Tygüi eller tiguyes (entall: gui eller güi ) [ 1 ] var hustruene til Muisca - mennene før den spanske erobringen. [ 2 ]
Polygami var vanlig i alle lag av Muisca- samfunnet . En mann kunne ha så mange tygüi som han var i stand til å forsørge, så Muisca-herskerne var de som kunne ha flest koner, selv om det alltid var en første konsort, kjent som gui chyty, eller güi chyty (i Muysccubun , bokstavelig talt: "første kone"), som hadde prioritet over de andre. [ 3 ]
Zipa eller Zaque kunne ha opptil 300 tygüi, ikke medregnet tjenestepikene som var villige til å tjene dem og deres konsorter (Zipa Tisquesusa hadde 400 tygüi). En vanlig cacique hadde sjelden 100 [ 4 ] og generelt hadde menn i velstående stilling minimum 20 og maksimalt 50 tygüi, mens de fattigste bare hadde 2 eller 3. [ 5 ]
Forbrytelsene til caciques kunne bli straffet av deres tygüi ved pisking. Kronikøren Lucas Fernández de Piedrahíta rapporterer at ved en bestemt anledning, da Gonzalo Jiménez de Quesada var i byen Suesca , dro han en morgen for å besøke cacique, og fant ut at tygüi hans bandt ham, til tross for caciques bønner, og så ga hver på sin side flere piskeslag. Etter å ha funnet ut årsaken fortalte kvinnene spanjolene at mannen deres hadde drukket seg full kvelden før. [ 4 ]
Før ekteskapet var det total seksuell frihet, slik at når ekteskapet kom, ble jomfruelighet hos kvinner ansett som en virkelig skam. I noen tilfeller var til og med det faktum at den nygifte ble oppdaget å være jomfru grunn for partneren til å hate henne, og ekteskapet ble annullert. Dette er fordi, for Muisca , var det faktum at en kvinne var jomfru ved ekteskap et tegn på at hun var så uinteressant at ingen hadde tatt hensyn til henne. [ 6 ]
Bare Zipa , Zaque og noen uzaques ( Muisca nobles ) kunne fritt velge kvinnen de ville ha som güi (kone). Da Zipa, Zaque eller en av Uzaques ba foreldrene sine om en jomfru, tok de henne umiddelbart, og betraktet dette som en stor ære for familien deres. I noen dager måtte nykommeren gå helt naken og jobbe i huset, helt til mannen hennes bestemte seg for å ligge med henne. Fra da av kunne hun kle seg ut og bli tatt opp som en av hennes tygüi. [ 7 ]
Svært høye bøter ble ilagt som hyllest til familiene til tygüiene som begikk noen lovbrudd, hvis ektemannen var Zipa, Zaque eller en viktig uzaque eller cacique. På den annen side valgte Zipa og Zaque sjelden kvinner som ikke tilhørte uzakernes adel. [ 2 ] Cacique av Guatavita påla strengere straffer, nemlig at hvis en mann våget å se på en av kakikkens tygüi, skulle han henrettes umiddelbart, så vel som kvinnen han hadde sett på. [ 4 ]
For vanlige menn var reglene annerledes. Mannen som ønsket å be om en kvinne som sin güi, måtte først sende et bomullsteppe til jentas foreldre. Hvis den etter åtte dager ikke hadde blitt returnert, ville han sende flere tepper. Hvis frieren ble akseptert av kvinnens foreldre, måtte han gå en natt for å sitte ved døren til den tiltenkte kvinnens hus og diskret gi beskjed om sin tilstedeværelse. Et øyeblikk senere kom jenta ut og tilbød mannen en totuma chicha, som hun først drakk av. Under vigselsseremonien, som ble ledet av en chyquy (Muisca-prest), flettet brudeparet armene sammen. Chyqhyen spurte bruden om hun foretrakk Bochica fremfor seg selv, og om hun ville avstå fra å spise hvis mannen hennes var sulten, og hun svarte positivt, mannen måtte si høyt at han elsket den kvinnen som güi, som avsluttet seremonien med . [ 8 ]
Güi chyty (første konsort) hadde full autoritet i husholdningen og over tjenerne. I tillegg hadde hun rett til å bestemme at hvis hun døde før mannen sin, skulle han være på kontinentet i en periode på inntil fem år. Av denne grunn, da en mann så at hans kone ble syk, anstrengte han seg for å ivareta henne med all slags omsorg for å vinne hennes gunst og hindre henne i å påtvinge henne en svært langvarig kontinent. I tilfelle güi chyty faktisk døde, ville güi som fulgte i ansiennitet ta dens plass. [ 4 ]