Jerome Blancas

Jerome Blancas
Stor kroniker av kongeriket Aragon
1581-1590
Forgjenger Jerome Zurita
Etterfølger Juan Costa og Beltran
Personlig informasjon
Fødsel Zaragoza fra 1500-tallet ( Spania )
Død 1590 Saragossa (Spania)
Profesjonell informasjon
Yrke Latinist, historiker og kroniker

Jerónimo de Blancas y Tomás , ( Zaragoza , ? - ibídem , 1590 ) var en spansk latinist og historiker .

Han studerte ved universitetet i Zaragoza . I 1576 reviderte han den andre delen av Jerónimo Zuritas Annals of the Crown of Aragon på forespørsel fra representantene for Generalitat av kongeriket Aragon . Han etterfulgte stillingen som sjefskrøniker for kongeriket ved Jerónimo Zuritas død i 1580. Etter hans død i 1590 ble han gravlagt i klosteret Santa Engracia i Zaragoza.

Arbeid

I Ad regum Aragonum depictas effigies in diputationisula positas inscriptiones (publisert i Zaragoza, 1587) publiseres epigrafene på latin fra portrettgalleriet til grevene og kongene av Aragon som er bestemt til å dekorere den kongelige salen til Diputación del General del Reino . I disse inskripsjonene ble biografiene til nevnte konger og grever kort samlet. Samme år trykket han de latinske notatene ved foten av portrettene av Justices plassert i kammeret til justisrådet i Fastos de los justicias de Aragón til Juan de Lanuza IV .

Hans hovedverk er imidlertid Aragonensium rerum commentarii (Kommentarer om Aragon), et verk publisert i Zaragoza av Lorenzo og Diego Robles i 1588. I det forklarer han det historiske opphavet til den aragonske institusjonen for rettferdighet, som kompletteres med en liste over fakta om nesten femti dommere, alt fra Pedro Jiménez til Juan de Lanuza IV . Kroningene av kongene og dronningene av Aragon , som han skrev i 1583, selv om den ikke ble trykt før i 1641, hadde stor spredning.Det er kronikken over kroningene av kongene siden den katolske Pedro II . I Modes of proceeding in Cortes de Aragón , som stammer fra 1585 og også ble utgitt i 1641, analyserer han den aragonske Cortes . Han skrev også et sammendrag og CV av Cortes , nyttig for å få tilgang til innholdet i protokollene til Cortes som ikke er bevart.

Han skrev også slektsavhandlinger om noen av de viktigste familiene til den aragonske adelen, for eksempel Lanuza eller Biota. På samme måte er boken hans om Lineages of the Kingdom of Aragon .

Han redigerte og kommenterte noen viktige historiske verk, inkludert Chronicle of Ramón Muntaner , History of Changes in Catalonia , Chronicle of Marfilo , Reiseruten til Antonino Pío og mange andre.

I traktaten om apostelen Santiagos komme , skrevet på latin, kommenterer han legenden om tilstedeværelsen av Santiago el Mayor på halvøya. Av sekulær natur er verk som det som forteller nyheter om kirkesamfunnet i bispedømmet Zaragoza.

Uten den strenge metoden for sammenligning av kilder og kritikk av disse fra hans forgjenger Zurita, skilte imidlertid stilen til prosaen hans seg ut for sin eleganse, et aspekt der han overgikk Zurita, hvis prosa til tider virker usammenhengende, kanskje på grunn av den nøye respekten for kildene av mangfoldig opprinnelse som han komponerte sitt historiografiske verk med. Dermed innrømmet Jerónimo Blancas ofte legendariske forklaringer om opprinnelsen til kongeriket og fylkene Aragon.

Jerónimo Blancas skylder også en oversikt over ord fra det aragoniske språket , uvanlig i moderne tid , som er inkludert i en ordliste som er vedlagt hans Coronations of the Kings of Aragon , fundamentalt fra sfæren av institusjoner og domstolen, selv om noen også fremstår som samtale. språkuttrykk. På den annen side inneholder Aragonensium rerum commentii en tale av kong Martin I skrevet på aragonisk, i anledning hans presentasjon for domstolene i Aragon i 1398 i La Seo foran armene til de aragonske domstolene, samt svaret, med funksjoner aragonsk og katalansk lingvistikk av biskopen av katedralen i Zaragoza.

Referanser

  1. ↑ Pedro IV levde to århundrer etter det eldste vitnesbyrdet om stokkene (avtrykket av seglet til Ramón Berenguer IV fra 1150) og hans er en ren mening, uten den minste bevisverdi. Forsiktighet er nødvendig hvis begrensningene til det middelalderske historiografiske apparatet tas i betraktning, som i dette tilfellet er tydelige når man leser kongens instruksjoner til billedhuggeren om den eldgamle kjolen som den liggende statuen av hans forfar skal bære, siden den ikke en gang fjerner nærme seg klærne fra det  ellevte århundre  e.Kr. C.. Montaner Fruits (1995, s. 11-12) I denne forstand er det også nødvendig å beskytte seg mot bruken, anakronistisk og misbruk, av autoritetskriteriet brukt av Udina (1949 og 1988 [Federico Udina Martorell (1949): «Om legenden om de "katalanske barene"»), Hispania , vol IX, s. 531-65 og idem (1988): «Problematic about the shield of the sticks of gules», I Seminar on heraldry and genealogy , Zaragoza, Institution «Fernando el Católico», s. 45-68. ]) og av Fluvià (1994 [Armand de Fluvià i Escorsa (1994): Els quatre pals: L'escut dels comtes de Barcelona , Barcelona, ​​​​Rafael Dalmau (Episodis de la Història, 300).]) som siterer aragonske historikere som fra 1500  -tallet  e.Kr C. har bekreftet at stokkene ble brakt til kongeriket Aragon av Ramón Berenguer IV, og dermed fortrengt det som ville være dets egne våpen, Alcoraz-korset, det vil si San Jorge-korset kantonert med fire mauriske hoder. Slike forfattere gjør ikke noe mer enn å samle på sin tids vanlige oppfatninger og er ugyldige. Spesielt når det er bevist at det såkalte Alcoraz-korset faktisk er en nyvinning av Pedro III og ikke er dokumentert før i 1281. Montaner Frutos (1995, s. 11 og note 13)

Primær bibliografi

Bibliografi

Eksterne lenker