Madison Grant

Madison Grant
Personlig informasjon
Fødsel 19. november 1865 New York ( USA )
Død 30. mai 1937 ( 71 år gammel) New York (USA)
Dødsårsak Nefritt
Grav Sleepy Hollow Cemetery
Nasjonalitet amerikansk
utdanning
utdanning Bachelor of Arts, Bachelor of Laws og ble uteksaminert med utmerkelser
utdannet i
Profesjonell informasjon
Yrke Advokat , antropolog , raseteoretiker, historiker , zoolog , eugeniker, naturverner og økolog
bevegelser Miljøisme , hvit nasjonalisme og nordiskisme
Bemerkelsesverdige verk Det store løpets fall

Madison Grant ( New York , 19. november 1865 – New York, 30. mai 1937) var en amerikansk advokat, mest kjent for sitt arbeid som eugeniker og naturvernmann . Som eugeniker var han forfatteren av et av de mest kjente verkene om vitenskapelig rasisme og spilte en aktiv rolle i å etablere en sterk restriktiv immigrasjons- og blandingspolitikk i USA. Den søkte frelse for forskjellige dyrearter, grunnleggelsen av mange miljø- og filantropiske organisasjoner, samt, i stor grad, utviklingen av dyrelivsforvaltning som en disiplin.

Tidlige år

Grant ble født i New York City , hvor han levde hele livet, sønn av Gabriel Grant, en kjent lege og kirurg under borgerkrigen , og Caroline Manice. Som barn gikk han på private skoler og reiste sammen med faren gjennom Europa og Midtøsten. Han gikk på Yale , tok eksamen tidlig og med utmerkelser i 1887. Han studerte jus ved Columbia Law School , og selv om han begynte å praktisere jus like etter, var hans interesser først og fremst en naturforsker. Han giftet seg aldri eller fikk barn. Hans første inntog i politikken var, sammen med broren De Forest Grant, å delta i valgkampen til New Yorks ordfører William Strong i 1894.

Nordisme

Grant skylder sin berømmelse først og fremst til sin populære bok fra 1916 ( The Fall of the Great Race ), et forseggjort verk om rasehygiene som beskriver Europas rasehistorie, ansett som en av de mest innflytelsesrike og opphøyde innen vitenskapelig rasisme og eugenikk. stater. Født ut av Grants bekymringer om den endrede sammensetningen av immigrasjonen til Amerika på begynnelsen av 1900-  tallet (preget av en økning i innvandrere fra Sør- og Øst-Europa i forhold til de fra Vest- og Nord-Europa), var The Passing of the Great Race en rasemessig tolkning av samtidshistorie og antropologi som dreide seg om ideen om "rase" som sivilisasjonens grunnleggende motor. Spesielt fremmet den ideen om den "nordiske rasen" (en tvetydig biologisk-kulturell gruppering forankret i Skandinavia ) som den sentrale sosiale gruppen ansvarlig for menneskelig utvikling; dermed var undertittelen på boken The Racial Basis of European History . Som en overbevist eugeniker tok Grant alltid til orde for separasjon, karantene og til og med forsvinning av "uønskede" egenskaper og "verdiløse rasetyper" innenfor den menneskelige genetiske kapitalen; så vel som for å fremme, formidle og til og med gjenopprette "ønskelige" egenskaper og "verdsatte rasetyper" som bidrar til det nordiske samfunnet:

Et rigid seleksjonssystem for å luke ut de svake eller de mistilpassede – det vil si de sosiale feilene – ville løse hele spørsmålet i løpet av hundre år og ville også tillate oss å kvitte oss med de uønskede som fortrenger våre fengsler, sykehus og sinnssyke. asyler. Individet selv kan bli pleiet, utdannet og beskyttet av fellesskapet gjennom hele livet, men staten må gjennom sterilisering sørge for at hans linje slutter med ham, ellers vil fremtidige generasjoner bli forbannet med en byrde. . Er dette en praktisk, medfølende og uunngåelig løsning på problemet som helhet, som kan brukes på en stadig større krets av sosiale kasseringer, som alltid begynner med kriminelle, syke og sinnssyke, og gradvis utvides til typer vi kan kalle rasetyper svake fremfor defekte og kanskje til syvende og sist verdiløse.

Arbeidet hans inkluderer også anbefalinger som å installere sivile organisasjoner i hele det offentlige helsesystemet for å etablere kvasidiktaturer innen deres spesielle felt med administrative fullmakter for å skille uønskede raser i gettoer. Han nevner også at utvidelsen av ikke-nordiske rasetyper innenfor det nordiske frihetssystemet virkelig ville bety underkastelse til de mest primitive begjær, lidenskaper og atferd. Konsekvensen av denne korrupsjonen av samfunnet ville være at det nordiske samfunnet underkastes de "underordnede" rasene som uunngåelig ville ende opp med å ønske herredømme av de "overlegne" som brukte autoritære krefter. Resultatet ville være nedsenking av de urbefolkede nordiske rasene under et korrupt og sykt system dominert av underordnede raser, som begge til slutt ville bli underkuet av en ny herskende raseklasse.

Nordiskisme , i Grants formulering, var lik mange rasefilosofier fra det nittende  århundre som delte menneskearten inn i tre hovedraser: Kaukasoid (Europa), Negroid (Afrika) og Mongoloid (Asia). Nordismen delte imidlertid kaukasoidene inn i tre grupper: Nordisk (som bebodde Nord-Europa og andre deler av kontinentet), alpint (hvis territorium inkluderte Sentral-Europa og deler av Asia), og Middelhavet (som bebodde Sør-Europa, Nord-Afrika og Midt-Afrika). Øst).

Etter Grants syn utviklet det norrøne trolig seg i et slikt klima at "en rigid eliminering av defekter må ha blitt håndhevet på grunn av de harde vintrene og behovet for industri og framsyn i kortsommerforsyningen av mat." , klær og husly for hele året. Slike krav til energi, som er konstante, må ha produsert en sterk, viril, selvstendig rase som uunngåelig ville overvelde i kamp de nasjonene hvis svakere elementer ikke hadde blitt renset ved å leve i et mindre alvorlig miljø. Det "proto-nordiske" mennesket, tenkte Grant, utviklet seg sannsynligvis i Øst- Tyskland , Polen og Russland før det migrerte nordover til Skandinavia.

Norrmannen, i hans teori, var homo europæus , den typiske hvite mannen. "Overalt er preget av visse unike spesialiseringer, nemlig: bølget blondt hår, blå øyne, lys hud, en høy, smal, rett nese, som er assosiert med stor statur, og en langstrakt hodeskalle, samt med overflod av hår på hodet og på kroppen. Grant rangerte alpint som det laveste av de tre europeiske løpene, med det nordiske på sivilisasjonens høydepunkt.

Norden er, over hele verden, en rase av soldater, sjømenn, eventyrere og oppdagere, men fremfor alt av herskere, arrangører og aristokrater i skarp kontrast til alpinenes i hovedsak bondekarakter. Ære, ridderlighet og evnen til å overleve under de verste omstendigheter er karakteristiske trekk ved norrønt. Føydalisme, klasseforskjeller og rasestolthet blant europeere kan i stor grad tilskrives nord.

Til tross for at han kjenner til teorien om nordisk migrasjon i Middelhavet, avviser Grant den som en forklaring på sivilisasjonens høye karakteristika i den gresk-romerske verden.

Den mentale kapasiteten til middelhavsrasen er velkjent, og selv om denne rasen er underlegen i kroppslig styrke enn den nordiske og den alpine, er den sannsynligvis overlegen begge, absolutt alpine, i intellektuelle prestasjoner. På kunstfeltet er dens overlegenhet til de to andre europeiske rasene ubestridelig.

Selv om Grant ga Middelhavet en kapasitet for kunst, som sitert ovenfor, kommenterer han senere i teksten at sanne middelhavsprestasjoner bare ble oppnådd gjennom å blande seg med det norrøne:

Dette er rasen som ga verden de store sivilisasjonene i Egypt , Kreta , Fønikia inkludert Kartago , Etruria og Mykene . Den ga oss, når den ble blandet og forfrisket med de nordiske elementene, den flotteste av alle sivilisasjoner, den fra det gamle Hellas , og den mest varige politiske organisasjonen, den romerske staten . I hvilken grad middelhavsrasen kom inn i Romas blod og sivilisasjon, er det vanskelig å si nå. Men tradisjonene til Den evige stad, dens kjærlighet til organisasjon, lov og militær effektivitet, så vel som de romerske idealene om familieliv, lojalitet og sannhet, peker tydelig på en nordisk opprinnelse snarere enn en romersk opprinnelse.

I følge Grant forble de norrøne i en alvorlig tilstand i den moderne verden, der de på grunn av deres oppgivelse av kulturelle verdier forankret i religiøs eller overtroisk protorasisme, var på grensen til å begå "rasemessig selvmord" gjennom samliv med og omsorgssvikt av en underlegen rase som utnyttet overgangen.

Boken var umåtelig populær og hadde flere gjenutgivelser i USA. Den ble oversatt til mange andre språk, særlig tysk i 1925. I 1937 var 16 000 eksemplarer av boken solgt i USA alene. Nordismen ble også sterkt omfavnet av rasehygienebevegelsen i Tyskland på 1920- og 1930-tallet; Imidlertid brukte de rutinemessig begrepet ' arisk ' i stedet for 'nordisk', selv om den ledende nazistiske ideologen, Alfred Rosenberg , foretrakk 'arisk-nordisk' eller 'nordisk-atlantisk'. Stephen Jay Gould beskrev The Passing of the Great Race som "den mest innflytelsesrike avhandlingen om amerikansk vitenskapelig rasisme". Grants arbeid ble omfavnet av ideologene til den nasjonalsosialistiske bevegelsen i Tyskland; Passing var den første ikke-tyske boken som ble utgitt på nytt av nazistene da de tok makten, og Adolf Hitler skrev til Grant: «Boken er min bibel».

Grants arbeid, et populært diskusjonstema i USA fra det ble publisert til 1930-tallet, ble ofte angrepet av forskere som så det som lite mer enn rasisme krydret med amatørmessige tilnærminger til historie og antropologi. En av hans hovedmotstandere var antropologen Franz Boas , som Grant, det sies, ikke ville håndhilse på fordi Boas var jøde. Boas og Grant var involvert i en bitter kamp for kontroll over disiplinen antropologi i USA mens begge tjenestegjorde (sammen med andre) i National Research Council Committee on Anthropology etter første verdenskrig. Grant representerte på den tiden den arvelige grenen av fysisk antropologi , til tross for sin status som en relativ amatør, og var i sterk konflikt med Boas selv (og studentene hans), som tok til orde for kulturell antropologi . Boas og studentene hans tok kontrollen over Anglo-American Anthropological Association fra Grant og hans støttespillere og brukte den som flaggskipet til deres egen antropologiske bevegelse. Som svar grunnla Grant Galton Society i 1918 med den amerikanske eugenikeren og biologen Charles Davenport som et alternativ til Boas.

Grant gikk inn for å begrense ankomsten av østasiatiske og søreuropeiske immigranter til USA; han fremmet også rensingen av den amerikanske befolkningen gjennom selektiv avl. Han fungerte som visepresident for Immigration Restriction League fra 1922 til hans død. Grant fungerte som en ekspert på rasedata og ga også statistikk for immigrasjonsloven av 1924 som fastsatte innvandringskvoter fra visse europeiske land. Selv etter at loven ble vedtatt, var Grant fortsatt opprørt over at ikke-nordiske innvandrere ble sluppet inn i landet hvert år, om enn i et lite antall. Han samarbeidet også i godkjenningen og anvendelsen av flere lover mot miscegenation, spesielt Racial Integrity Act fra 1924 i staten Virginia, hvor han prøvde å kodifisere sin spesielle versjon av "one drop-regelen" til lov.

Selv om Grant var innflytelsesrik når det gjaldt å lovfeste sin visjon om raseteori, begynte han på 1930-tallet å falle i unåde hos amerikanerne. Den avtagende interessen for arbeidet hans har blitt tilskrevet både virkningene av den store depresjonen , som forårsaket et utbredt tilbakeslag mot sosialdarwinisme og relaterte filosofier, og til endrede interesser i rasespørsmål i USA i mellomkrigstiden . I stedet for å dele Europa inn i separate rasegrupper, sentrerte Grant Lothrop Stoddards protégés birasiale teori seg om den svart-hvite distinksjonen og ble mer dominerende i kjølvannet av den store svarte migrasjonen fra sørlige stater til nordlige og vestlige stater. . Fremveksten av nazistene i Tyskland bidro også til Grants nedgang i popularitet, ettersom likheten mellom hans åpenlyst rasistiske teorier og deres ble en tiltale allerede før USA gikk inn i andre verdenskrig.

Konservasjonsisme

Grant var en god venn av flere amerikanske presidenter, inkludert Theodore Roosevelt og Herbert Hoover . Han var også en målbevisst naturvernmann . Han er kreditert for å redde mange arter fra utryddelse. I 1918 grunnla han Save-the-Redwoods League sammen med John C. Merriam og Henry Fairfield Osborn . Han var med på å utvikle de første hjortejaktlovene i New York State, lovgivning som spredte seg til andre stater over tid. Han var også skaperen av dyrelivsforvaltning, hjalp til med å grunnlegge Bronx Zoo , bygde Bronx River Parkway , reddet den amerikanske bisonen, co-organiserte American Bison Society, hjalp til med å opprette Glacier National Park og Denali National Park and Preserve . I 1906, som sekretær for New York Zoological Society , var han innflytelsesrik i å sette Ota Benga , en kongolesisk pygmé , utstilt sammen med aper i Bronx Zoo.

I løpet av 1920- og 1930-årene hadde han stillinger i mange eugenikk- og filantropiske samfunn: i styret for American Museum of Natural History , som direktør for American Eugenics Society , som visepresident for Immigration Restriction League , som et grunnleggende medlem. av Galton Society og som ett av åtte medlemmer av International Committee of Eugenics. Mottok gullmedaljen fra Society of Arts and Sciences i 1929. I 1931 ble verdens største tre (i Dyerville, California) dedikert til Grant, Merriam og Osborn av California State Board of Parks som en anerkjennelse for deres miljøinnsats. En art av caribou ble oppkalt etter ham ( Rangifer tarandus granti , også kjent som Grant's Caribou ). Han var medlem av Boone and Crockett Club (dedikert til storviltjakt) fra 1893, hvor han ble venn med president Theodore Roosevelt. Han var sjef for New York Zoological Society fra 1925 til hans død.

Historiker Jonathan Spiro mener at Grants interesser i naturvernisme og eugenikk ikke er urelaterte: begge er kjennetegn på den progressive bevegelsen på begynnelsen av 1900-  tallet , og begge omfavner behovet for kontroll på sine respektive felt. Grant følte for den nordiske rasen den samme ømheten som han følte for noen av sine truede dyrearter, og han så det moderne industrisamfunnet like skadelig for deres overlevelse som det hadde vært for redwoodskogene. Som mange eugenikere mente han at den moderne sivilisasjonen var i strid med "survival of the fittest"-prinsippet, og stilte spørsmål ved både massiv hogst av skog og overlevelse av de fattige gjennom veldedighet eller velgjøring.

Legacy

Grant ble en del av populærkulturen på 1920-tallet i USA, spesielt i New York. Hans naturvernisme og hans fascinasjon for naturhistorie gjorde ham svært innflytelsesrik blant New York-eliten som sympatiserte med hans sak, spesielt Theodore Roosevelt. F. Scott Fitzgerald refererte til Grant i The Great Gatsby : Tom Buchanan leste en bok kalt The Rise of the Colored Empires av "that Goddard", en krysning mellom The Passing of the Great Race ( The Fall of the Great Race ) av Grant og The Rising Tide of Color Against White World Supremacy av St oddard ( Grant skrev introduksjonen til Stoddards bok ). "Alle burde lese den," sier karakteren, "tanken er at hvis vi ikke er på tærne, vil den hvite rasen gå fullstendig under. Det er ren vitenskap; er demonstrert".

Grant døde av nefritt i 1937 uten å forlate problemet. Flere hundre mennesker deltok i begravelsen hans, og han ble gravlagt på Sleepy Hollow Cemetery i Tarrytown, New York . Han etterlot et testament på $25.000 til New York Zoological Society for opprettelsen av "Grant Fund for the Protection of Wildlife", overlot $5.000 til American Museum of Natural History og ytterligere $5.000 til Boone and Crockett Club.

Ved Nürnberg-rettssakene ble The Passing of the Great Race brukt som bevis av forsvaret til Karl Brandt , Hitlers personlige lege og leder av det nazistiske eutanasiprogrammet , for å rettferdiggjøre nazistenes rasepolitikk eller i det minste påpeke at rasisme ikke var en ideologi eksklusiv for Nazi-Tyskland (med liten suksess, ser det ut til, ettersom Brandt ble dømt til døden).

Grants arbeider om vitenskapelig rasisme blir ofte sitert av forskere for å vise at visse ideer, som folkemord og eugenikk som er assosiert med Det tredje riket, ikke ble født nettopp i Tyskland, men at mange av dem har sin opprinnelse i tyskerne USA. På grunn av sine godt tilknyttede og innflytelsesrike venner blir Grant ofte brukt til å tilbakevise ideen om at USA ikke har sin egen historie med rasisme, eugenikk og fremveksten av kvasi-fascistiske idealer.

På grunn av det sterke forholdet mellom hans arbeid med eugenikk og politikken til Nazi-Tyskland, har arbeidet hans som naturverner i stor grad blitt ignorert og tilslørt. Mange organisasjoner som Grant var involvert i, ønsker ikke å dvele for mye ved den koblingen.

Publikasjoner

Se også

Referanser

Eksterne lenker