Reklamere | ||||
---|---|---|---|---|
Kanton | ||||
| ||||
| ||||
Motto : FORTES FORTUNE ADJUVAT | ||||
Plassering i provinsen Azuay | ||||
Plassering av provinsen Azuay i Ecuador | ||||
koordinater | 2°46′54″S 78°45′36″W / -2.7818 , -78.76 | |||
kantonal hode | Reklamere | |||
Entitet | Kanton | |||
• Land | Ecuador | |||
• Provins | Azuay | |||
Historiske hendelser | ||||
• Stiftelse | 26. februar 1860 | |||
Flate | ||||
• Total | 267 km² _ | |||
Høyde | ||||
• Halvparten | 2200 moh | |||
Befolkning (2010) | ||||
• Total | 25.494 innb. | |||
Demonym | Pauteño | |||
Tidssone | TCE (UTC-5) | |||
Paute er en kanton som ligger i den østlige delen av provinsen Azuay i Ecuador . Det ble grunnlagt 26. februar 1860, så hvert år feires det med ulike aktiviteter ved ordførerkontoret. Paute ligger i en avstand på 40 km fra byen Cuenca . Ordføreren for perioden 2019-2023 er eng. Raúl Delgado Orellana.
Befolkningen i henhold til folketellingen for 2010 er 25 494 innbyggere. Paute krysses av Cutilcay-elvene og Paute-elven . Hovedaktivitetene til denne kantonen er landbruk , med Dug Dug som hovedleverandør av poteter til kantonen og i sin tur til regionen, husdyr og turisme på grunn av de forskjellige attraksjonene den tilbyr både i kantonsenteret og rundt sognene.
I Paute, før inkaene ankom, var det bebodd av flere handelshåndverkere, som laget artikler i stein-, glass- og saueullstoffer, likeledes bodde dets innbyggere i bahareque-hus, som fortsatt kan finnes i prestegjeldene. , kostholdet deres var basert på lamakjøtt, marsvin, mais og chicha, var det vanlig at innbyggerne reiste til fjerne steder hvor de skaffet nye produkter og markedsførte dem innenfor kantonen, og forvandlet Paute til et kommunikasjonskontrollsenter mellom Sierra og Østen.
På 1500-tallet ble små jordstykker overlevert til spanjolene i byen Paute. I 1560 avstod Cuenca bystyre en hage på dette stedet til Gil Ramírez Dávalos, et år senere 8 blokker til Mateo Gutiérrez, i 1564 en hage til Pedro Muñoz, i 1567 landområder til Agustín de Rocha, inntil alle landene ble beslaglagt fra innbyggerne i kantonen, på grunn av overgrepene 18. august 1584, advarte de om sykdommer og dødsfall hos urbefolkningen forårsaket av overgrepene de led på grunn av de nye innbyggerne.
I 1619 ble hver Pauteño-indianer forpliktet til å levere til myndighetene: 2 pesos på 8 realer pluss 4 realer, 1 mata, 2 arrobas og 1 fanega mais, som en skatt for å støtte bybefolkningen i Cuenca. På dette tidspunktet begynte mestizos å dukke opp, som endte opp med å okkupere plassen til indianerne og europeerne.
I 1862 tilbød Ordóñez-brødrene den ecuadorianske staten å skaffe hester og ressurser for å åpne en vei mot øst langs Paute-elven som skulle tjene til transitt av misjonærene og utvinning av skjell og tre, av denne grunn fikk de en stor mengde land og muligheten til å ansette flere menn til å jobbe med prosjektet.
Takket være utvinningen av skall, dukket Pauteña-økonomien opp, også i løpet av denne tiden begynte sukkerrøravlingene, men på midten av det tjuende århundre ble sukkergodsene utparsellert og solgt til forskjellige innbyggere i forskjellige deler av Ecuador, og slo seg ned i kantonen og dermed danne de byene som eksisterer i dag.
En ny bølge av mennesker, hvorav mange slo seg ned i kantonen, og en ny, om enn like kortvarig, oppgangsperiode førte til byggingen av Daniel Palacios-demningen i Amaluza på 1960-tallet [ 1 ]
KantoniseringPaute-kantonen tilhørte i sin begynnelse Gualaceo-kantonen siden 1824, inkludert prestegjeldene Guachapala, El Pan , Guarainag og San Cristóbal, som etablert i Territorial Division Law, diktert av Bogotá-kongressen i 1824.
I årene 1859, med politiske problemer i Ecuador under regjeringen til general Francisco Robles , som forlot embetet, overtok sitt mandat general Guillermo Franco med støtte fra general José María Urbina , som erklærte seg selv som øverste sjef for Guayaquil, med støtte fra regjeringen i Cuenca, og i Quito i stedet ble det opprettet en provisorisk regjering av doktor Gabriel García Moreno , som utnevnte doktor Ramón Borrero Cortázar til datidens guvernør, de fikk befolkningen i Paute til også å føle disse endringene, noe som gjorde at situasjonen til innbyggerne i Paute er ikke stabil, befolkningen var ikke enig med det øverste hovedkvarteret til general Guillermo Franco, på grunn av overgrepene forårsaket av Azuaya-befolkningen,
I april måned 1859 beordret guvernør José Miguel Valdivieso gjennom det politiske hovedkvarteret til Gualaceo at hester skulle rekvireres som lån og arter, i Gualaceo og dets prestegjeld, som Paute tilhørte, noe som førte til at befolkningen mistet eiendelene sine, på grunn av dette beordre nybyggerne reiste seg i protest for urettferdigheten de følte fra myndighetene i Cuenca og Gualaceo mot innbyggerne i Paute, Guachapala , Guarainag og San Cristóbal som på den tiden tilhørte jurisdiksjonen til Gualaceo-kantonen. og mer enn noe annet på grunn av urettferdigheten fra Gualaceo-myndighetenes side. Dette førte til at innbyggerne i de nevnte prestegjeldene møttes i konsensus med de lokale myndighetene og de mest prestisjefylte familiene, i en forsamling som fant sted 25. september 1859, hvor Gualaceo-kantonens totale uavhengighet er foreslått. forble i forsamlingen og ble ikke realisert.
I 1860 fortsatte urettferdighetene fra myndighetene i Cuenca og Gualaceo, guvernøren i Azuay, Mariano Moreno, hadde utnevnt herr Francisco Moscoso til politisk sjef for Gualaceo, som som en autoritet beordret at en rekvisisjon av femti hester i kantonen og dens. sognene, for å støtte den øverste generalsjef Guillermo Franco , som hadde denne rekvisisjonen for å være rettferdig, men det var ikke slik, Paute ville bli mest berørt siden denne befolkningen ble bedt om å gi femten hester totalt og mens Gualaceo bare ville levere en, forårsaket innbyggerne i Paute å rope etter rettferdighet i denne situasjonen. [ 2 ]
På grunn av alle urettferdighetene forårsaket av myndighetene i Gualaceo, og frøet som ble sådd i forsamlingen i 1859, den 26. februar 1860, ble det organisert en stor forsamling der den politiske frigjøringen av Gualaceo ble erklært å bli en kanton. støtte fra sognepresten og et stort antall av innbyggerne, og utropte seg dermed uavhengige av Gualaceo og derfor en uavhengig kanton med San Cristóbal, Guarainag, El Pan og Guachapala som prestegjeld.
Blant de mest fremtredende karakterene for kantoniseringen av Paute er Ignacio Calderón, José Miguel Barsallo, Francisco Calderón og andre innbyggere i den nå kantonen. [ 3 ]
Paute består av følgende prestegjeld, som er preget av:
Historien om opprinnelsen til ordet "Paute" begynner i legenden om Huayna Cápac, som sies å ha gått langs bredden av Cutilcay-elven, som krysser det kantonale sentrum, og så en kvinne sitte på en stor stein med en overfylte skjønnhet som umiddelbart fanget ham, da han så henne ble han lamslått og som en hilsen sa han «Pau!» og hun som svar på hilsenen hans sa «Du». Dermed dannet ordet "PauTí" som med årene skulle bli Paute, og dannet dermed navnet som kantonen nå har.
Det skal bemerkes at flere steder i Paute viser, med sin betydning, at Paute var et handelssenter. Et av disse stedene ville være den nevnte Cutilcay River.
Paute Canton-flagget består av følgende farger:
På skjoldet kan du se:
På slutten er det latinske ordtaket "FORTES FORTUNA ADJUVAT" som betyr: "Lykken favoriserer de modige". [ 4 ]
Gastronomien til Paute-kantonen er variert, den skiller seg ut for flere retter fra drinker og typiske søte og salte retter, som finnes i hele kantonsenteret og i dets prestegjeld, det skal bemerkes at El Cabo Parish regnes som en gastronomisk. korridoren i området, siden det er her du kan finne de fleste av Pauteño-rettene
Tradisjonell herreantrekk: Det typiske kostymet til mannen fra Pau består av svarte bukser, en hvit skjorte, en svart ulllue, en poncho vevd i ull i forskjellige farger og sko med såle.
Tradisjonelle klær for kvinner: De typiske klærne til Pauteña-kvinner består av et skjørt brodert med paljetter, toquilla-stråhatt, som er laget i området, gulløreringer og halskjeder med elegant design og sko med svarte såler.
Hvert år den 6. januar arrangerer innbyggerne i Luntur-området en parade av Niño Rey. Dette partiet har 40 års erfaring innen kantonen. Det begynte med familien Avilés, som senere, av ulike grunner, fortsatte festen med fru Blanca Cuervo, som bodde i Luntur-området. Etter hans død fortsatte innbyggerne i dette nabolaget denne tradisjonen frem til i dag. [ 5 ]
Den 26. februar hvert år feirer kantonen Paute kantoniseringsfestlighetene med et program med festligheter som varer omtrent 15 dager med aktiviteter som har blitt tradisjonelle som: bilkonkurransen (rally), som finner sted gjennom gatene i sentrumskantonen. ; sykkelcrosskonkurransen, som finner sted på banen som ligger ved bredden av elven Paute; natten med lys og fyrverkeri, der flere band fra byen deltar; og valget av dronningen av kantonen og Pauteña cholita. [ 6 ]
Den 19. mars hvert år feires festlighetene til ære for den hellige Josef, hans ære kommer fra bibelske vitnesbyrd, spesielt fra Matteus kapittel I, hvor det forteller hvor Maria var forlovet med Josef, men hun ble gravid av arbeid og nåde. den Hellige Ånd og for at de ikke skulle ærekrenke henne, giftet José seg med María og de fikk en sønn som de kalte Jesus, det er av denne grunn at José representerer bildet av generøsitet, som byen Paute ærer. De glemmer aldri sine velsignede bønner om å holde seg beskyttet og leve i fred med familiene sine og menneskene rundt dem, med Saint Joseph som eksempel.
Siden disse festene faller sammen med festlighetene i kantonen, feires karnevalet i Paute på en annen måte enn andre steder. I Paute nytes karnevalet ved bredden av elven Paute , som har små hytter der familier ikke bare fra kantonen, men også fra andre steder feirer disse festlighetene. Tradisjonelt arrangeres det flere kunstneriske show i løpet av de 3 dagene som karnevalsfestlighetene varer.
På initiativ fra UDE-klubben arrangeres hvert år Carnival Corso som tiltrekker regionale og nasjonale turister, her deltar nabolagene, festene og klubbene i kantonen, hvor hver enkelt fikser allegoriske biler fulle av farge og sammen med maskerte menn som danser til lyden av musikk og parader gjennom hovedgatene i Paute. I tillegg velges flere kandidater til karnevalsdronningen, de samme som fremhever de tradisjonelle klærne, blomsterdekorasjonene og skjønnheten til Pauteña-kvinnen.