Mandag demonstrasjoner

Mandagsdemonstrasjonene ( tysk : Montagsdemonstrationen ) var en serie anti-regjeringsprotester fra Den tyske demokratiske republikken (DDR) som fant sted i byer og byer over hele landet på forskjellige ukedager. Leipzig-protestene, som er de mest kjente, fant sted på mandager. [ 1 ] Protestene som fant sted mellom 1989 og 1991 ble gjort i 5 separate sykluser.

Kontekst

I Leipzig startet demonstrasjonene 4. september 1989 etter den ukentlige Friedensgebet (bønn for fred) i St. Nicholas -kirken (Nikolaikirche) med pastor Christian Führer , og etter hvert okkuperte folk den nærliggende Karl Marx-plassen (nå Augustusplatz ) . . I visshet om at den lutherske kirken støttet deres motstand, samlet flere misfornøyde borgere seg på kirkegården og protesterte og krevde rettigheter som friheten til å reise utenlands og velge en demokratisk regjering. Plasseringen av demonstrasjonen bidro til suksessen til protestene. [ 2 ]​ [ 3 ]

Informert av vesttysk fjernsyn og venner om hendelsene, startet folk i andre østtyske byer Leipzig-lignende protester på byens torg. Et viktig poeng ble fremskyndet av hendelser ved den vesttyske ambassaden i Praha , Tsjekkoslovakia , på den tiden. Hundrevis av østtyskere som ankom i september levde under tredje verden-lignende forhold; Vest-Tysklands utenriksminister Hans-Dietrich Genscher meglet en avtale for at flyktningene skulle reise til Vesten ved å bruke tog som først skulle passere gjennom DDR. Genschers kunngjøring fra ambassadens balkong ble avbrutt av en svært emosjonell reaksjon fra mengden på kunngjøringen hans. Da togene passerte gjennom Dresden sentralstasjon , arresterte politiet folk som hoppet opp på perrongen. [ 4 ]

Innen 9. oktober 1989, bare 2 dager etter DDRs 40-årsfeiring, økte demonstrasjonene i St. Nicholas-kirken som hadde startet med noen hundre demonstranter, i antall til mer enn 70 000 (fra totalt 500 000 innbyggere i Leipzig) , alle forent i en fredelig demonstrasjon mot regimet. [ 5 ] Det mest kjente slagordet var " Wir sind das Volk! " ("Vi er folket!"), og minnet DDR-ledere om at en demokratisk republikk styres av folket, ikke av et parti som hevdet å representere folket. . [ 6 ]​ [ 7 ]

Selv om noen demonstranter ble arrestert, ble trusselen om en fullskala intervensjon aldri utført som lokale ledere (som Helmut Hackenberg, lokal sekretær for Socialist Unity Party of Germany , SED, og ​​general Gerhard Straßenburg i det væpnede politiet), uten presise ordre fra Øst-Berlin, og overrasket over det uventede store antallet innbyggere trakk de styrkene sine for å unngå en massakre. Egon Krenz hevdet senere at han ga ordre om ikke å gripe inn, og Horst Sindermann , president for Folkekammeret (Volkskammer, DDRs parlament), sa senere: Vi var forberedt på alt annet enn stearinlys og bønner. [ 2 ]​ [ 6 ]

Uken etter, den 16. oktober , protesterte 120 000 demonstranter i Leipzig, med militære enheter i nærheten. (To dager senere, den 18. oktober , ble Erich Honecker , generalsekretæren for SED og president for DDRs statsråd , tvunget til å trekke seg og Krenz etterfulgte ham i begge stillingene.) Uken etter var antallet demonstranter mer på 320 000 . Dette og andre viktige hendelser førte til Berlinmurens fall 9. november 1989, og markerte den nært forestående slutten på det sosialistiske regimet i DDR. Demonstrasjonene ble til slutt avsluttet i mars 1990 , rundt tidspunktet for det første frie flerpartivalget til Folkets kammer . Dette banet vei for tysk gjenforening som fant sted 3. oktober samme år.

Sykluser fra mandagsdemonstrasjonene i Leipzig

Kirkens rolle

Under DDR-regimet var kirken en av få institusjoner som beholdt sin egen autonomi og retten til å organisere grupper. Det er imidlertid viktig å presisere at kirken ikke organiserte eller fremmet demonstrasjonene til tross for at disse kom fra fredsbønnene som ble gjennomført der. Kirken handlet ganske enkelt etter sin ideologi om å «arbeide mot urettferdighet og undertrykkelse». Som et resultat tilbød kirken tilflukt til politiske alternative grupper, ofrene for DDR-regimet. Kirken tilbød også økonomisk hjelp, støtte til menigheten og et sted å kommunisere. [ 9 ]

I utgangspunktet kommenterte ikke kirken DDR eller noe relatert politisk spørsmål. Imidlertid skjedde det i midten av 1989 en «politisering av kirken»; politikk begynte å dukke opp i predikantenes prekener. Siden kirken var det eneste stedet for politisk informasjon, begynte flere og flere å samles. Dette bidro til å spre informasjon om urettferdighetene som skjedde i landet; samlingen av mennesker etter bønn for fred og spredning av informasjon bidro til dannelsen av spontane demonstrasjoner. [ 9 ]​ [ 10 ]

Se også

Litteratur

Referanser

  1. ↑ Hoffmeister, Hans; Hemple, Mirko, red. (2000). Die Wende i Thüringen: ein Rückblick (2. utgave). Arnstadt/Weimar: Thüringische Landeszeitung/Rhino Verlag. 
  2. ^ a b "Åpen for alle" . Landet . 7. november 2014. 
  3. ↑ https://www.youtube.com/watch?v=6sNwvhUuigU The Peaceful Revolution, video på YouTube, minutter 13:15-23:23
  4. ↑ https://www.youtube.com/watch?v=1t_s_kppbeM Praha 25 år siden: En østtysk flyktning forteller om flukten sin
  5. ↑ "Kunne en massebønn bringe Berlinmuren ned?" . BBCNews . 9. november 2013. 
  6. ^ a b Curry, Andrew (9. oktober 2009). "En fredelig revolusjon i Leipzig" . SpiegelOnline . Hentet 19. november 2016 . 
  7. ^ "Leipzig er vertskap for den største politiske protesten i DDR" . Landet . 10. oktober 1989. 
  8. ^ Lohmann, S. (1994). Dynamikken til informasjonskaskader: mandagsdemonstrasjonene i Leipzig, Øst-Tyskland, 1989-91. Verdenspolitikk, 47(1), 42-101.
  9. ^ a b Crutchley, Peter (9. oktober 2015). "Fikk et bønnemøte virkelig falt Berlinmuren og avsluttet den kalde krigen?" . BBC . Hentet 19. november 2016 . 
  10. ↑ Karl-Dieter Opp, Peter Voss, Christiane Gern (1995). Opprinnelsen til en spontan revolusjon: Øst-Tyskland, 1989. University of Michigan Press.

Eksterne lenker