Hvit rose

Den hvite rose ( tysk : Weiße Rose ) var en organisert gruppe i Nazi-Tyskland under andre verdenskrig som tok til orde for ikke-voldelig motstand mot regimet. Den ble grunnlagt i juni 1942 og eksisterte til februar 1943. Medlemmene av Den hvite rose, som alle var kristne, skrev, trykket og distribuerte seks ark som oppmuntret til motstand mot nasjonalsosialismen . [ 1 ]​ [ 2 ]

Tilknyttede personer

Studenter fra Universitetet i München utgjorde kjernen i Den hvite rose: brødrene Hans Scholl og Sophie Scholl , Alexander Schmorell , Willi Graf , Christoph Probst og Kurt Huber , professor i filosofi og musikkvitenskap.

De ble støttet av andre mennesker, inkludert: Traute Lafrenz , Katharina Schüddekopf, Lieselotte "Lilo" Ramdohr , Jürgen Wittenstein, Marie-Luise Jahn , Falk Harnack (senere filmregissør), Hubert Furtwängler, Wilhelm Geyer, arkitekten Manfred Eickemeyer (i hvis studio gruppen møtte), bokhandleren Josef Söhngen (hvis kjellere fungerte som butikk for arkene), Heinrich Guter, Heinrich Bollinger, Helmut Bauer, Harald Dohrn (svigerfar til Christoph Probs), Hans Conrad Leipelt , Gisela Schertling , Rudi Alt [ 3 ] og Wolfgang Jaeger. [ 4 ] De fleste var i tjueårene. Wilhelm Geyer lærte Alexander Schmorell hvordan man lager tinnsjablonger som brukes i graffitikampanjer. Eugen Grimminger fra Stuttgart finansierte driften. Grimminger ble arrestert 2. mars 1943, dømt til ti år i en straffeanstalt for høyforræderi av "Folkeretten" 19. april 1943, og satt i fengsel i Ludwigsburg straffeanstalt til april 1945. Kona Jenny ble myrdet i dødsleiren Auschwitz-Birkenau, trolig 2. desember 1943. Grimmingers sekretær, Tilly Hahn, bidro med egne midler til saken, og fungerte som et bindeledd mellom Grimminger og gruppen i München. Han fraktet ofte forsyninger som konvolutter, papir og en ekstra dupliseringsmaskin fra Stuttgart til München. I tillegg delte en gruppe studenter i byen Ulm ut en rekke av gruppens brosjyrer og ble arrestert og stilt for retten. I denne gruppen var Sophie Scholls barndomsvenninne Susanne Hirzel , hennes tenåringsbror Hans Hirzel og Franz Josef Müller . [ 5 ]

De hadde også støtte fra Heinz Brenner , [ 6 ] og maleren Wilhelm Geyer , som leide Eickemeyers atelier og ga nøkkelen til Hans Scholl.

Historikk

Tyskland i 1942

White Rose-overlevende Jürgen Wittenstein beskrev hvordan det var for vanlige tyskere å bo i Nazi-Tyskland:

Regjeringen, eller rettere sagt partiet, kontrollerte alt: media, våpen, politiet, de væpnede styrkene, rettssystemet, kommunikasjon, reiser, alle utdanningsnivåer fra barnehage til universiteter, alle kulturelle og religiøse institusjoner. Politisk indoktrinering begynte i en veldig ung alder, og fortsatte gjennom Hitlerjugend med det endelige målet om fullstendig tankekontroll. Barn på skolen ble oppfordret til å anmelde til og med sine egne foreldre for nedsettende kommentarer om Hitler eller nazistenes ideologi. George J. Wittenstein, MD, "Memoirs of the White Rose", 1979 [ 7 ]

Virksomheten til Den hvite rose startet høsten 1942. Dette var et spesielt kritisk øyeblikk for naziregimet: Etter de første seirene i andre verdenskrig ble den tyske befolkningen mer klar over krigens tap og skader. Sommeren 1942 forberedte den tyske Wehrmacht en ny militærkampanje sør for østfronten for å ta initiativet igjen etter det forrige nederlaget nær Moskva. Denne tyske offensiven var i utgangspunktet svært vellykket, men stoppet opp høsten 1942. I februar 1943 sto den tyske hæren overfor et stort nederlag i slaget ved Stalingrad. I løpet av denne tiden kunne ikke forfatterne av heftene bli oppdaget, og de nazistiske myndighetene kunne heller ikke stoppe kampanjen. Da Hans og Sophie Scholl ble oppdaget og arrestert mens de delte ut løpesedler ved Ludwig Maximilian-universitetet i München, [ 8 ] reagerte regimet brutalt. Siden "Volksgerichtshof" ikke var bundet av loven, men snarere ledet av nazistenes ideologi, ble handlingene erklært ulovlige i etterkrigstidens Tyskland. Derfor ble henrettelsen av medlemmene av Rosa Blanca-gruppen, blant mange andre, ansett som rettslige drap. [ 9 ]

Sosial bakgrunn

Alle medlemmer av kjernegruppen delte en akademisk bakgrunn som studenter ved Universitetet i München. Scholl-brødrene, Christoph Probst, Willi Graf og Alexander Schmorell ble oppdratt av velstående, uavhengige, liberale foreldre. Alexander Schmorell ble født i Russland, og hans førstespråk var russisk. Etter at han og Hans Scholl ble venner på universitetet, inviterte Alexander Hans til foreldrenes hjem, hvor Hans også møtte Christoph Probst tidlig i 1941. Alexander Schmorell og Christoph Probst hadde allerede vært venner siden skoledagene. Ettersom faren til Christoph var blitt skilt og gift på nytt med en jødisk kone, hadde virkningene av de nazistiske Nürnberg-lovene og nazistenes raseideologi en innvirkning på livene til Christoph og Alexander helt fra begynnelsen. [ 10 ]

Den tyske ungdomsbevegelsen og Hitlerjugend

Ideene og tankene til den tyske ungdomsbevegelsen, grunnlagt i 1896, hadde stor innvirkning på tysk ungdom på begynnelsen av 1900-tallet. Bevegelsen hadde som mål å gi ledig plass til å utvikle et sunt liv. Et fellestrekk ved de ulike organisasjonene var en romantisk lengsel etter en uberørt tilstand og tilbakevending til eldre kulturelle tradisjoner, med sterk vekt på selvstendig og ikke-konform tenkning. De forplantet en retur til naturen, brorskap og gruppeekspedisjoner. Deutsche Jungenschaft vom 1.11.1929 ( forkortet som "dj1.11.") var en del av denne ungdomsbevegelsen, grunnlagt av Eberhard Koebel i 1929. Christoph Probst var medlem av den tyske ungdomsbevegelsen, og Willi Graf var medlem av Neudeutschland ("New Germany"), og Grauer Orden ("Grey Convent"), som var ulovlige katolske ungdomsorganisasjoner. [ 11 ]

Ungdomsorganisasjonene til Nazipartiet overtok noen av elementene i Ungdomsbevegelsen og involverte medlemmene i aktiviteter som ligner på speiderekspedisjoner, men utsatte dem også for ideologisk indoktrinering. Noen, men ikke alle, medlemmer av White Rose hadde entusiastisk sluttet seg til nazistiske partis ungdomsorganisasjoner: Hans Scholl hadde sluttet seg til Hitlerjugend, og Sophie Scholl var medlem av Bund Deutscher Mädel . Medlemskap i begge ungdomsorganisasjonene var obligatorisk for unge tyskere, selv om noen, som Willi Graf, Otl Aicher og Heinz Brenner, nektet å bli med. Sophie og Hans' søster, Inge Scholl, rapporterte ungdommenes første entusiasme for den nazistiske ungdomsorganisasjonen, til foreldrenes forferdelse: [ 10 ]

Men det var noe annet som trakk oss inn med mystisk kraft og som trakk oss inn: de tette rekkene av unge menn som marsjerte med bannere blafrende, øyne rettet rett frem, og holdt tid til å tromme og sang. Var ikke denne følelsen av kameratskap overveldende? Er det ikke utrolig at vi alle, Hans, Sophie og de andre, har blitt med i Hitlerjugend? Vi gikk inn i det med kropp og sjel, og vi kunne ikke forstå hvorfor faren vår ikke bifalt, hvorfor han ikke var glad og stolt. Tvert imot var han ganske lei seg på oss.

Andre ungdomsorganisasjoner enn de som ble drevet av nazipartiet ble offisielt oppløst og forbudt i 1936. Både Hans Scholl og Willi Graf ble arrestert i 1937-1938 på grunn av deres medlemskap i forbudte ungdomsbevegelsesorganisasjoner. Hans Scholl hadde sluttet seg til Deutsche Jungenschaft vom 1. 11. i 1934, da han og andre medlemmer av Hitlerjugend i Ulm anså medlemskap i denne gruppen og Hitlerjugend for å være forenlig. Hans Scholl ble også anklaget for å ha brutt den tyske loven mot homofili, på grunn av et tenåringsforhold av samme kjønn som dateres tilbake til 1934-1935, da Hans var bare 16 år gammel. Dette har blitt studert i arbeidet til Eckard Holler, en sosiolog som spesialiserer seg i den tyske ungdomsbevegelsen, [ 12 ] samt i Gestapo-avhørsutskrifter av arrestasjoner fra 1937–38 og med argumenter fra historikeren George Mosse om aspektene homoerotikken til den tyske. Ungdomsbevegelsen "Bündische Jugend". [ 13 ] Som Mosse indikerte, var idealiserte romantiske bånd mellom unge menn ikke uvanlig i Tyskland, spesielt blant medlemmer av « Bündische Jugend »-foreninger. Det ble hevdet at opplevelsen av å bli forfulgt kan ha ført til at Hans og Sophie identifiserte seg med ofrene for nazistaten, noe som ga en annen forklaring på hvorfor Hans og Sophie Scholl gikk fra å være ivrige ledere av Hitlerjugend til å være lidenskapelige motstandere av nazistene. regime.. [ 14 ]

Religion

White Rose-gruppen var motivert av etiske, moralske og religiøse hensyn. De støttet og tok imot mennesker fra alle slags bakgrunner, og det var ikke avhengig av rase, kjønn, religion eller alder. Willi Graf og Katharina Schüddekopf var troende katolikker. Alexander Schmorell var en ortodoks kristen. Traute Lafrenz holdt seg til begrepene antroposofi, mens Eugen Grimminger betraktet seg selv som en buddhist. Christoph Probst ble døpt katolikk kort tid før han ble henrettet. Hans far Hermann var nominelt katolikk, men også en privat lærd av østlig tenkning og visdom. I sine dagbøker og brev til venner skrev begge Scholl-brødrene om sin lesning av kristne lærde, inkludert Confessions of Saint Augustine of Hippo [ 15 ] og Etienne Gilson diskuterte sitt arbeid med middelalderfilosofi blant andre filosofiske verk, innenfor ditt nettverk av venner. [ 10 ] The Scholls leste prekener av John Henry Newman , og Sophie ga to bind av Newmans prekener til kjæresten hennes, Fritz Hartnagel, da han ble tildelt østfronten; han skrev til henne: "Vi vet av hvem vi er skapt, og at vi har et forhold av moralsk forpliktelse til vår skaper. Samvittigheten gir oss evnen til å skille mellom godt og ondt." Dette er en parafrase av Newmans preken "The Testimony of Conscience." [ 16 ]

Et eksempel er denne dagboknoteringen av Sophie Scholl , datert 12. februar 1942: [ referanse nødvendig ]

Når jeg ser på mennene rundt meg, og også på meg selv, føler jeg enorm respekt for mennesker, for på grunn av dem har Gud kommet ned. På den annen side er det det minste jeg forstår. Ja, det jeg forstår minst om Gud er hans kjærlighet. Herre, jeg trenger å be, beg. Ja! Vi bør alltid huske på når vi forholder oss til at Gud ble menneske for oss.

Mentorer og referenter

I 1941 leste Hans Scholl en kopi av en preken av en kritiker av naziregimet, den katolske biskop August von Galen , og fordømte eutanasipolitikken uttrykt i Aksjon T4 (og som ble utvidet senere samme år til nazistiske konsentrasjonsleirer med Aksjonen 14f13 ) [ 17 ] som nazistene ville beskytte tysk genetikk med. [ 18 ] Forferdet over nazistenes politikk, fikk Sophie tillatelse til å trykke prekenen på nytt og distribuere den ved Universitetet i München som gruppens første hefte før dens formelle organisering. [ 18 ]

I 1940 møtte Otl Aicher Carl Muth , grunnleggeren av det katolske magasinet "Hochland". Otl introduserte Hans Scholl for Muth i 1941. [ 19 ] I sine brev til Muth skrev Hans om sin økende tiltrekning til den katolske kristne tro. [ 20 ] Både Hans og Sophie Scholl var påvirket av Carl Muth, som de beskrev som dypt religiøse og motstandere av nazismen. Han trakk Scholl-brødrenes oppmerksomhet til jødeforfølgelsen, som han anså som syndig og antikristen. [ 21 ] ç

Sophie Scholl og Willi Graf deltok på noen av Kurt Hubers forelesninger ved Universitetet i München. Kurt Huber var kjent blant studentene sine for de politiske insinuasjonene han pleide å inkludere i sine universitetsforelesninger, som han kritiserte nazistenes ideologi for ved å diskutere klassiske filosofer som Gottfried Wilhelm Leibniz . Han møtte Hans Scholl for første gang i juni 1942, ble tatt opp i Hvit rose-aktivitetene 17. desember 1942, [ 22 ] og ble hans mentor og hovedforfatter av den sjette brosjyren.

Erfaring på østfronten i andre verdenskrig

Hans Scholl, Alexander Schmorell, Christoph Probst og Willi Graf var medisinstudenter. Studiene deres ble jevnlig avbrutt av vilkår om obligatorisk tjeneste som studentsoldater i Wehrmachts medisinske korps på østfronten. Hans erfaring i løpet av denne tiden hadde stor innvirkning på tankegangen hans, og motiverte også motstanden hans, da den førte til hans desillusjon av naziregimet. [ 23 ]

Alexander Schmorell , som ble født i Orenburg og oppvokst av russiske sykepleiere, snakket perfekt russisk , noe som gjorde det mulig for ham å ha direkte kontakt og kommunikasjon med den lokale russiske befolkningen og deres situasjon. Dette var uvurderlig under hans tid der, og han var i stand til å formidle til sine andre White Rose-medlemmer hva andre tyskere som kom fra østfronten ikke forsto eller hørte. [ 10 ]

Sommeren 1942 måtte flere medlemmer av White Rose tjenestegjøre i tre måneder på den russiske fronten sammen med mange andre mannlige medisinstudenter fra universitetet i München. Der ble de vitne til krigens gru, så juling og annen mishandling av jøder av tyskerne, og hørte om jødeforfølgelsen fra pålitelige kilder. [ 24 ] Noen var vitne til krigens grusomheter på slagmarken og mot sivilbefolkningen i øst. I et brev til søsteren Anneliese skrev Willi Graf: «Jeg skulle ønske han hadde spart meg for synet av alt jeg måtte være vitne til». [ 25 ] Litt etter litt ga løsrivelse plass til overbevisningen om at noe måtte gjøres. Det var ikke nok å opprettholde ens tro og etiske standarder, men tiden var inne for å handle. [ 7 ]

Opprinnelsen til navnet

Under Gestapo-avhør ga Hans Scholl flere forklaringer på opprinnelsen til navnet "Den hvite rose", og antydet at han kan ha valgt det mens han var under følelsesmessig påvirkning av et dikt fra 1800  -tallet med samme navn av den tyske poeten Clemens Brentano ... Det ble også spekulert i at navnet kunne ha blitt hentet fra den cubanske poeten, fra José Martís vers "Cultivo una rosa blanca" (enkle vers) eller fra en tysk roman "Den hvite rose", skrevet av B. Traven , den tyske forfatteren. av « Skatten til Sierra Madre ». Hans Scholl og Alex Schmorell hadde lest denne romanen. De skrev også at symbolet på den hvite rosen var ment å representere renhet og uskyld i møte med ondskap. [ 26 ]

Det har blitt hevdet at Hans Scholls svar til Gestapo med vilje var villedende for å beskytte Josef Söhngen, den anti-nazistiske bokhandleren som hadde gitt medlemmer av Den hvite rose en sikker møteplass for å utveksle informasjon og motta sporadiske økonomiske bidrag. Söhngen holdt en gruppe forbudte bøker skjult i butikken sin, og han hadde også gjemt brosjyrene da de ble trykket. [ 14 ]

Handlinger: heftene og graffitien

Etter sine erfaringer på østfronten, etter å ha lært om massemord i Polen og Russland, følte Hans Scholl og Alexander Schmorell seg tvunget til å handle. Fra slutten av juni til midten av juli 1942 skrev de de fire første heftene. Ved å sitere mye fra Bibelen, appellerte Aristoteles og Novales, samt Goethe og Schiller, de ikoniske dikterne i det tyske borgerskapet, til det de anså for å være den tyske intelligentsia , og trodde at slike mennesker lett kunne overbevises av de samme argumentene som også motiverte dem, disse forfatterne. Disse heftene ble plassert i telefonbøker i offentlige telefonkiosker, sendt til fakultetet og studenter, og sendt til andre universiteter for distribusjon. [ 7 ] Fra 23. juli til 30. oktober 1942 tjenestegjorde Graf, Scholl og Schmorell igjen på den russiske fronten, og aktivitetene opphørte til de kom tilbake. Høsten 1942 oppdaget Sophie Scholl at broren Hans var en av forfatterne av heftene og ble med i gruppen. Like etter ble Willi Graf med, og i slutten av desember 1942 ble Kurt Huber medlem av White Rose. [ 10 ]

I januar 1943 kom det femte heftet, "Appell til alle tyskere!" ( Aufruf an alle Deutsche! ) ble trykt i et antall mellom 6000 og 9000 eksemplarer, ved bruk av en manuell dupliseringsmaskin. Den ble ført til andre tyske byer mellom 27. og 29. januar 1943 av gruppens medlemmer og støttespillere til mange byer, og ble deretter sendt derfra. Kopier dukket opp i Saarbrücken, Stuttgart, Köln, Wien, Freiburg, Chemnitz, Hamburg, Innsbruck og Berlin. Sophie Scholl uttalte under Gestapo-avhøret at fra sommeren 1942 og utover var målet med Den hvite rose å henvende seg til et bredere spekter av befolkningen. Følgelig, i det femte heftet ble navnet på gruppen endret fra White Rose til "German Resistance Movement", og også skrivestilen ble mer kontroversiell og mindre intellektuell. [ 27 ] Studentene hadde under militærtjenesten blitt overbevist om at krigen var tapt: «Hitler kan ikke vinne krigen, han kan bare forlenge den». De appellerte til å gi avkall på «nasjonalsosialistisk subhumanisme», imperialisme og prøyssisk militarisme «for alltid». Leseren ble oppfordret til «Støtt motstandsbevegelsen!» i kampen for «ytringsfrihet, religionsfrihet og beskyttelse av den enkelte borger mot kriminelle diktatorstaters vilkårlige handlinger». Dette var prinsippene som skulle danne «grunnlaget for et nytt Europa».

I slutten av januar 1943 endte slaget ved Stalingrad med nesten totalt tap av Wehrmachts sjette armé. Ved Stalingrad tok andre verdenskrig en avgjørende vending, og inspirerte motstandsbevegelser i de okkuperte europeiske landene som den gang var okkupert av Tyskland. Det hadde også en ødeleggende effekt på tysk moral. Den 13. januar 1943 fant et studentopprør sted ved Universitetet i München etter en tale av nazisten Gauleiter for München og Øvre Bayern, der han fordømte mannlige studenter for ikke å ha tjenestegjort i hæren i SS-Totenkopfverbände. referanser til kvinnelige studenter. Disse hendelsene oppmuntret medlemmene av White Rose. Da nederlaget ved Stalingrad ble offisielt kunngjort, sendte de ut sin sjette og siste brosjyre. Tonen i denne, skrevet av Kurt Huber og revidert av Hans Scholl og Alexander Schmorell, var mer patriotisk. Den hadde overskriften "Medstudenter! Medstudenter!" (den nå ikoniske «Kommilitoninnen! Kommilitonen!») og kunngjorde at «dommedag» var kommet for «den mest avskyelige tyrannen vårt folk noen gang har lidd». "De døde i Stalingrad tryller oss!" [ 28 ]

Den 3., 8. og 15. februar 1943 brukte Alexander Schmorell, Hans Scholl og Willi Graf tinnsjablonger for å skrive slagord som «Ned med Hitler» og «Frihet» på veggene til universitetet og andre bygninger i München. [ 10 ]

Er det ikke sant at alle ærlige tyskere skammer seg over sin regjering i disse dager? Hvem av oss har noen anelse om dimensjonene av skammen som vil ramme oss og barna våre når sløret en dag faller bort og de mest avskyelige forbrytelsene, forbrytelser som uendelig overgår alle menneskelige mål, kommer frem i dagens lys? ? Første brosjyre om hvit rose Siden erobringen av Polen har 300.000 jøder blitt myrdet i dette landet på den mest bestialske måte... Det tyske folk sover i en kjedelig og dum søvn og oppmuntrer fascistiske kriminelle. Hver og en ønsker å bli fritatt for skyld, hver og en fortsetter sin vei med den mest rolige og rolige samvittighet. Men det kan ikke frifinnes; han er skyldig, skyldig, skyldig! Andre brosjyre av Den hvite rose. Hvorfor lar du disse mennene som sitter med makten stjele fra deg trinn for trinn, åpent og i hemmelighet, det ene domenet av dine rettigheter etter det andre, inntil det en dag ikke er annet igjen enn et mekanisert statssystem ledet av kriminelle og fylliker? Er din ånd allerede så knust av misbruk at du glemmer at det er din rett, eller rettere sagt, din moralske plikt, å eliminere dette systemet? Tredje brosjyre av Den hvite rose

Fangst, Gestapo, avhør og rettssak

Den 18. februar 1943 tok familien Scholl med seg en koffert full av brosjyrer til hovedbygningen til universitetet. De kastet i all hast bunker med kopier inn i tomme ganger for studenter å finne da de gikk ut av forelesningsrommene. Før forelesningene var over, la Scholls merke til noen gjenværende kopier i kofferten og bestemte seg for å distribuere dem. Sophie kastet de siste gjenværende brosjyrene fra toppetasjen inn i atriet. Denne spontane handlingen ble observert av universitetets vedlikeholdsmann, Jakob Schmid. [ 29 ] Hans og Sophie Scholl ble tatt i Gestapo varetekt. Et utkast til en syvende brosjyre, skrevet av Christoph Probst, ble funnet i Hans Scholls besittelse da han ble arrestert av Gestapo . Mens Sophie Scholl kvittet seg med de belastende bevisene før hun ble arrestert, forsøkte Hans å ødelegge utkastet til den siste brosjyren ved å rive den fra hverandre og prøve å svelge den. Gestapo kom seg imidlertid nok og kunne sammenligne håndskriften med andre skrifter av Probst, som de fant da de ransaket leiligheten til Hans. [ 30 ] Gestapos hovedavhører var Robert Mohr, som i utgangspunktet trodde Sophie var uskyldig. Men etter at Hans hadde tilstått, tok Sophie fullt ansvar i et forsøk på å beskytte andre medlemmer av Den hvite rose.

Familien Scholls og Probst skulle etter planen stilles for retten for Volksgerichtshof, den nazistiske «folkedomstolen» som var beryktet for sine urettferdige politiske rettssaker, som oftere enn ikke endte med en dødsdom, 22. februar 1943. De ble funnet skyldige i forræderi. Roland Freisler, domstolens øverste dommer, dømte dem til døden. Alle tre ble henrettet samme dag med giljotin i Stadelheim fengsel. Alle tre ble kjent for det motet de møtte døden med, spesielt Sophie, som sto på til tross for intense avhør og trusler fra Freisler under rettssaken. Hun svarte: "Du vet like godt som vi at krigen er tapt. Hvorfor er du så feig at du ikke vil innrømme det?" [ 31 ] Før han ble henrettet, ropte Hans: "Leve friheten!". [ 10 ]

Willi Graf var allerede arrestert 18. februar 1943; I avhørene hans, som fortsatte til han ble henrettet i oktober 1943, dekket han med hell over andre medlemmer av gruppen. Alexander Schmorell ble gjenkjent, fordømt og arrestert 24. februar 1943, etter at han kom tilbake til München etter et mislykket forsøk på å reise til Sveits. Kurt Huber ble arrestert 26. februar, og først da fikk Gestapo vite om hans rolle i White Rose-gruppen. [ 10 ]

Den andre rettssaken mot Den hvite rose fant sted 19. april 1943. Hans Hirzel, Susanne Hirzel, Franz Josef Müller, Heinrich Guter, Eugen Grimminger, Heinrich Bollinger, Helmut Bauer og Falk Harnack ble stilt for retten. I siste liten la aktor til Traute Lafrenz, Gisela Schertling og Katharina Schüddekopf. [ 4 ] Willi Graf, Kurt Huber og Alexander Schmorell ble dømt til døden. Elleve andre ble dømt til fengsel, og Falk Harnack ble frifunnet for anklagene. Schmorell og Huber ble henrettet 13. juli 1943. Willi Graf ble forhørt igjen, men klarte å dekke over sin venn Willi Bollinger, og ble til slutt henrettet 12. oktober 1943. 29. januar 1945 ble Hans Konrad Leipelt henrettet . Han hadde blitt sendt fra universitetet i Hamburg i 1940 på grunn av sine jødiske aner, og hadde kopiert og distribuert Hvit rose-heftene sammen med kjæresten Marie-Luise Jahn. Brosjyrene fikk da tittelen "Og hans ånd lever videre." [ 32 ]

Rosa Blancas tredje rettssak var berammet til 20. april 1943, Hitlers fødselsdag, som var en helligdag i Nazi-Tyskland. Dommer Freisler hadde til hensikt å utstede dødsdommer mot Wilhelm Geyer, Harald Dohrn, Josef Söhngen og Manfred Eickemeyer. Fordi han ikke ønsket å gi for mange dødsdommer i én rettssak, ønsket han å utsette rettssaken til neste dag. Bevisene mot henne gikk imidlertid tapt, og rettssaken fant til slutt sted den 13. juli 1943. I den rettssaken endret Gisela Schertling, som hadde forrådt de fleste vennene, til og med utkantsmedlemmer som Gerhard Feuerle, mening og trakk seg tilbake. hans vitnesbyrd mot dem alle. Siden Freisler ikke ledet den tredje rettsaken, frikjente dommeren alle unntatt Söhngen, som ble dømt til seks måneders fengsel, på grunn av mangel på bevis. Etter hennes frifinnelse 19. april ble Traute Lafrenz arrestert igjen. Hun tilbrakte det siste året av krigen i fengsel. Rettssakene ble utsatt og flyttet til forskjellige steder på grunn av allierte luftangrep. Rettssaken hennes ble endelig satt til april 1945, hvoretter hun sannsynligvis ville blitt henrettet. Tre dager før rettssaken frigjorde imidlertid de allierte byen der hun ble holdt fange, og reddet dermed livet hennes.

Reaksjoner i Tyskland og i utlandet under andre verdenskrig

Håpet til medlemmene i Den hvite rose om at nederlaget ved Stalingrad ville oppildne tysk opposisjon mot naziregimet og deres krig gikk ikke i oppfyllelse. Tvert imot brukte nazistisk propaganda nederlaget til å oppfordre det tyske folket til å omfavne «Total War». Tilfeldigvis holdt den 18. februar 1943, samme dag som arrestasjonene av Sophie og Hans Scholl og Christoph Probst, nazistenes propagandaminister Joseph Goebbels sin tale på Sportpalast, og hans publikum applauderte entusiastisk.

Kort tid etter arrestasjonen av Scholl-brødrene og Christoph Probst publiserte aviser ettersøkte bulletiner for Alexander Schmorell. Den 22. februar 1943 møttes studentene i München og protesterte offisielt mot «forræderne» som hadde kommet ut av deres rekker. Nazistenes og Gestapo-jurisdiksjonen dokumenterte i sine filer deres syn på medlemmene av White Rose som "forrædere og nederlagsmenn". Den 23. februar rapporterte den offisielle nazistpartiets avis, Völkischer Beobachter, og lokale aviser i München [ 33 ] kort om fangst og henrettelse av noen "degenererte kriminelle". [ 34 ] Nettverket av venner og støttespillere viste seg imidlertid å være for stort til at ryktene om Hvit rose ikke kunne undertrykkes av nazi-tyske tjenestemenn. Andre rettsforfølgelser fant sted frem til slutten av andre verdenskrig, og tyske aviser fortsatte å rapportere, for det meste i korte historier, at flere mennesker var blitt arrestert og straffet. Den 15. mars 1943 uttalte en rapport fra Schutzstaffels Sicherheitsdienst at rykter om brosjyrene spredte «betydelig uro» blant den tyske befolkningen. Rapporten uttrykte særlig bekymring for at prospektører ikke overleverte brosjyrer til nazistiske myndigheter så raskt som de pleide å gjøre tidligere. [ 35 ]

Den 18. april 1943 omtalte « New York Times » studentopposisjonen i München. [ 36 ] Avisen publiserte også artikler 29. mars 1943 og 25. april 1943. [ 37 ]

Den 27. juni 1943 sa Nobelprisen i litteratur Thomas Mann, i sitt månedlige BBC anti-nazistiske program at det tyske publikum berømmet motet til medlemmene av White Rose. Den sovjetiske hærens propaganda ga ut en brosjyre, feilaktig tilskrevet av senere forskere til Nasjonalkomiteen for et fritt Tyskland , som hedret Den hvite roses kamp for frihet. [ 38 ]

Teksten til den sjette White Rose-brosjyren ble smuglet ut av Tyskland via Skandinavia til Storbritannia av Kreisau Circles tyske advokat Helmuth James Graf von Moltke . I juli 1943 slapp de allierte kopier over Tyskland fra flyene sine, med tittelen "München-studentenes manifest." [ 39 ] Dermed ble aktiviteten til Den hvite rose viden kjent under andre verdenskrig i Tyskland, men i likhet med andre motstandsforsøk provoserte de ikke frem noen aktiv motstand mot det totalitære regimet i den tyske befolkningen.

Historisk forskning

I mange år var de viktigste forskningskildene begrenset til de som ble levert av medlemmer av La Rosa Blanca og deres støttespillere. Disse inkluderte Inge Scholls minnebok "Den hvite rose" fra 1952, [ 40 ] overlevende kopier av brosjyrene, brevene og dagbøkene til Sophie og Hans Scholl [ 41 ] og Willi Graf, [ 42 ] og andre med direkte kjennskap til aktivitetene til gruppen. [ 7 ] [ 43 ] Med slutten av kommunismen i Sovjetunionen og Den tyske demokratiske republikk på begynnelsen av 1990-tallet ble Gestapo-avhørsprotokoller og andre dokumenter fra nazistiske myndigheter offentlige. Avhørsprotokollene var en del av Volksgerichtshof-dokumentene, og ble konfiskert av den sovjetiske røde hæren og ført til Moskva. Her ble de holdt hemmelig i et spesialarkiv. Etter grunnleggelsen av Den tyske demokratiske republikken ble de fleste av de nazistiske dokumentene overlevert til den østtyske regjeringen, bortsett fra dokumentene knyttet til Alexander Schmorell, som ble født i Russland. Dokumentene ble distribuert mellom sentralarkivet til Kommunistpartiet for sosialistisk enhet i Tyskland og arkivet til departementet for statssikkerhet. Med tysk gjenforening ble dokumentene overført til det tyske føderale arkivet i Berlin, og til slutt publisert. Dokumentene knyttet til Alexander Schmorell ligger fortsatt i det russiske statsmilitære arkivet, men er fullstendig transkribert og publisert i en tysk/russisk utgave. [ 44 ]

Arv og hyllester

Med Nazi-Tysklands fall kom den hvite rosen til å representere motstand mot tyranni i den tyske psyken og ble berømmet for å ha handlet uten interesse for personlig makt eller personlig storhet. Historien hans ble så godt kjent at komponisten Carl Orff hevdet (feilaktig av noen beretninger) [ 45 ] [ 46 ] [ 47 ] overfor sine allierte avhørere at han var et grunnleggende medlem av White Rose og ble løslatt. Han kjente Huber personlig, men det er ingen bevis for at Orff var involvert i bevegelsen.

Den 5. februar 2012 ble Alexander Schmorell kanonisert som en ny martyr av den ortodokse kirke .

Torget der den sentrale hallen til universitetet i München ligger har fått navnet " Geschwister-Scholl-Platz " etter Hans og Sophie Scholl; plassen foran er "Professor-Huber-Platz". Ved siden av universitetet er det to store fontener, en på hver side av Ludwigstrasse . Fontenen foran universitetet er dedikert til Hans og Sophie Scholl. Den andre, over gaten, er dedikert til professor Huber. Mange skoler, gater og andre steder i Tyskland er oppkalt etter medlemmer av White Rose.

I byen Hamburg , der det var en viktig celle av den hvite rosen, også kalt den hvite rosen i Hamburg, er det en gate til hennes ære, Geschwister Scholl Straße , der en gammel straffecelle er plassert .

En av Tysklands store litterære priser heter Geschwister-Scholl-Preis («Scholl-søsken-prisen). På samme måte er asteroiden 7571 Weisse Rose oppkalt etter gruppen.

Film og musikk

Gruppens aktiviteter har vært gjenstand for to tyske filmer: Die weiße Rose , 1982, regissert av Michael Verhoeven , og distribuert i USA (tekstet) som The White Rose , og Sophie Scholl - Die letzten Tage , 2005, regissert av Marc Rothmund .

Det har også gitt opphav til en opera, Weiße Rose , av Udo Zimmermann , scener for to sangere og et instrumentalt ensemble, basert på tekster av Wolfgang Willaschek . Andre musikalske stykker har vært "In memoriam: die Weisse Rose" av Hans Werner Henze og operaen "Kommilitonen!" av Peter Maxwell Davies , og et orgelstykke fra 2017 av Carlotta Ferrari. [ 48 ]

I 1997 publiserte den franske dark ambient -gruppen Les joyaux de la princesse , i samarbeid med Regard Extrême , den allerede klassikeren i sjangeren: " Die Weiße Rose ".

To sanger er dedikert til dem: Die weiße Rose av Konstantin Wecker og The White Rose av Maniacs .

I tillegg navngir Mr. Robot , den amerikanske TV-serien skapt av Sam Esmail, en av de tilbakevendende karakterene i den første sesongen på denne måten.

Referanser

  1. ^ "De unge tyskerne som prøvde å styrte Hitler" . BBCNews | verden . 24. februar 2013 . Hentet 23. november 2020 . 
  2. ↑ Blakemore, Erin (22. februar 2017). "Den hemmelige studentgruppen som sto opp mot nazistene" . Smithsonian Magazine (på engelsk) . Hentet 23. november 2020 . 
  3. ↑ Nyhetsbrevet til Center for White Rose Studies: Roses at Noon . Arkivert 21. mai 2013 på Wayback Machine . 17. desember 2011
  4. ^ a b Marcuse, Harold. "George Wittenstein biografi og lenker" . Arkivert fra originalen 24. mai 2013. 
  5. ^ "Wittenstein, George (Jurgen), MD, Memories of the White Rose (Del 4, Trial and Aftermath) " . Arkivert fra originalen 4. august 2013 . Hentet 1. februar 2020 . 
  6. ^ Miriam Gebhardt (2017). Die Weiße Rose: Wie aus ganz normalen Deutschen Widerstandskämpfer wurden . Deutsche Verlags-Anstalt. ISBN  9783421047304 . 
  7. ^ a b c d "Wittenstein, George J., MD, "Memories of the White Rose" (del 1, introduksjon og bakgrunn) , 1979" . Arkivert fra originalen 2003-08-06 . Hentet 1. februar 2020 . 
  8. ^ "1942/43: The White Rose Resistance Group" . Arkivert fra originalen 19. oktober 2017. 
  9. ↑ Den tyske Forbundsdagen , 10. funksjonstid, 118. plenum. Bonn, fredag ​​25. januar 1985. Protokoll, s. 8762: "Volksgerichtshof var et instrument for statssanksjonert terror, som tjente ett enkelt formål, som var ødeleggelsen av politiske motstandere. Bak en juridisk fasade ble det begått statlig sanksjonert drap." PDF Arkivert 3. juni 2016, på Wayback Machine , hentet 3. mai 2016
  10. ^ a b c d e f g h Inge Scholl: The White Rose: München, 1942–1943 . 2. utgave, opprinnelig utgitt som "Students Against Tyranny." Overs. fra den tyske utgaven av Arthur R. Schulz. ISBN  978-0819560865 , s. 6
  11. ↑ "The White Rose Revolt & Resistance www.HolocaustResearchProject.org" . Arkivert fra originalen 23. mai 2016. 
  12. ^ Eckard Holler, "Hans Scholl zwischen Hitlerjugend und dj.1.11 – Die Ulmer Trabanten", Puls 22, Verlag der Jugendbewegung, Stuttgart, 1999
  13. ^ Mosse, George, Nationalism and Sexuality , University of Wisconsin Press, 1985. ISBN  978-0299118945 .
  14. ↑ a b Jud Newborn , "Solving Mysteries: The Secret of 'The White Rose'," 2006 «Judnewborn.com» . Arkivert fra originalen 13. juli 2011. (267 KB)  
  15. ↑ Scholl, Hans og Sophia Scholl. I hjertet av den hvite rosen: Brev og dagbøker av Hans og Sophie Scholl. Red. Inge Jens. Trans. Maxwell Brownjohn. New York: Harper & Row, 1987, s. 103
  16. ↑ George Weigel , "Learning from the White Rose", First Things , 3.14.18, "Arkiveret kopi" . Arkivert fra originalen 27. mars 2018 . Hentet 27. mars 2018 .  .
  17. ^ Lifton, Robert Jay (1986). De nazistiske legene: Medisinsk drap og folkemordets psykologi . Grunnbøker. ISBN  978-0465049059 . s. 135.
  18. ↑ a b Den hvite rosen ( ødelagt lenke tilgjengelig i denne filen ). Shoah Education Project Web
  19. ^ Inge Scholl: Den hvite rosen: München, 1942–1943 . 2. utgave, opprinnelig utgitt som Students Against Tyranny . Overs. fra den tyske utgaven av Arthur R. Schulz. ISBN  978-0819560865 . s. 30.
  20. ↑ Scholl, Hans og Sophia Scholl. I hjertet av den hvite rosen: Brev og dagbøker av Hans og Sophie Scholl . Red. Inge Jens. Trans. Maxwell Brownjohn. New York: Harper & Row, 1987, s. 88.
  21. ↑ Scholl, Hans og Sophia Scholl. I hjertet av den hvite rosen: Brev og dagbøker av Hans og Sophie Scholl . Red. Inge Jens. Trans. Maxwell Brownjohn. New York: Harper & Row, 1987, s. 87.
  22. ↑ Anneliese Knoop-Graf, Inge Jens (red.): Willi Graf – Briefe und Aufzeichnungen. – Brev og [dagbok] poster . Berlin, 1994, Fischer Verlag, ISBN  978-3596123674 , s. 88.
  23. ↑ Detlef Bald, Die "Weiße Rose". Von der Front i den Widerstand. – «Den hvite rosen». Fra front til motstand. Aufbau Taschenbuch Verlag, Berlin 2004, ISBN  978-3746681160 , s. 11–24
  24. ↑ "The White Rose", HolocaustHistory.org . Arkivert fra originalen
  25. ↑ Anneliese Knoop-Graf, Inge Jens (red.): Willi Graf – Briefe und Aufzeichnungen. – Brev og [dagbok] poster. Berlin, 1994, Fischer Verlag, ISBN  978-3596123674 , s. 147, på tysk
  26. ↑ Dumbach, Annette & Newborn, Jud Sophie Scholl & The White Rose , s. 58. 2006 One world Publications. ISBN  978-1851685363
  27. ↑ « Avhørsprotokoller til Sophie Scholl. » . 
  28. ↑ "Den hvite rosen - En leksjon i dissens" . Arkivert fra originalen 13. juli 2014. 
  29. ↑ Schmid, Jacob. Gestapo-avhørsutskrifter: Willi Graf, Alexander Schmorell, Hans Scholl og Sophie Scholl. ZC13267, bind 1–16. Schmaus. 18. februar 1943. E-Dokument.
  30. ↑ Dumbach & Newborn, (2006)
  31. ↑ Hanser, A Noble Treasure
  32. ↑ Ulrich Chaussy, Gerd R. Ueberschär : "Es lebe die Freiheit!" Die Geschichte der Weißen Rose und ihrer Mitglieder in Dokumenten und Berichten – "La friheten leve! – Den hvite roses og dens medlemmers historie i dokumenter og rapporter . München, Fischer Verlag, 2013, s. 99–100, på tysk
  33. ↑ München Neuste Nachrichten , 23. februar 1943
  34. ↑ Corina Petrescu: Mot alle odds: Modeller av undergravende rom i det nasjonalsosialistiske Tyskland. Peter Lang Publishers, Bern 2010, ISBN  978-3039118458
  35. ↑ Boberach, Heinz (red.). Meldungen aus dem Reich. Die geheimen Lageberichte des Sicherheitsdiensts der SS 1938–1945 = Rapporter fra riket – De hemmelige rapportene til SS Sicherheitsdienst 1938–1945 (på tysk) . Herrsching: Pawlak Verlag. s. 4944. 
  36. ↑ New York Times: Tegn på belastning sett i tysk befolkning . 18. april 1943, s. 13 online Arkivert 9. mai 2016, på Wayback Machine , hentet 25. april 2016
  37. ^ George Axelsson (29. mars 1943). "Nazister henretter 3 München-studenter for å ha skrevet anti-Hitler-hefte" . New York Times (New York City). s. 1. Arkivert fra originalen 2014-09-10 . Hentet 8. september 2013 . 
  38. ↑ "Senkt die Fahnen über frischen Gräbern deutscher Freiheitskämpfer! – Senk dine bannere for å hedre tyske frihetskjempers graver!" . Statsbiblioteket i Berlin Manuskriptsamling: Einbl. 1939/45, 8725, s. 75
  39. ↑ "G.39, Ein deutsches Flugblatt" Arkivert 2013-12-24 på Wayback Machine , Aerial Propaganda Leaflet Database, Second World War, Psywar.org , med lenke til engelsk oversettelse
  40. ^ Inge Scholl: Den hvite rosen: München, 1942–1943 . 2. utgave, opprinnelig utgitt som "Students Against Tyranny." Overs. fra den tyske utgaven av Arthur R. Schulz. ISBN  978-0819560865
  41. ↑ Scholl, Hans og Sophia Scholl. I hjertet av den hvite rosen: Brev og dagbøker av Hans og Sophie Scholl . Red. Inge Jens. Trans. Maxwell Brownjohn. New York: Harper & Row, 1987.
  42. ↑ Anneliese Knoop-Graf, Inge Jens (red.): Willi Graf – Briefe und Aufzeichnungen – Brev og [dagbok] poster. Berlin, 1994, Fischer Verlag, ISBN  978-3596123674 , på tysk
  43. ↑ Otl Aicher : innenseiten des kriegs – krigens innside . 3. utgave, 1998, Fischer Verlag, Berlin, ISBN  978-3596137954
  44. ↑ Igor Chramov (red.): Alexander Schmorell. Gestapo-Verhörprotokolle Februar–März 1943. – Gestapo-forhørsprotokoller februar–mars 1943 (RGWA 1361K-1-8808). Dimur-Verlag, Orenburg 2005, ISBN  5768901256 . Se avsnittet "Primære kilder" for en spansk oversettelse
  45. ^ Stephen Thursby om Karen Painters 'symfoniske ambisjoner: tysk musikk og politikk 1900–1945' Arkivert 2016-08-15 på Wayback Machine ( ISBN  978-0674026612 ) på h-net.org
  46. ^ "H-Tysk – H-Net" . Arkivert fra originalen 24. juli 2008. 
  47. ^ Kettle, Martin (1. januar 2009). "Den hvite rosens hemmelighet" . Arkivert fra originalen 26. august 2016 – via The Guardian. 
  48. ↑

Bibliografi

Eksterne lenker