The Catalogue of the Ships er en litterær passasje som finnes i Canto II av Homers Iliaden . Den består av en oppregning av kontingentene av skip fra koalisjonen av akaerne som utgjorde militærekspedisjonen mot Troja .
Opplegget for hver av de 29 kontingentene av angripere er ganske lik i alle tilfeller, og består av:
Summen av skipene summerer seg til et beløp på 1186.
Siden antikken har denne delen av Iliaden vært gjenstand for studier av forskjellige forfattere. Thukydides bruker den for å prøve å tilnærme den sanne størrelsen på ekspedisjonen mot Troja. [ 3 ] Aristoteles i sin Poetikk fremhevet tilstedeværelsen av katalogen som en episode som avviker fra resten av Iliaden , men som Homer var korrekt blandet inn i diktet hans. [ 4 ] Apollodorus fra Athen , Eratosthenes og Strabo , blant andre, analyserte dataene gitt av Homer i katalogen videre .
I moderne tid, siden slutten av 1800-tallet, ble både katalogen over skipene og katalogen over trojanerne ansett for å være nyere tillegg til Iliaden . Benedikt Niese mente spesielt at katalogen opprinnelig var en del av Kyprias og at den ville ha fått sin endelige form gjennom en utvidelse av en poet fra Milet . Deretter førte utviklingen av arkeologi mellom slutten av 1800-tallet og begynnelsen av 1900-tallet til nye studier, ofte fokusert på å prøve å spesifisere tidspunktet og metoden for sammensetning av katalogen, så vel som dens forhold til resten av katalogen. Iliaden . _ I 1921 studerte Thomas William Allen samsvarene mellom toponymene i katalogen og kunnskapen om den mykenske sivilisasjonen og observerte rikelige likheter mellom de to. På den annen side postulerte Félix Jacoby i 1932 at katalogen ikke var komponert for å bli plassert på stedet den opptok i det homeriske diktet. I 1944 prøvde Viktor Burr å utvikle Allens observasjoner og, mot Jacobys mening, hevdet at katalogen faktisk var komponert for å ta stedet der den er plassert i Iliaden . Denne forfatteren foreslo at det i mykensk tid var en liste over deltakere i en ekspedisjon mot Troja som ble overført til Lilleasia, hvor den ble verifisert, og etter en prosess med muntlig overføring ga Homer den endelige formen, noe som resulterte i en blanding av elementer fra det originale diktet og tillegg laget av Homer. Observasjonene hans ble støttet av studiet av noen mykenske tavler fra Pylos (av o-ka- serien ), som inneholder lister over steder, befal og offiserer, og antall tropper.
Allen og Burrs ideer ble tilbakevist av Ghunter Jachmann i 1958, som mente at katalogen var komponert isolert på 800-tallet f.Kr. C. av en annen forfatter enn resten av Iliaden , og at de tilsynelatende mykenske trekkene til den samme var et forsøk på å arkaisere innholdet fra forfatteren. Kort tid etter, i 1959, postulerte Denys Page i sin studie at både den akaiske og den trojanske katalogen kommer fra den mykenske perioden, selv om de ville vært sammensatt uavhengig av Iliaden og ville ha blitt innlemmet i den etter en fase med muntlig overføring. Forfatteren fremhever eksistensen av formler, tilstedeværelsen av toponymer som ikke lenger kunne identifiseres i historisk tid og viktigheten av kvoter i katalogen som neppe er viktige i resten av diktet. På sin side protesterte Adalberto Giovannini i 1969 mot disse synspunktene ved å påpeke at stedene nevnt i katalogen ukjent av forfattere som Pausanias eller Strabo kunne ha forsvunnet mellom den arkaiske epoken og disse geografenes. Denne forfatteren mener at Hellas som er beskrevet i katalogen må samsvare med det fra den arkaiske epoken, og at det opprinnelig ville komme fra en liste bestående av prester fra Delphi som en invitasjon til religiøse seremonier.
Richard Hope Simpson og John F. Lazenby utførte i 1971 en detaljert studie basert på data fra arkeologi og informasjon gitt av eldgamle forfattere. I sitt arbeid forsvarer de også en mykensk opprinnelse til katalogen, men fra en senere tid enn den til de mykenske tavlene, der tilbakegangen til denne sivilisasjonen fant sted, noe som ville ha resultert i en fragmentering av tidligere riker. Disse konklusjonene har blitt stilt spørsmål ved av forfattere som José Luis García Ramón i 1974, som fremhevet mangelen på sikkerhet som eksisterer i plasseringen av mange av de nevnte stedsnavnene og som fremheves av migrasjonsbevegelsene i den mørke middelalderen, noe som antyder at Mykenske toponymer kan multipliseres med forskjellige regioner. Denne forfatteren mener at det bare kunne sikres at katalogen kommer fra den mykenske perioden hvis en språklig analyse kunne vise at katalogen kun kunne ha sin opprinnelse fra denne perioden.
På den annen side, i 1997, anser Francisco Javier González García , i en studie fokusert på å analysere de mytiske slektskapsrelasjonene mellom de forskjellige lederne for hver kontingent på den akaiske siden, at rommet som er beskrevet i katalogen ikke representerer det for noen nøyaktige. historisk periode, men som er en mytisk geografi tilpasset oppfatningen av verden okkupert av de mytiske karakterene som ville ha levd før den trojanske krigen.
En annen detaljert studie av katalogen fant sted i 1997 av Edzard Visser . I 2001 konkluderte Joachim Latacz med at det kan fastslås at det er sikkerhet for at katalogen over skip ble satt sammen i mykensk tid. For å gjøre dette, stolte han på Vissers studie og inskripsjonene på noen tavler fra Theben funnet på 1990-tallet, som inkluderer flere toponymer av steder hvis beliggenhet senere var ukjent, i tillegg til det spesielle tilfellet Eutresis , et sted som ifølge arkeologiske data , ble ødelagt i mykensk tid og ble ikke okkupert igjen før omtrent 600 f.Kr. C. Denne konklusjonen har imidlertid blitt kritisert av González García, som påpeker at det er en viktig forskjell mellom å innrømme tilstedeværelsen av toponymer som forsvant på et bestemt tidspunkt og å forsvare at dette er et definitivt argument for å datere katalogen .
En annen liste med noen likheter med katalogen over skipene finnes i bok XIII av Iliaden , som har blitt kalt den lille katalogen , hvor de forskjellige kontingentene som kjempet mot trojanerne kommandert av Hector er listet opp sammen med skipene for å forhindre at disse settes. dem i brann. [ 5 ]