Tecayehuatzin fra Huexotzinco

Tecayahuatzin de Huexotzinco (Tecayahuatzin Chichimecatl Tecuhtli) [ 1 ]​ (ca. andre halvdel av 1400-tallet - begynnelsen av 1500-tallet) [ 2 ]​ Hersker over herredømmet Huexotzinco, han var den mest kjente av de før-spanske filosofene ( Tlamatini ) fra poblano-tlaxcalteca-regionen. [ 3 ]

Politikk

Etter å ha blitt valgt til hersker, etter avstamning og valg av folket sitt, befant han seg mellom de politiske opp- og nedturer i Tlaxcalan-herredømmene og Aztekerriket . Til tross for å være på grensen til Tlaxcala, og delte hatet og motstanden mot aztekerne, opprettet Huexotzinca-herredømmet aldri en allianse med dem, og tvert imot førte krig mot dem. Han oppsøkte og konfødererte med Cholultecas , og reiste en felles hær ledet av Tecayehuatzin. Ute av stand til å korrumpere herredømmet til Hueyotlipan og Otomies , allierte av Tlaxcala, utførte han et blodig angrep så langt som til Xiloxochitla . Etter å ha drept den populære og elskede forsvarskapteinen Tizatlacatzin, og fryktet ytterligere represalier fra Tlaxcalans, forlater han kampanjen og oppløser den forrige konføderasjonen.

I et forsøk på å bevare uavhengigheten til riket sitt, ber han Moctezuma Xocoyotzin om hjelp , men etter avtalene fra Cholollan-herredømmet med Tlaxcalans, blir han tvunget til å nekte vennskap. Den aztekiske keiseren sender utsendinger til kongeriket for å spørre Tecayehuatzins politiske intensjoner, og invitere ham til en fest i Mexico-Tenochtitlan hvis han fortsatt opprettholder alliansen. Svaret til budbringerne, mellom tårer fra huexotzinca-prinsens side, antyder det dobbelte politiske livet som er nødvendig for å overleve Huexotzinco:

"Fortell din herre at min vilje er å tjene ham hele mitt liv for den gode behandlingen han ga meg og mitt folk i byen hans, men at disse ustabile og fiktive menneskene har blitt ett med dem fra Cholula og har spurt meg, så det er synd at de vil ta bort riket mitt og ødelegge hele min generasjon, som ikke innrømmer din fred og vennskap. Men med alt dette vil jeg sende mine rektorer for å delta på festen i mitt sted" [ 4 ]

Den aztekiske keiseren ser den kritiske situasjonen til Huexotzinco og sender en stor kontingent under kommando av sønnen Tlacahuepantzin. Et raskt svar fra Tlaxcalan-herredømmene desimerte denne hæren, drepte keiserens sønn i prosessen, ødela Huexotzinco i årevis og startet en serie kriger som skulle vare i 15 år til Hernán Cortés kom . [ 1 ]

Poesi

Til tross for hovedinnsatsen som statsmann, klarer han å finne tid til poesi og filosofiske lukubasjoner. Prinsen av Tecamachalco, Ayocan Cuetzpaltzin , utpeker ham som en musikkelsker og etterlater diktet sitt som et eksempel:

"Der våker Tecayehuatzin, der spiller han på fløyte, han synger i huset sitt i Huexotzinco... huset hans er der" [ 5 ]

Som poet fokuserer han på komposisjonen av xopancuícatl (sanger om livsglede), icnocuícatl (dikt med dyp melankolsk refleksjon) og spesielt xochicuícatl (blomstrende sanger av flyktig skjønnhet); prinsen selv nevner at hans største ønske er å lage "blomstrende, sløve og berusende sanger". [ 6 ] Få dikt og skuespill overlevde til vår tid. Oppfordringen til møtet mellom vise menn og poeter i Huexotzinco tilskrives Tecayahuatzin.

Samling av vise menn og poeter fra Huexotzinco

I år 1490 kalte huexotzinca-prinsen flere vise menn og poeter for å diskutere poesiens dypeste betydning. Dette møtet innkaller poetprinsene Ayocuan Cuetzpaltzin fra Tecamachalco, Aquiauhtzin fra Ayapanco, Xicoténcatl fra Tizatlan, Camazochitzin, Cuauhtecoztli, Motenehuatzin, Telpolóhuatl, Monencauhtzin, Xayacámach, Yacohuatzin, T Micohuatzin, T Micohuatzin, A Micohuatzin, T. [ 7 ]

Dette poetiske verket, skrevet i Nahuatl og kjent som Dialogue of poetry: Flower and song , er bevart på fire sider i manuskriptet til Cantares Mexicanos i Nasjonalbiblioteket. Dialogen starter med en hilsen fra Tecayehuatzin og han snakker ved totalt tre anledninger. I sin andre deltagelse formaner han sine ledsagere siden han ønsker å se og høre "de som får de vakre fløytene til å le. Mot slutten av dialogen, og ser variasjonen av svar og ikke er fornøyd med dem, uttrykker han en siste idé som alle vil være enige om "blomst og sang er det som gjør vårt vennskap mulig".

Referanser

  1. ↑ a f 1935-2004., Reyes García, Luis,; Javier., Lira Toledo,; 210., Bibliotheque nationale de France. (1. januar 1998). History of Tlaxcala: Ms. 210 fra National Library of Paris . Regjeringen i delstaten Tlaxcala. OCLC  40228427 . 
  2. ^ "Katalog - Encyclopedia of Literature in Mexico - FLM - CONACULTA" . www.elem.mx. _ Hentet 9. desember 2016 . 
  3. Miguel., Léon Portilla, (1. januar 1984). Tretten poeter fra den aztekiske verden . National Autonomous University of Mexico, Institute of Historical Research. OCLC  17287224 . 
  4. Lourdes., Camelo Arredondo, Rosa de; Rubén., Romero, José (1. januar 1995). Historien om India i New Spain og fastlandsøyene . Nasjonalt råd for kultur og kunst. OCLC  35756136 . 
  5. ^ David., Bowles, (1. januar 2013). Blomst, sang, dans: aztekisk og maya-poesi . Lamar University Press. OCLC  871008332 . 
  6. Miguel., Len̤-Portilla, (1. januar 2015). De gamle mexikanerne gjennom sine kronikker og sanger / De gamle mexikanerne gjennom sine historier og sanger. . USAs økonomiske kulturfond. OCLC  933520822 . 
  7. [ http://www.cialc.unam.mx/pensamientoycultura/biblioteca%20virtual/dictionary/in_xochitl_in_cuicatl.htm «Latin American Virtual Library-In x�chitl in cuicatl»]. www.cialc.unam.mx . Hentet 9. desember 2016 .