiv psykologi . Kjent som opphavsmannen til teorien om selveffektivitet , en viktig bidragsyter til sosial læringsteori , og ansvarlig for Bobo-dukkeeksperimentet om aggressiv atferd hos barn. [ referanse nødvendig ]
Han mottok tittelen Doctor Honoris Causa ved universiteter i forskjellige land for sine bidrag til psykologi. Noen av disse gradene ble tildelt av universitetene i Roma , Indiana , Leiden , Berlin og Salamanca . [ 3 ]
Bandura var også president i American Psychological Association i 1974. I 1980 ble han utnevnt til president for Western Psychological Association (WPA), og også i 1999 mottok han tittelen ærespresident for Canadian Psychological Association . [ 4 ]
En undersøkelse i 2002 rangerte Bandura på fjerde plass blant de mest siterte psykologene gjennom tidene, etter B.F. Skinner , Sigmund Freud og Jean Piaget . [ 1 ]
Bandura ble født 4. desember 1925 i Mundare, Nord-Alberta, Canada, i en liten landsby med bare fire hundre innbyggere, som siste barn, og eneste sønn, i en familie med to innvandrerforeldre fra Øst-Europa, hans far fra Krakow , Polen og moren hennes fra Ukraina. Han fullførte grunnskolen og videregående opplæring på den eneste skolen i landsbyen, som hadde begrensede ressurser. [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] Bandura nevner i sin selvbiografi at " mangelen på pedagogiske ressurser ble en muliggjørende faktor som i stor grad har hjulpet ham, i stedet for å bli en uoverkommelig mangel." [ 6 ]
Sommeren etter videregående jobbet Bandura på en baseleir i Yukon hvor han fylte overflaten av Alaska Highway med grus for å forhindre jettegryter. [ 6 ] Senere hevdet Bandura at denne opplevelsen hadde markert opphavet til hans interesse for menneskelig psykopatologi. Etter denne opplevelsen meldte han seg inn ved University of British Columbia i Vancouver, hvor han ved en tilfeldighet oppdaget sin interesse for psykologi. [ 6 ] Han oppnådde sin lavere grad etter tre års studier i 1949 og bestemte seg for å fortsette studiene ved University of Iowa, USA, siden psykologiprogrammet regnes som et av de beste. [ 7 ] Bandura kom til USA i 1949 og ble amerikansk statsborger i 1956. [ 8 ]
Han mottok sin mastergrad i 1951 og sin doktorgrad i klinisk psykologi i 1952. Etter et postdoktorstipendium ved Wichita Guidance Center, begynte Bandura på fakultetet ved psykologavdelingen ved Stanford University i 1953. [ 7 ]
Han giftet seg med Virginia Varns (1921-2011) i 1952, som han møtte ved en tilfeldighet i Iowa og som han hadde to døtre med, Carol og Mary. [ 8 ]
Bandura ble opprinnelig påvirket av Robert Sears arbeid med familiebakgrunn innen sosial atferd og identifisering av læring. Han rettet sin tidlige forskning i forhold til sosial læring i menneskelig motivasjon, tanke og handling. I samarbeid med Richard Welters , hans første doktorgradsstudent, utviklet han studier av sosial læring og aggresjon.
I den innledende fasen av Banduras forskning analyseres grunnlaget for menneskelig læring og barns og voksnes tilbøyelighet til å imitere handlinger observert hos andre, spesielt aggresjon.
Sosial læringsteori antyder at mye av menneskelig læring foregår i det sosiale miljøet. Ved å observere andre tilegner folk seg kunnskap, regler, ferdigheter, strategier, tro og holdninger. Han lærer om nytten og ønskeligheten av ulike atferder ved å se på modeller og konsekvensene av hans oppførsel, og handler i henhold til hva han mener han bør forvente som et resultat av sine handlinger. [ 9 ]
Denne teorien sier at det er tre regulatoriske systemer som kontrollerer atferd:
På 1960-tallet var atferdstilnærmingen den maksimale forklaringen på læring, det vil si både klassisk og operant kondisjonering, som bekreftet at atferd læres gjennom sammenkobling av stimuli. Albert Bandura kritiserte imidlertid BF Skinners behaviorisme for utelukkende å fokusere på ytre stimuli. Bandura mente at i tillegg til ytre stimuli, ble læring også generert fra interne og sosiale determinanter. [ 11 ]
Dette er grunnen til at han begynte å analysere metodene for å håndtere overdrevent aggressive barn, og identifisere opprinnelsen til volden i deres liv. I 1957 utførte Neal Miller og John Dollard foreløpig forskning på saken, som ble kulminert av Bandura i 1961, med Bobo-dukkeeksperimentet . [ 12 ] Disse testene hadde som mål å demonstrere at lignende atferd ble lært av individer ved å lage dem fra modellhandlinger. Dette eksperimentet la vekt på hvordan unge individer påvirkes av voksne handlinger. Når voksne blir belønnet for sin voldelige oppførsel, er det mer sannsynlig at barn fortsetter å slå dukken. Men da de voksne ble irettesatt, sluttet barna følgelig å slå dukken. Resultatene av disse testene endret løpet av moderne psykologi. [ 13 ]
Sosial kognitiv læringsteori (SCLT)SCLT er en læringsteori som oppstår fra ideen om at mennesker lærer ved å observere hva andre gjør, og at menneskelige tankeprosesser er grunnleggende for å forstå personlighet. [ 14 ] [ 15 ]
På midten av 1980-tallet hadde Banduras forskning fått en mer helhetlig bøy, og analysene hans hadde en tendens til å gi et mer omfattende syn: oversikten over menneskelig erkjennelse i sammenheng med sosial læring.
Teorien, som utvidet sosial læringsteori, ble snart kjent som sosial kognitiv teori. [ 14 ]
Denne teorien gir et rammeverk for å forstå, forutsi og endre menneskelig atferd . [ 15 ]
SCLT fokuserer mye på kognitive konsepter. Den fokuserer også på hvordan barn og voksne kognitivt opererer i sine sosiale opplevelser og hvordan disse kognisjonene deretter påvirker atferd og utvikling. [ 16 ]
Grunnleggende antakelser om SCLT er ofte imot å bli assosiert med amerikanske behaviorister, først og fremst fordi Bandura ser på teorien hans som "kognitiv" og ikke "behaviorist". [ 16 ]
Bandura legger vekt på den sosiale opprinnelsen til kognitive prosesser siden han argumenterer for at individer lærer både atferd og kognitive strategier ved å observere andres atferd, og disse tilegnelsene kan læres uten å bli direkte forsterket. (7)
Læring er en intern prosess som kan eller ikke kan resultere i atferdsendring. Læring kan skje uten endring i atferd; Angående dette påpekes det at atferden er rettet mot bestemte mål; atferd selvregulerer; kognisjon spiller en rolle i læring; og til slutt, noen studier støtter at forsterkning og straff har en indirekte karakter i stedet for direkte effekter på læring og atferd. [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]
Internt prinsipp for SCLT
I følge Bandura er mennesker bare delvis produkter av miljøet deres. [ 14 ] De skaper gunstige miljøer og fortsetter deretter med å utøve kontroll over dem. Ved å velge miljøer nøye, forklarer Bandura at du kan påvirke hva en person blir. Enkeltpersoners valg er påvirket av deres tro og evner. [ 15 ]
Bandura foreslår et enkelt internt prinsipp som består av tre samvirkende elementer. Dette prinsippet kalles triadisk gjensidighet. Noen forskere innen SCLT-området støtter Banduras syn på triadisk gjensidighet, som definerer menneskelig atferd som en triadisk, dynamisk og gjensidig interaksjon av: personlige faktorer, atferd og miljø. Ved nærmere observasjon virker disse tre grunnleggende tingene i en gjensidig karakter. [ 17 ]
Denne terapeutiske teknikken inkorporerer de grunnleggende ideene om selvregulering og har vært vellykket med relativt enkle vaneproblemer, som røyking, studievaner og overspising. Innenfor denne terapien brukes tre ressurser: tabeller (registreringer) over atferd, miljøplanlegging og egenkontrakter.
Den første ressursen indikerer at for å utføre selvobservasjon, må typer atferd registreres, både før og etter å ha utført dem, gjennom dagbøker, som hjelper personen til å notere detaljene i vanen, slik at de kan ha en mer konkret visjon av situasjonene knyttet til deres vane. Denne første ressursen vil lette neste trinn, miljøplanlegging, det vil si å endre miljøet. For eksempel unngå de situasjonene som fører til uønsket atferd eller lete etter steder som hjelper til med å tilegne seg bedre atferd. Til slutt, selvkontrakter, er forpliktelsen som personen gjør for å kompensere seg selv når planen hans er oppfylt og å straffe seg selv når han ikke gjør det. Disse kontraktene må være godt detaljerte og må skrives foran et vitne. [ 18 ] [ 19 ]
Modelleringsterapi foreslått av Bandura antyder at i en situasjon der en person med en psykologisk lidelse blir satt opp mot noen som håndterer lignende problemer mer produktivt, ved imitasjon, vil førstnevnte lære av sistnevnte. [ 18 ] I et intervju med Eduardo Bunge uttaler Bandura at formålet med denne terapien var ment for forebyggende formål. Altså ikke for å selge aggresjon, men for å fremme trivsel. Derfor var den første gangen han brukte denne terapien i behandlingen av fobier, spesielt ophidiofobi . [ 20 ] I denne behandlingen ser pasienten gjennom et glass inn i et laboratorium, hvor det ikke er mer enn et bord, en stol, en boks med hengelås på bordet og en slange som er godt synlig inni den. Pasienten ser på når en annen person, som er en skuespiller, sakte og fryktelig nærmer seg boksen. Denne personen rister til å begynne med flere ganger, ber seg selv slappe av og tar ett skritt om gangen mot slangen. På denne reisen stopper den et par ganger, trekker seg tilbake og starter på nytt. Til slutt åpner han esken, tar opp slangen, setter seg ned og tar den i nakken; han instruerer seg samtidig til å slappe av. Deretter inviteres pasienten til å prøve det. Som en variabel for terapien, når det var umulig å få plass, slangene og skuespillerne, opptak ble brukt eller til og med fantasien til pasienten ble appellert til, ga disse metodene nesten samme resultat som originalen. [ 19 ]