Kórtytsia- kolonien , bedre kjent som Colonia Chortitza ( tysk : Kolonie Chortitza ) var den første bosetningen av mennonitter - kjent siden den gang som russiske mennonitter - i New Russia -regionen . Den lå nordvest for øya Khortytsia (i dag en del av byen Zaporizhia , Ukraina ). På administrativt nivå var det en volost fra Jekaterinoslav Governorate som det russiske imperiet øremerket mennonittisk kolonisering. Chortitza omtales ofte som de russiske mennonittenes "gamle koloni" ( tysk : Altkolonie ). Uttrykket "Mennonitter fra den gamle kolonien" ( tysk : Altkolonier-Mennoniten ) brukes i referanse til mennonittene som stammer fra nybyggerne i Choritza. Denne grenen er den mest konservative blant de russiske mennonittene.
Chortitza ble grunnlagt i 1789 av Plautdietsch -talende mennonittiske nybyggere som hadde bodd i Vistula - deltaet i Vest-Preussen siden 1500-tallet . Før det hadde de kommet fra Nederland og Nord-Tyskland.
Etter et århundre som bodde i det russiske imperiet, på grunn av russifiseringspolitikken og den obligatoriske militærtjenesten som regjeringen begynte å bruke, emigrerte mange mennonitter til land i Amerika, hovedsakelig Canada og USA (og derfra, i løpet av årene, til flere latinamerikanske land).
Senere, under Stalins diktatur , ble Russlands etniske tyskere deportert til Gulag konsentrasjonsleirer i Sibir og Asia, i tillegg til å bli utsatt for tvungen sult ( Holodomor ), noe som forårsaket folkemord .
For tiden er denne regionen bebodd av ukrainere og russere .
Nederlandske og nordtyske mennonitter hadde bodd i Vest-Preussen siden midten av 1500-tallet. På grunn av rask befolkningsvekst var jakten på nytt land en konstant bekymring. Da Vest-Preussen ble en del av kongeriket Preussen i 1772 som et resultat av den første delingen av Polen , publiserte den prøyssiske regjeringen en lov som gjorde det vanskelig for mennonittene å kjøpe land. Dette motiverte en betydelig del av mennonittene til å søke bedre muligheter i nærliggende byer, spesielt Danzig .
Katarina II av Russland trodde at landbruket skulle være ryggraden i den russiske økonomien, og formulerte et manifest i 1763 som inviterte europeere til å dyrke og dyrke ubesatt jordbruksland. Selv om mulighetene for å okkupere land florerte i hele Russland, var de største tilgjengelige områdene bredden og bassenget til Volga-elven , sør for Saratov , og det er grunnen til at andre grupper av tyskere (ikke mennonitter), som heretter vil bli kjent som Volga-tyskere . Kolonisering av ikke-russere i det området tjente som beskyttelse mot de invaderende mongolske og tatariske hordene fra øst. Koloniseringsinnsatsen intensiverte i 1774 etter den russisk-tyrkiske krigen (1768-1774) , da Grigory Potemkin ble utnevnt til generalguvernør i Sør-Russland. Dette territoriet inkluderte den nylige storfetraktaten med Sultan Mustafa III fra det osmanske riket .
Koloniserende agenter offentliggjorde tilgjengeligheten av land for folk i hele Europa. En av disse var Georg von Trappe , som besøkte mennonittene i Danzig i 1786. Mennonittene valgte ut to delegater, Jacob Höppner og Johan Bartsch, som von Trappe inviterte til Russland for statens regning. De la ut høsten 1786, seilte til Riga og reiste gjennom landsbygda til Dnepr-elven i slutten av november samme år. Herfra seilte de nedover elva på jakt etter et passende sted. De møtte Potemkin i Kremenchuk og ble introdusert for tsarina Katarina i mai, da hun kartla de nye territoriene. De fant et passende sted for kolonien, og reiste hjem via St. Petersburg , hvor de møtte kronprins Paul , som bekreftet von Trappes løfter til dem. [ 1 ]
Spesielle privilegier inkluderte garantier for religionsfrihet, fritak fra militærtjeneste, 70 ha (175 dekar) gratis land for hver familie, fritak fra banning i rettssaker, muligheten til å opprette egne skoler og undervise på sitt språk, retten til å begrense etablering av tavernaer og mulighet for å produsere egne drikkevarer. Disse rettighetene og privilegiene var høyere enn de vanlige russiske bønder hadde. Det var restriksjoner som gjaldt alle kolonister, slik som restriksjoner på proselytisering blant medlemmer av den russisk-ortodokse kirke og tilbakekalling av privilegier for alle som forlot kolonien eller giftet seg med noen utenfor den. Jorden kunne gå i arv så lenge den forble en del av bebyggelsen. Gårdene kunne ikke deles inn mellom arvingene med den hensikt å beholde intakt og ikke forringe det mønster av jordbrukspraksis som var hensikten med regjeringen. [ 2 ]
Da de kom tilbake fant Höppner og Bartsch ut at fire familier allerede hadde reist til Riga og at hundrevis var utålmodige etter å emigrere. De prøyssiske myndighetene, mens de begrenset utviklingen av mennonittiske bosetninger lokalt, ønsket ikke at mennonittiske rikdommer skulle forlate landet, så bare de fattigste familiene fikk pass.
I hele regionen rundt Svartehavet blomstret kolonier av andre ikke-mennonittiske tyskere, som heretter skulle bli kjent som Svartehavstyskere , samtidig . Mennonittenes ankomst til Russland skjedde med andre ord som en del av et større fenomen, drevet av Russlands ønske om å befolke sine territorier med germanske samfunn.
Mennonitt-bosettere, 228 familier i alt, flyttet til det russiske imperiet høsten 1787, og ankom Dubrovna (nå Hviterussland ) for vinteren 1788. [ 3 ] I de første månedene av 1789 reiste de nedover Dnepr til stedet fra kl. bosetningen, nær Kherson , som på den tiden var en kampscene for fornyede russisk-tyrkiske fiendtligheter , og krevde derfor et nytt sted. De fikk land på bredden av Khortytsia, en liten sideelv til Dnepr, nær Aleksandrovsk (dagens Zaporizhia ). Etter krigene vunnet av det russiske imperiet, ble regionen kalt New Russia (dagens Ukraina ).
De første årene var ekstremt vanskelige. De mest velstående brakte eiendelene sine med bil mens resten gjorde det med lekter. Da lekterne ankom, fant de containerne plyndret og varene deres stjålet eller ødelagt av regnet. På samme måte ble byggematerialene som var sendt nedover elva stjålet før de kom. Mange av nybyggerne var byarbeidere som var helt uvitende om hvordan de skulle drive jordbruk, og de som var bønder fant deres gamle metoder uegnet for steppen.
De indre gnisningene mellom nybyggerne, som var forankret i den gamle inndelingen som skilte kirkens frisiske og flamske grener , ble forsterket av mangelen på en pastoralsjef. Kirkens ledere ble tradisjonelt valgt blant sentrale medlemmer av menigheten som ble forventet å tjene samfunnet for livet som ulønnede pastorer. Siden gjetere skulle være selvfinansierende, ble de ofte valgt blant dem som var velstående nok til å leve slik. Med bare de fattigste som fikk forlate Preussen, var det ingen gjetere blant nybyggerne.
Opprinnelig bygde familier midlertidige tilfluktsrom, skur og telt mens noen bodde i bilene sine. Höppner og Bratsch var i stand til å bygge solide hus. Landet ble delt mellom familiene og bodde hver på sin egen jord. På grunn av de lovløse fredløse som opererer i regionen, fant de det mer praktisk å gruppere seg i landsbyer med 15 til 30 familier.
Etter hvert som vanskelighetene økte, anklaget kolonistene Höppner og Bratsch for å ha beholdt statlige hjelpepenger til kolonien. Begge mennene ble ekskommunisert fra den flamske kirken, og myndighetene arresterte Höppner. Bartsch tilsto sin dårlige oppførsel og ble tatt opp igjen i samfunnet. Höppner ble snart løslatt fra fengselet, flyttet til Aleksandrovsk og sluttet seg til den frisiske fraksjonen. I 1889 ble et monument plassert på Höppners grav til minne om hundreårsdagen for kolonien.
I 1824 var det 8 byer som ble organisert, med Chortitza som sentrum. Ytterligere 180 familier ankom i 1897-1898, noe som utgjør 400 familier. [ 4 ] I de følgende tiårene ble følgende byer grunnlagt:
| Navn | russisk navn | Grunnlagt |
|---|---|---|
| Choritza | Hortitsa | 1789 |
| Einlage | Kichkas | 1789 |
| Jostytsa-øya | Ostrov Khortitsa | 1789 |
| Alt-Kronsveide | Vladimirovka | 1789 |
| neuenburg | Malashevka | 1789 |
| Neuendorf | Shirokoye | 1789 |
| Rosental | Kanzerovka | 1789 |
| Schönhorst | Vodianaia, Rukhayevka | 1789 |
| Schönwiese | Shenvitse | 1797 |
| Burwalde | Baburka | 1803 |
| Kronsthal | Dolinsk | 1809 |
| Kronsgarten | Polovitsa | 1809 |
| Osterwick | Pavlovka | 1812 |
| Schöneberg | Smolianaya | 1816 |
| Blumengard | Kapustianka | 1824 |
| Alt Rosengart | Novoslobodka | 1824 |
| Neu Kronsweide | Vladimirovka | 1833 |
| Gerhardstal | 1860 | |
| Neu Rosengart | Shmirino | 1878-1880 |
| Kronsfeld | Khutor Udelnensky | 1880 |
| Mariental | ||
| Rosenbach | 1928 |
Da den neste bølgen av mennonitter ankom Russland i 1803, overvintret de i Chortitza før de fortsatte med å danne bosetningen Molochansk . Pengene som gruppen brukte mens de var i Chortitza hjalp utviklingen av kolonien.
Mennonittkoloniene var selvstyrende med liten innblanding fra russiske myndigheter. Byadministrasjonen, den grunnleggende regjeringsenheten, ble ledet av en valgt sorenskriver som hadde tilsyn med byens saker. Hver by kontrollerte sin egen skole, veier og tok seg av fattige mennesker. Landsatte menn avgjorde lokale saker i landsbyforsamlinger.
Alle landsbyene i Khortytsia dannet et distrikt ledet av en superintendent og et regionalt kontor som kunne administrere fysisk avstraffelse og løse andre problemer som berører landsbyene til felles. Sikkerhet og brannvern ble utført på regionalt nivå, samt bekjempelse av kriminalitet og andre sosiale spørsmål. Chortitza, som andre mennonittiske bosetninger, fungerte som en demokratisk stat, og nøt mye større friheter enn de russiske bønder hadde. [ 5 ]
I en tid da obligatorisk opplæring var ukjent i Europa, dannet mennonitter fra disse koloniene en barneskole i hver by. Studentene lærte praktiske ferdigheter som å lese og skrive tysk eller regning. Religion og sang var inkludert i mange skoler. Læreren pleide å være en håndverker eller hyrde, som ikke var forberedt på å undervise, og det han gjorde var å bruke tiden sin på å forklare yrket sitt.
Sentralskolen begynte i Chortitza i 1842. Omtrent 3000 elever gikk på denne skolen, og 8 % av nybyggerne fikk videregående opplæring. [ 6 ] De som ønsket å ta høyere utdanning gikk på skoler i Sveits, Tyskland eller Russland selv.
Med befolkningsveksten ble det knapt med jord og de måtte begynne å lete etter nytt land. I 1864 leide de land av prins Michael Nikolayevich av Russland for å grunnlegge Fürstenland , som i 1911 hadde 5 byer og 1800 innbyggere. Borozenko ble grunnlagt i 1865 og besto i 1915 av 5 landsbyer og 600 innbyggere. [ 7 ] Andre kolonier som Bergthal (1836), Yazykovo (1869), Nepluyevka (1870), Schlachtin og Baratov (1871), Ignatyevo (1888) og Borissovo (1892) ble også grunnlagt.
| Yrker i 1819 [ 8 ] | |
|---|---|
| Antall | - Yrke |
| to | urmakere |
| 9 | Trehåndverkere. |
| to | bødkere |
| 88 | dreiere |
| 26 | snekkere |
| 16 | smeder |
| 49 | vevere |
| 1 | renseri |
| 25 | skreddere |
| tjue | skomakere |
| flere | Bryggere |
| flere | møllere |
| fra atten landsbyer med totalt 2.888 innbyggere. | |
Før eller siden utviklet det seg en økonomi og Chortitza-oppgjøret hadde fremgang. I løpet av 1800-tallet multipliserte befolkningen i Chortitza, og nye datterkolonier ble grunnlagt fra nevnte moderkoloni. En del av kolonien emigrerte til Canada i 1870. Som den første kolonien er Chortitza kjent som den "gamle kolonien". Så de som emigrerte til Nord-Amerika ble ofte kjent som Old Colony Mennonites ( tysk : Altkolonier-Mennoniten ), og var mer konservative enn de fleste andre russiske mennonitter i Nord-Amerika.
Oppgjøret fikk inntekter fra fellesjord og fra næringsvirksomhet. En offentlig ferge som krysset Dnepr tjente mellom 2000 og 3000 rubler hvert år, merinosaueflokken talte rundt tusen dyr i 1820, og destilleriet ga inntekter til samfunnet. Disse inntektene ble brukt til ulike formål, som å grunnlegge datterkolonier for den voksende befolkningen. [ 9 ]
Koloniens første økonomiske tilbakeslag ble overvunnet gjennom innsatsen fra dyktige håndverkere. Industrien utviklet seg på midten av 1800-tallet, hovedsakelig møller og produksjon av landbruksmaskiner og klokker. Den voksende landløse befolkningen fant arbeid i disse fabrikkene. Tre store fabrikker (Lepp og Wallmann, Abram J. Koop, Hildebrand og Pries) og to mindre produserte landbruksmaskiner i Chortitza og Rosental. Maskineriet ble ikke bare brukt av mennonittene, men i hele Russland. Senere ble de tre største fabrikkene forent for å produsere - etter den russiske revolusjonen i 1917 - traktorer og biler under merkevaren Zaporozhets: virksomheten ble konfiskert fra sine tidligere mennonittiske eiere kort tid etter 1917, og i dag er den en del av AvtoZAZ - Daewoo .
Den lange velstandsperioden ble avbrutt av første verdenskrig , som endte i den russiske borgerkrigen , som avbrøt livene til innbyggerne i Chortitza. Mennonitter tjente som militærleger under krigen. Rett etter krigen okkuperte tyske tropper Ukraina, inkludert Chortitza. Etter våpenhvilen i Compiègne på slutten av 1918 dro de tyske soldatene. Det ble dannet en forsvarslinje mellom landsbyene, trolig med støtte og våpen fra den tyske hæren. Noen mennonitter tjenestegjorde i denne styrken, til tross for at de tradisjonelt var imot militærtjeneste. Borgerkrigen varte mellom 1917 og 1921, til kommunistene kom til makten. Kaos hadde grepet Ukraina i denne perioden med konstant revolusjon. Hæren til den revolusjonære Nestor Makhno målrettet koloniene til alle tysktalende innbyggere (de i Svartehavet og mennonittene). Innbyggerne, som hadde hatt fremgang med så mye ofre, ble stemplet som kulaker , en nedsettende betegnelse på "rike bønder". Opprinnelig prøvde byene å beskytte seg med forsvarslinjen, men det var umulig etter en av Makhnos allianser med den røde hæren .
Etter at bolsjevikene fikk kontroll over regionen begynte de å angripe koloniene med plyndring, kidnapping og drap. Befolkningen begynte å sulte og epidemier spiret. I løpet av denne tiden begynte mennonittene å organisere seg for å emigrere til Canada. I 1923 satt mange av de rikeste igjen med midler levert av Canadian Pacific Railway . [ 10 ]
I 1926 ble landsbyen Einlage forlatt slik at demningen til Dnepr vannkraftstasjon kunne bli oversvømmet . Mange andre mennonitter led under avkulakiseringsprogrammene på 1920-tallet og kollektiviseringen på 1930-tallet. Konfiskert land ble fordelt blant ikke-tysktalende bønder som også var bolsjeviker. I mai 1931 bestemte disse nye innbyggerne seg for å drive ut de gjenværende mennonittiske grunneierne. [ 11 ] Fra 1929 til 1940 ble 1.500 mennesker, av en total befolkning på 12.000, deportert til tvangsarbeid i Gulag konsentrasjonsleirer i Nord -Sibir . [ 12 ]
Da Nazi-Tysklands invasjon av Sovjetunionen begynte i 1941, forsøkte den sovjetiske regjeringen å deportere alle innbyggere i Chortitza til Sibir , men den tyske Wehrmacht gikk så raskt frem at planen ikke kunne gjennomføres. Under den tyske okkupasjonen kom befolkningen seg noe. I 1943 kunne en del av den tysktalende befolkningen i Svartehavsområdet reddes av den tyske hæren og ble ført til Reichsgau of Wartheland , siden Wehrmacht trakk seg ut av Sovjetunionen da den røde hæren entret tysk territorium. Den røde hæren fanget flyktninger (sivilbefolkning) som prøvde å flykte fra Sovjetunionen for å deportere dem til konsentrasjonsleire. Noen prøvde å rømme videre inn i Tyskland , men som sovjetiske borgere ble de overlevert til dem av de allierte. Med få unntak ble de tidligere innbyggerne i Chortitza deportert til Sibir og Kasakhstan . Få overlevde, og led det samme folkemordet som resten av tyskerne i Russland .
Etter at restriksjonen på reisefriheten ble lettet i 1956, vendte noen få overlevende tilbake til sitt gamle hjem i Choritza. I dag er stedet stort sett bebodd av ukrainere og russere. Noen få etterkommere av mennonitter, som hadde en russisk slektning eller ektefelle, bor der fortsatt. I Kasakhstan samlet mennonitter seg i industribyer som Karaganda .
På slutten av 1980-tallet begynte mennonitter fra Sovjetunionen å emigrere til Tyskland, hvor de fleste av koloniens etterkommere bor.
1. Menneskelig kapital, av Roger Bartlett