| Bernard av Chartres | ||
|---|---|---|
| Personlig informasjon | ||
| latinsk navn | Bernardus Carnotensis | |
| navn på fransk | Bernard av Chartres | |
| Fødsel | c. 1070 eller ca. 1080 | |
| Død |
c. 1130 eller ca. 1124 Quimper ( Frankrike ) | |
| Nasjonalitet | fransk | |
| Religion | katolsk kirke | |
| utdanning | ||
| utdannet i | Chartres skole | |
| Profesjonell informasjon | ||
| Yrke | Filosof og teolog | |
| Område | Filosofi | |
| Studenter | Gilberto Porretano og Guillermo de Conches | |
| Medlem av | Chartres skole | |
Bernard av Chartres ( latin Bernardus Carnotensis ) var en neoplatonistisk filosof, lærd og administrator fra 1100-tallet . Han var spesielt knyttet til Chartres-katedralen , hvor han tjente som underdiakon og deretter kansler fra 1117 til 1124. Han var sannsynligvis av bretonsk opprinnelse. Det sies at han kan ha vært biskopen av Quimper , kjent som Bernard de Moelan, og at han redigerte Vitae av Saint Corentin og Saint Ronan. Broren hans antas å ha vært Thierry de Chartres .
Det eneste gjenlevende verket hans er avhandlingen De expositione Porphyrii , og nesten alt vi vet om ham finnes i skriftene til John of Salisbury (ca. 1115-1180) og William of Conches . En kommentar om Platon er blitt tilskrevet ham
Fra det lille som er kjent om tanken hans, skiller hans posisjon seg ut i møte med ideen om at Gud skapte materie og innfødte former fra ingenting, kopier av de eksisterende ideene i Guds intelligens. Ved forening av materie og form ville den fornuftige verden oppstå.
Han er kreditert med setningen: [ 1 ]
"Menneskets fiende er uvitenheten selv, hans venn, kunnskap."Men filosofens kanskje mest kjente kulturelle bidrag er sitatet "on the shoulders of giants" tilskrevet ham (ca. 1130) av hans disippel John of Salisbury, som i sin Metalogicon fra 1159 (III, 4) skriver:
Dicebat Bernardus Carnotensis nos esse quasi nanos, gigantium humeris hendelser, ut possimus plura eis et remotiora videre, non utique proprii visus acumine, aut eminentia corporis, sed quia in altum subvenimur et extollimur magnitudeine gigantea Bernardo de Chartres sa at vi er som dverger på skuldrene til kjemper. Vi kan se mer, og lenger enn de, ikke på grunn av skarpheten i synet eller høyden på kroppen, men fordi vi løftes opp av deres store høyde.Ideen som ligger til grunn for Metalogicon ble gjentatt om og om igjen i forskjellige verk av middelalder- og renessansetenkere, inkludert Priscian (en latinsk grammatiker fra det sjette århundre) som skrev: "quanto juniores, tanto perspicaciores."
Det er verdt å nevne en viktig moderne kilde, Diego de Estella , som på 1500-tallet i sin Eximii verbi divini Concionatoris Ordinis Minorum Regularis Observantiae (1578) formaner oss slik: «Noen pygmeer som står på skuldrene til noen kjemper vil se lenger enn kjempene selv». [ 2 ] Også Robert Burton , som i sin store The Anatomy of Melancholy (utgitt i 1621 ), uttaler at «en dverg som sitter på skuldrene til en kjempe kan se lenger enn kjempen selv». [ 3 ]
Sitatet tilskrives vanligvis Isaac Newton som en pioner, for i et brev sendt 15. februar 1676 ( 5. februar 1675 i datidens julianske kalender ) til Robert Hooke , skrev han: "Hvis jeg har sett videre det er fordi jeg sitter på skuldrene til kjemper.» [ 4 ] Men det er ikke slik; I tillegg til de nevnte var det på 1600-tallet store skikkelser som John Donne (1625), George Hakewill (1627) og Marin Mersenne (1634), som gjentok det. [ 5 ]
Sosiolog Robert K. Merton gjorde mye forskning på dette i et vitenskapelig essay, On the Shoulders of Giants . [ 6 ]
Uttrykket har blitt gjentatt veldig ofte, med mer eller mindre suksess. Nylig sa den fremtredende britiske historikeren Peter Burke , kritisk til kunnskapsformer i nåtiden, at «vi kan bli informasjonsgiganter, men vi kan også bli kunnskapsdverger». [ 7 ]