| Andreas kapellanen | ||
|---|---|---|
| Personlig informasjon | ||
| fødselsnavn | Andreas Capellanus | |
| navn på fransk | Andre le Chapelain | |
| Fødsel | c. 1150 | |
| Død | c. 1220 | |
| Nasjonalitet | fransk | |
| Religion | katolsk kirke | |
| Profesjonell informasjon | ||
| Yrke | Filosof og forfatter | |
Andrew the Chaplain eller Andreas Capellanus ( ca. 1150-c. 1220) var en tenker som på 1100-tallet skrev en vitenskapelig og praktisk avhandling ofte kalt De Amore ('Om kjærlighet') og ofte referert til som The Art of Courtly Love, selv om dens realistiske og litt kyniske tone antyder at den på noen måter er en motgift mot høvisk kjærlighet . Svært lite er kjent om livet til Andreas Capellanus, men han antas å ha vært en del av hoffet til Maria av Frankrike , og var sannsynligvis av fransk opprinnelse.
De Amore ble skrevet på forespørsel fra Marie av Frankrike , datter av kong Ludvig VII av Frankrike og av Eleanor av Aquitaine . I det arbeidet informerer forfatteren en ung student, ved navn Walter, om fallgruvene ved kjærlighet. En negativ hentydning i teksten til "rikdommen til Ungarn" har antydet hypotesen om at den ble skrevet etter 1184, da Bela III av Ungarn sendte den franske domstolen en erklæring om inntekten hans og foreslo ekteskap med Margaret av Frankrike , hans halvsøster. Maria av Frankrike, men før 1186, da hennes forslag ble akseptert.
De Amore består av tre bøker. Den første boken dekker etymologien og definisjonen av kjærlighet og er skrevet på samme måte som en akademisk forelesning. Den andre boken består av eksempler på dialoger mellom medlemmer av ulike sosiale klasser; den viser hvordan den romantiske prosessen bør utfolde seg mellom klassene. Den tredje boken inneholder historier om autentiske kjærlighetsdomstoler, ledet av kvinner fra adelen.
En del av kritikerne har nevnt en dobbel intensjon i arbeidet til Andrés el Chaplain. På den ene siden identifiserer de opprettelsen av en kjærlighetstraktat i stil med Ovid og hans Ars Amandi ; på den andre en kritikk av den høflige modellen som er gjennomført i tredje og siste bok. [ 1 ]
John Jay Parry, redaktøren av en moderne utgave av De Amore, siterer kritikeren Robert Bossuat som beskrev De Amore som "et av de banebrytende verkene som gjenspeiler tanken på en stor tidsalder, som forklarer hemmeligheten bak en sivilisasjon." Det kan betraktes som didaktisk eller bare beskrivende; i alle fall bevarer den de holdninger og skikker som var grunnlaget for en lang og viktig tradisjon i vestlig litteratur.
Det sosiale systemet med 'høflig kjærlighet', gradvis utviklet av de oksitanske trubadurene på midten av det tolvte århundre, spredte seg snart. En av kretsene der denne poesien og dens etikk ble dyrket var ved hoffet til Eleanor av Aquitaine (selv barnebarn av Vilhelm IX av Aquitaine, trubadur og poet). De Amore har blitt foreslått å kodifisere det sosiale og seksuelle livet til Eleanors hoff i Poitiers mellom 1170 og 1174, selv om det tydeligvis ble skrevet minst ti år senere og tilsynelatende i Troyes . Den tar for seg flere spesifikke temaer som var gjenstand for poetisk debatt på slutten av 1100-tallet mellom trubadurene og trobairitz .
Betydningen av De Amore har vært diskutert i århundrer . I årene rett etter utgivelsen var det mange som tok Andreas sitt syn på høvisk kjærlighet for pålydende. Forskere ser nå på prestens arbeid som satirisk, og mange er enige om at Andreas kommenterte den materialistiske og overfladiske karakteren til middelalderens adelsmenn. Andreas ser ut til å advare unge Walter om kjærlighet i middelalderen.
Andrés kapellanen og kjærlighetsspillet. Nicolás Martínez Sáez, Mirabilia Magazine.