Koikhoi

koikhoi

khoikhoi mann
Idiom Khoe-språk
(Central Khoisan)
Religion Animist , islam
relaterte etnisiteter Helgen

Khoikhoi ( "menn av menn", uttale /koi-koi/ [ 1 ] ) eller ganske enkelt Khoi og bedre kjent på spansk som Hottentots , [ 2 ] er en liten nomadisk etnisk gruppe fra det sørlige Afrika , [ 3 ] spesifikt fra Botswana og Namibia , som brøt ut av Khoisan og kom fra sør til denne regionen tidlig på 600-tallet .

Navnene 'Khoikhoi', 'Khoekhoen' og 'Kwena' er navn brukt av seg selv på deres eget språk, som betyr 'menn av menn' eller 'ekte menn med kjæledyr', forskjellig fra Sonqua ( san ), som ikke gjorde det har dem.

Hottentottene er nært beslektet med buskmennene , og begge gruppene kan være blant de eldste etniske gruppene i verden. [ 4 ] Språkene deres er klassifisert innenfor Khoi-San makrofamilien , som, i likhet med Damaras , Namaqua (Nàmá) og Hadzas , er preget av klikk som gir disse språkene en slik karakteristisk lyd; en slik lyd er vanligvis representert av antropologer og lingvister med digrafen !k . Navnet khoi-san (!koi-san) brukes for å referere til dem alle sammen. Khoikhoi (!koi!koi) er brunhudet med en gjennomsnittlig høyde på 1,50 m.

For noen århundrer siden okkuperte Khoikhoi et større territorium i det sørlige Afrika . Dette var innbyggerne som de første europeiske nybyggerne møtte ved ankomst til Kappkoloniområdet . Nederlenderne kalte dem "hottentots" ( hottentots ), et ord som ble mye brukt under kolonitiden. På nederlandsk for fire århundrer siden betydde ordet "stammer" på den nord-nederlandske dialekten som ble snakket på 1500-tallet. XVII. De typiske kvinnene i denne deme er preget av steatopygi i baken.

En undergruppe av Khoikhoi, Nama, ble tildelt Bantustan i Namaland i Sørvest-Afrika (dagens Namibia ) under den "separate utviklingsfasen" av Sør-Afrikas okkupasjon og administrasjon av territoriet.

Historikk

Den tidligste registreringen av Khoikhoi som gjetere er for 2600 år siden. De skiller seg spesielt ut i sauehold, ved å forlate jaktaktiviteten og trekke nordover. Denne aktiviteten introduserte eiendomsbegrepet i dette samfunnet, som stivnet og utvidet, og dannet sosiale strukturer der stammehøvdinger dukker opp.

Det ser ut til å ha vært at rundt denne tiden begynte Khoikhoi i Zimbabwe og Kapp å gjete sauer, fra den arkeologiske registreringen av sauebein og fordi de begynte å vise dem i maleriene sine. Før det var det ingen sauer i Sør-Afrika, da de sikkert ble hentet fra Nord-Afrika, kanskje i kommersiell utveksling med bantu- inntrengerne (hvis de ikke alltid var i krig).

Khoikhoi begynte å oppdra husdyr (kyr, okser), og store antall ble utviklet innen 1000 e.Kr. C. Ingen malerier av disse storfeene er funnet.

Portugiserne var de første europeerne som kom i kontakt med Khoikhoi da de ankom Kapp og viste interesse for å kolonisere denne avgjørende regionen på vei til India. Imidlertid var det dårlige været som normalt råder i området og den steinete kysten av Kapp, en fare for skipene deres, og anledningene de forsøkte å handle med Khoikhoi endte med drap på titusenvis av afrikanere.

Så kom nederlenderne , som ble tvunget til å handle med Khoikhois, men forholdet var ikke vennlig; så de tydde til å hente inn bønder fra Holland som dyrket jorden og forsynte det nederlandske østindiske kompani med produktene deres. Med tillegg av slavene spredte landene okkupert av selskapet seg nord og øst, og krig med Khoikhoi ble uunngåelig. Alvorlige tvister oppsto om besittelse av land og husdyr, som ga opphav til en serie på tre Khoikhoi-nederlandske kriger: den første i 1659, den andre i 1673 og den tredje mellom 1674 og 1677, der nederlenderne hadde overlegenhet. av bruk av hester og skytevåpen, og hvor Khoikhoi etter hvert ble dempet samt rammet av europeiske sykdommer som meslinger og kopper. Til syvende og sist befant Khoikhoi seg uten de beste vannkildene og ble tvunget til å være kunder av nybyggerne.

Geriljakrigene til Khoikhoi varte til 1800-tallet. De overlevende hadde ikke noe annet valg enn å jobbe for europeerne, som de til og med blandet seg med, noe som ga opphav til de såkalte fargede .

Blant Khoikhoi-stammene var de mest kjente Griqua , som opprinnelig bodde på østkysten av St. Helena Bay og Cedeberg-fjellene. På det attende århundre klarte de å skaffe seg våpen og hester og satte kursen nordøstover. Langs ruten deres fikk de selskap av Colorados og andre Khoisan-grupper og til og med hvite eventyrere, og de kom til å skape en betydelig militærstyrke. De nådde til slutt Highveld nær det han kaller Kimberley, hvor de slo seg ned i territoriet han kaller Griqualandia .

I 1884 koloniserte tyskerne Sørvest-Afrika . Mellom 1893 og 1894 fant det første "Hottentot-opprøret" av Nama og deres legendariske leder Hendrik Witbooi sted . 14 000 soldater ble sendt fra det tyske riket under kommando av generalløytnant Lothar von Trotha for å knuse Nama- og Herero -opprøret ; de sistnevnte ble bestemt deres fullstendige utvisning eller død. På slutten av 1904 går Nama på nytt inn i kampen mot kolonimakten under deres ledere Hendrik Witbooi og Jakob Morenga , sistnevnte ofte kjent som "den svarte Napoleon". Opprøret ble til slutt undertrykt i løpet av 1907 og 1908. Totalt døde 10 000 Nama, 50 % av dem alle, i konflikten, som er kjent som det første folkemordet på 1900-tallet.

Den mest kjente Khoikhoi i historien er kanskje Sara Baartman ; hun fikk artistnavnet 'Hottentot Venus' og liket hennes ble vist frem til 1985 på Musée du Man i Paris . Baartman signerte en kunstner- og hushjelpskontrakt, datert 29. oktober 1810, hvor hun på begynnelsen av 1800-tallet ble ført av marinelegen Alexander Dunlop fra hjemlandet Sør-Afrika til England, hvor hun ble stilt ut for publikum som en kuriositet. , i henhold til vilkårene i kontrakten. [ 5 ] Det som virkelig ble eksponert var formen på baken hennes og mer spesifikt vulva , hvis kjønnslepper var forskjellige på grunn av størrelsen. Baartman var ikke bare en kuriositet, men også en grunn til studier. Engelske leger som studerte skjedeleppene dine, kom opp med det medisinske uttrykket "Hottentotforklær". Hottentots var navnet som de nederlandske erobrerne brukte på alle gruppene av innbyggere på Kapp, og forkle må ha referert til leppenes fall. François Péron og Charles-Alexandre Lesueur studerte denne egenskapen til Hottentots, og forlot deres Observations sur le Tablier des femmes Hottentots , illustrert, fra 1805, [ 6 ] gjort under et mellomlanding ved returen av Baudin-ekspedisjonen , og upublisert på grunn av død av Péron, av tuberkulose, da han var knapt 35 år gammel. [ 7 ]

Da Baartmans utstillinger ble ulønnsomme på grunn av protester fra motstandere av slaveri, ble den unge kvinnen solgt til en dyrelivsutstiller i Frankrike, hvor hun døde i 1815 av en febersykdom (muligens syfilis, eller kanskje tuberkulose). ) bare 26 år gammel. av alder. Den franske baronen Georges Cuvier , Napoleon Bonapartes kirurg , og en spesialist i anatomiske studier, utførte en obduksjon av liket og dissekerte delene som interesserte ham, og produserte en ni sider lang skriftlig rapport om Baartmans vulva. Både vulvaen og hjernen til den avdøde ble nedsenket i alkohol og vist på Muséum National d'Histoire Naturelle, som senere ble Musée du Man de Paris , frem til 1985.

Etter slutten av apartheid på slutten av 1980-tallet i Sør-Afrika, oppfordret daværende president Nelson Mandela den franske regjeringen til å la restene av Sara Baartman vende tilbake til hjemlandet, men av frykt for at resten av de tidligere koloniene også ville begynne å kreve tilbake av sine skatter i tilfelle tilgang til denne forespørselen, nektet den franske nasjonalforsamlingen å gjøre det før 2002, da Saartje Baartman den 9. august samme år ble gravlagt i Eastern Cape i Sør-Afrika, 187 år etter hans død.

Levemåte og organisasjon

De var tidligere delt inn i 10 klaner, hver delt inn i en høvding og rådmenn valgt ved allmenn mannlig stemmerett. De har forsvunnet som en gruppe bortsett fra Namas (Namaqua) i Namibia, som fortsatt er nomadiske gjetere. De fleste er nå bønder og arbeidere.

Klansystemet var eksogamt (de kan gifte seg mellom klaner); tilrettelagt allianser. Samfunnet var hierarkisk (ikke som San, uten hierarkier). De rike hadde flere storfe og også tjenere. En storfearbeider fikk en sau for sitt arbeid.

De har en omfattende samling av folkehistorier, mange ligner bantuenes. Khoikhoi hadde en distinkt kultur med religiøs praksis. Månen (Tsuigoab) var en Gud med stor ærbødighet, skaper og beskytter av hans helse. Gunab, den onde av sykdom og død. I Namibia har mange konvertert til kristendommen og siden 1980 til islam.

En liten gruppe Khoikhoi fortsetter, spesielt i Namib- og Kalahari -ørkenområdene , for å overleve som nomadiske gjetere, som driver med sauer, geiter og storfe; de fortsatte å jakte på mat og supplere kostholdet sitt ved å samle røtter og ville frukter som mongongo . Resten av Khoikhoi har blandet seg med andre etniske grupper og jobber som arbeidere i landlige boliger. De som forblir nomadiske bytter husdyrene sine mot handel. Storfe er et symbol på prestisje og rikdom i deres sosiale system og brukes ikke til kjøtt, men til melk. Befolkningen når 55 000 individer i Namibia og det vestlige Sør-Afrika.

Se også

Referanser

  1. ^ Khoikhoi 2010-2021 Slovar-Vocab.com, AllDic.ru. Англо-русский словарь Онлайн.
  2. ↑ https://dle.rae.es/hottentot?m=form
  3. ↑ ANDREA FISCHER (27. juni 2021). "Quagga, den halve sebraen som ble utryddet på grunn av krypskyting og vitenskap kom tilbake til livet" . National Geographic (magasin) ( National Geographic Society ) . Hentet 2022-04-16 . "Gruppene av Hottentots i den sørligste regionen på det afrikanske kontinentet". 
  4. ^ "Bushmen og Hottentottene, de eldste folkene i verden" . ABC (avis) . 21. september 2021 . Hentet 2022-04-16 . "Bushmen og Hottentots, to nært beslektede folk i Afrika sør for Sahara, stedet hvor moderne Homo sapiens antas å ha oppstått, er de eldste som lever på jorden i dag." 
  5. ↑ Harvey, Karen (23. september 2014). "Baartman, Sara [utøvernavnet Hottentot Venus] (1777x88–1815/16), kjendis og gjenstand for vitenskapelige spekulasjoner" . Dictionary of National Biography (på engelsk) ( Oxford University Press ). doi : 10.1093/ref:odnb/73573 . Hentet 12. mai 2022 . «Saken ble behandlet ved kanselliretten 24. november 1810. Dunlop fremla en kontrakt signert av ham selv og Sara datert 29. oktober 1810, som skulle løpe fra forrige mars i fem år. Denne uttalte at hun var hans hushjelp og ville la seg stille ut offentlig mot 12 guineas i året. Sara ble avhørt på nederlandsk og hevdet at hun ikke ble holdt tilbake mot sin vilje. Saken ble henlagt». 
  6. ↑ François Péron ; Charles-Alexandre Lesueur (1805). "Observations sur le Tablier des femmes Hottentotes" (på fransk) . London: Velkomstsamling. s. 49-51 . Hentet 2022-04-16 . 
  7. ^ "Om dette arbeidet" . Francois Peron og Charles-Alexandre Lesueur, "Observations sur le Tablier des femmes Hottentotes" (på engelsk) . London: Velkomstsamling. etter september 2013 . Hentet 2022-04-16 . «Péron døde kort tid etter i en relativt tidlig alder av 35 år av tuberkulose». 

Eksterne lenker