Bai Juyi

Bai Juyi
Personlig informasjon
navn på kinesisk 白居易
Fødsel 28. februar 772 Xinzheng ( Tang -dynastiet )
Død 23. september 846 jul . Luoyang ( Folkerepublikken Kina )
Grav Graven til Bai Juyi
Familie
Pappa Bai Jieng
utdanning
utdanning jinshi
Profesjonell informasjon
Yrke Poet , forfatter , bhikṣu , kalligraf og politiker
distinksjoner
  • Prix ​​​​Stanislas Julien  (1950)

Bai Juyi ( Xinzheng , Henan , Kina ; 772 - 846 ) var en av de største dikterne i Tang-dynastiet ( 618 - 907 ) sammen med Li Po ( 701 - 762 ) og Du Fu ( 712 - 770 ). Han var en embetsmann som fikk problemer med myndighetene utallige ganger fordi han ikke fulgte reglene eller gjorde som hans overordnede mente han skulle. Bai Juyi brydde seg ikke om å følge reglene fordi han følte at de var dumme og ulogiske, siden han før han ble offentlig tjenestemann var en poet som fulgte det hans hjerte dikterte. I motsetning til Li Po, er ikke Bai Juyi godt kjent i Vesten, men hans popularitet var høyere blant de regjerende elitene i Kina . Han er spesielt kjent for diktet Song of Eternal Sorrow (også kjent som The Permanent Remorse eller The Song of Eternal Regret ) som ble veldig populært da det ble utgitt i ca. 806 og er det fortsatt i dag. I Kina er diktet fortsatt obligatorisk lesning på skolene.

Bai Juyis enkle skrivestil, kjent som Yuanhe, var tilgjengelig og tiltalende for massene (men ikke så mye for kritikere), og på grunn av dette, og hennes vane med å publisere og distribuere sitt eget verk, har de fleste av diktene hennes overlevd gjennom århundrer og er fortsatt beundret den dag i dag.

Tidlige år

Bai Juyi ble født i Xinsheng fylke nær den nåværende moderne hovedstaden i Henan - provinsen , Zhengzhou , i 772 . Han stammet fra en lang rekke akademikere og myndighetspersoner. Familien hans var fattig og slet med å få endene til å møtes, men de sørget for at Bai fikk utdannelse. I en alder av tolv skrev han allerede poesi, da familien flyttet til en annen provins på grunn av politisk uro i hans eget fylke.

I en alder av seksten år reiste Bai til Chang'an , hovedstaden i Tang-dynastiet, for å presentere poesien sin til en kjent poet ved navn Gu Kuang . Gu var imponert over arbeidet sitt og anbefalte at han bestod den keiserlige eksamen for å kunne jobbe i regjeringen. Mange diktere jobbet for regjeringen fordi det var en fast jobb som de lett kunne gjøre og det ga dem tid til å skrive diktene sine. Mens Bai studerte til eksamen, døde faren hennes og familien hadde ingen annen støtte. Bai skyndte seg å studere i håp om å få jobb for å hjelpe familien, men endte opp med å stryke på eksamen. Han tok de nødvendige tre årene med sorg for sin far og dro i eksil til sitt forfedres hjem ved Wei-elven, like utenfor Chang'an. Han viet seg til poesi, og det var i løpet av denne tiden, ca. 806 , som skrev sangen om evig sorg . Da hans tre år med sorg var over, returnerte han til Chang'an for å ta eksamen på nytt, som han besto i en alder av 20.

Han tok en jobb som arkivar og ble venn med andre unge poeter som nylig hadde bestått eksamen. En av disse var Yuan Zhen (779 - 831) den berømte forfatteren, poeten og lærde som ville være Bais nærmeste venn. Yuan Zhen og Bai Juyi var veldig frittalende og bekymret for sosial urettferdighet og gjennomgripende politisk korrupsjon. Selv om begge jobbet for regjeringen, hadde de ikke noe imot å kritisere høyere rangerte tjenestemenn som de mente misbrukte stillingene sine. Yuan Zhen var mer subtil i sitt forfatterskap og kom med forslag for å forbedre situasjonen, men Bai Juyi uttrykte følelsene sine tydelig i poesien og dette fikk ham i problemer mer enn én gang.

Poesi og eksil

Han skrev et dikt kalt To Stop the War som svar på det han så på som unødvendig konflikt og kritiserte forskjellige tjenestemenn som var av høyere rang enn ham selv. Da statsministeren Wu Yuanheng ble myrdet i 815 , skrev Bai et dikt som berømmet ham uten å vente på at de i høyere posisjoner skulle uttrykke følelsene sine først. Dette bruddet på protokollen gjorde ham til flere fiender, som benyttet den første muligheten de kunne finne til å eksilere ham.

Bais mor døde i 815 ved å falle ned i en brønn i hagen mens hun så på noen blomster. Kort tid etter dette, og før han sa opp sin stilling for å observere de tre årene med sorg, publiserte Bai to dikt, Admiring the Flowers og The New Well , som fiendene hans hevdet var brudd på barnslig fromhet fordi han brukte sin mors død. for din egen gevinst. Bai ble funnet skyldig, degradert og forvist til byen Xun Yang ved Yangtse-elven . Her viet han seg til poesi igjen, og da hans tid med sorg og eksil tok slutt, besøkte han Yuan Zhen (som også var i eksil) i Yichang . Tiden deres sammen med å utforske huler og drikke øl og vin ved elven ble gjenstand for en serie av Bais senere dikt, og sammen perfeksjonerte de Yuanhe-skrivestilen som de er assosiert med.

Arbeid og berømmelse

I 819 ble Bai kalt tilbake til Chang'an for å innta en stilling som regjeringssekretær. Han hadde denne stillingen i noen år uten hastverk, men i 821 skrev han flere dikt som kritiserte keiser Muzong , med den begrunnelse at hele hoffet til Muzongs regjering var korrupt, og at keiseren selv ikke gjorde annet enn å drikke alt vannet. med sine medhustruer . Bai Juyis dikt var ikke kritiske nok til å rettferdiggjøre eksil eller mer alvorlig straff, men ble likevel ansett som respektløse. Han ble sendt bort fra domstolen i Chang'an til Zhongzhou i Sichuan -provinsen for å innta en mindre stilling som guvernør i prefekturen.

På dette tidspunktet hadde Bais poesi blitt veldig populær. Han skrev i en enkel stil som vanlige folk kunne forstå. Det ble sagt at han skulle lese poesien sin for sine analfabeter, og hvis det var et ord eller en linje de ikke umiddelbart forsto, ville han forenkle det. Selv om folk elsket poesien hans, var det mange kritikere som ikke gjorde det; Og av samme grunner. Datidens litteraturkritikere mente at poesien hans var for sensuell og enkel og vekket følelser i stedet for å tilby en harmonisk opplevelse. Bai tok ikke hensyn til dem og fortsatte å trykke og distribuere arbeidet sitt til allmennheten.

Han ble utnevnt til guvernør i Hangzhou i 822 og handlet i folkets interesser uten å følge protokoll eller søke råd fra høyere rangerte sorenskrivere. Bønder som bodde rundt området kjent som West Lake var avhengig av en konstant tilførsel av vann til avlingene sine, men fordi lokale tjenestemenn hadde vært korrupte, hadde demningen som regulerte vannet kollapset. Da Bai kom, så han at folk led hver dag på grunn av den ødelagte demningen, så han fikk den gjenoppbygd på en slik måte at den ville bli bedre enn den gamle. Han beordret også at det skulle bygges en gangbro over demningen slik at folk ikke lenger skulle måtte betale den lokale båtmannens høye priser for å krysse innsjøen.

Bai brukte fritiden sin på å skrive poesi og besøke Yuan Zhen, som hadde en regjeringsstilling i nærheten. Han hadde også blitt forfremmet til stillingen som keiserlig lærer med en betydelig lønn. Han var gift i løpet av den tiden, selv om hans kones navn er ukjent. I 829 døde hans to år gamle sønn, og Yuan Zhen døde kort tid etter i 831 . Bais tid som guvernør var over, og han trakk seg tilbake til en eiendom i Luoyang. En gang etter sønnens død og pensjonisttilværelsen, må hans kone ha dødd fordi det ikke er noen omtale av henne etterpå. [ 1 ]

Pensjon og død

Bai Juyi satte stor pris på naturen og insisterte på at eiendommen hans først og fremst skulle være hager. Forsker Charles Benn skriver:

Boligkvartaler okkuperte bare 18% av den seks mål store eiendommen, og resten av feltet var en hage med en innsjø (29% av landet) og en enorm bambuslund (53% av landet). .. Etter å ha trukket seg tilbake fra sin stilling, viet han seg til oppussingen av hagen sin. Han bygde en låve som kunne lagre opptil 1700 skjepper med korn, et bibliotek for den enorme boksamlingen hans, en paviljong for fester, og han fikk dannet tre kunstige fjell i innsjøen hans som et symbol på gudenes land. (92)

I de siste årene av sitt liv underholdt Bai vennene sine og skrev poesi. Diktene hans ble kopiert og distribuert over hele regionen. Hans to mest kjente sanger, Song of Eternal Pain og Song of the Piper var allerede kjente og tilgjengelige i bokhandlere og biblioteker. Festene deres ble store begivenheter som Benn beskriver:

Hver gang han holdt fest, dro han og gjestene seile på lystbåtene sine. Fortøyd bak båten lå 110 vanntette sekker med bygg og roastbiff. Hver gang gruppen tømte innholdet i en pose, hentet poetens assistenter en annen til glede for gjestene. Bai hadde også et orkester med ti sangere, dansere og musikere. Når siterstrømmen var over og gjestene hans var lystige fulle, sendte han underholdere til paviljonger på øyene i innsjøen for å fremføre den innledende delen av «The Rainbow Skirt», et kjent stykke populærmusikk. Benn, C, Daglig liv i det tradisjonelle Kina (Greenwood Press, 2001)

Etter sin pensjonisttilværelse fra regjeringen omtalte Bai seg selv som en eremitt, men fortsatte å underholde venner og skrive poesi til han fikk hjerneslag i 839 . Poesien hans blir mer dyster etter dette, og han måtte slutte å underholde gjestene sine. Han døde i 846 i en alder av 75 år. Han ba om en enkel grav nær et av de lokale klostrene, men ble gravlagt nær Longmen-hulene, i de berømte Hundred Buddha-grottene, og hedret med et monument.

Poesi og arv

Bai Juyi skrev nesten 3000 dikt i løpet av hennes levetid, hvorav de fleste ble bevart fordi de var populære. Han er kjent som "People's Poet" fra Tang-dynastiet fordi, i motsetning til Li Po eller Du Fu, hans verk var tilgjengelig for alle og emnet hans ble vurdert utenfor de konfucianske prinsippene for respektabel poesi.

Den lærde Rewi Alley, en oversetter av Bai Juyis mest kjente verk til engelsk, skriver:

Bai beklaget at han ikke hadde skrevet flere dikt om sosiale spørsmål og ikke hadde laget de han skrev med større overbevisning. Man skulle imidlertid mistenke at en rekke dikt av Bai og Yuan om samfunnskritikk ble fjernet fra deres innsamlede verk av senere kompilatorer. Faktisk har de fleste av Yuans dikt i denne sjangeren gått tapt, selv om mange Bai Juyi-folioer har kommet ned til oss. Interessant nok ble skikken med å gi en posthum tittel til etablerte diktere nektet Bai av keiseren. Dette tyder på at hans sosiopolitiske dikt tross alt hadde satt sine spor. Alley, R, Bai Juyi: 200 utvalgte dikt (New World Press, 1983)

Bai følte at hensikten med poesi, eller hvilken som helst skrift, var å fremme sosial rettferdighet og forståelse. Alley skriver at "han var overbevist om at poesiens grunnleggende funksjon var didaktisk: 'å informere den herskende klassen om livets tilstand i byen' (6). Han vurderte ikke engang hans mest kjente dikt, Song of Eternal Sorrow , som en av hans beste, fordi det handlet om kongelige og krig snarere enn arbeiderklassen og deres kamp for å få anstendige liv under korrupte regjeringer.

The Song of Eternal Sorrow er en romantisk beretning om den tragiske kjærlighetshistorien mellom keiser Tang Xuanzong (712 til 756) og Lady Yang . Da An Lushan-opprøret brøt ut under Xuanzongs regjeringstid, fikk Lady Yang og familien hennes skylden. Xuanzongs militære befal nektet å hjelpe til med å stoppe opprøret med mindre Yang og hans familie ble henrettet, noe de til slutt ble. I diktet er denne hendelsen satt til Han-dynastiet (206 f.Kr.-220 e.Kr.) for å gjøre det mer romantisk. Historien er imidlertid den samme: keiseren må tillate at hans sanne kjærlighet blir henrettet for å vinne krigen. Selv om diktet berører mange temaer som Bai regelmessig utforsket, omhandler det mer komplekse karakterer og situasjoner enn de han anså som sine beste verk.

Ikke alle Bai Juyis dikt er tragiske. Hans korte dikt om å lese Laozis verk er ikke bare morsomt, men gir et utmerket synspunkt. Filosofen Laozi (også kjent som Lao-tzu eller Lao-tse) er kjent for linjen: "De som snakker vet ikke, de som vet snakker ikke." Og likevel er han visstnok forfatteren av Tao Te Ching , et verk på 5000 ord om taoisme . Bai Juyi sier hva mange mennesker må ha tenkt gjennom årene om dette diktet:

Det har jeg blitt fortalt ifølge Laozi

De som snakker vet ingenting,

mens de

med ekte kunnskap er de stille;

Folk sier at Laozi

han var virkelig en vismann; hvorfor da,

Skrev du de fem tusen ordene?

De andre diktene hans er noen ganger rolige beskrivelser av en scene eller landskap, refleksjoner over familie og venner eller en ny jobb, ordbilder av arbeiderklassens liv, eller rett og slett observasjoner av livet. I diktet Haunted House reflekterer han over hvordan tåpelige mennesker har en ubegrunnet frykt for hus fordi «det er en mann som skaper farlige situasjoner, et hus i seg selv kan det ikke» (Alley, 108). Folket på Bai Juyis tid hadde en dyp frykt for spøkelser og problemene de kunne forårsake de levende. Bai Juyi skrev dermed mot tradisjonen ved å kritisere troen på spøkelser og hjemsøkte steder. Han gikk mot skikken i nesten alt han gjorde.

Den poetiske stilen skapt av Bai Juyi og delt med Yuan Zhen ble kjent som Yuanhe, som er en enkel og direkte måte å skrive på som kommuniserer umiddelbart uten å stole sterkt på symbolikk eller hentydning. Denne stilen påvirket alle dikterne etter ham i ulik grad og hadde stor innvirkning på japansk litteratur. Lady Murasakis Tale of Genji , Japans store klassiske roman , siterer Bai Juyis verk flere ganger, og stilen hennes matcher også hennes. Bais største arv var imidlertid ikke bare å skape en viktig og innflytelsesrik poesistil, men å gjøre det akseptabelt for poeter å skrive om det virkelige liv realistisk i stedet for å vise livet slik folk ønsket eller ønsket det skulle være. [ 2 ]

Referanser

  1. ↑ Ebrey, P.B, The Cambridge Illustrated History of China ( Cambridge University Press , 2010)
  2. ↑ Tanner, H. M, China: A History Volume I, From Neolithic Cultures through the Great Qing Empire (Hackett Publishing, 2010).

Eksterne lenker