| Emerald nettbrett | ||
|---|---|---|
| Spansk oversatt utgave | ||
| Tittel | 1600- tallsutgaven av Emerald Tablet | |
The Emerald Tablet, Emerald Tablet , Emerald Tablet eller Tabula Smaragdina ( latin , fra arabisk : لَوْح الزُّمُرُّذ, Lawḥ al-zumurrudh ) er en kort, kryptisk hermetisk tekst som tilskrives den mytiske hensikten med Hermes som avslører den mytiske hensikten. urstoff og dets transmutasjoner . Det ble høyt verdsatt av islamske og europeiske alkymister som grunnlaget for deres kunst. [ 1 ] Selv om den tilskrives den legendariske hellenistiske figuren Hermes Trismegistus, er teksten tilThe Emerald Tablet dukker først opp i flere middelalderske arabiske kilder, som Kitab Sirr al-Khaliqa wa Sanat al-Tabia (ca. 650 AD), Kitab Sirr al-Asar (ca. 800 AD), Kitab Ustuqus al-Uss al - Thani (1100 -tallet ) og Secretum Secretorum (ca. 1140). [ referanse nødvendig ] Den ble oversatt til latin flere ganger på 1100- og 1200-tallet. Mange tolkninger og kommentarer fulgte. Fram til 1900 -tallet var de eldste kjente kildene slike middelaldermanuskripter.
Middelalderske og moderne alkymister assosierte Emerald Tablet med opprettelsen av de vises stein og den kunstige produksjonen av gull . [ 2 ]
Det har også vært veldig populært blant okkultister og esoterikere på 1800- og 1900-tallet, blant dem har uttrykket "som ovenfor, så under" (en moderne parafrase av andre vers av tavlen, Quod est superius est sicut quod inferius ) blitt i et ofte sitert motto.
I Emerald Tablet er kondensert eller oppsummert all kunsten til det store arbeidet , hovedmålet med alkymi .
Alkymi er kunsten å forbedre og det store arbeidet innebærer dets oppfyllelse , perfeksjon. The Emerald Tablet inneholder i sine få linjer hemmeligheten bak det store verket, det er en direkte passasje til perfeksjon.
Dette budskapet uttrykkes på en symbolsk måte , bare lesningen avslører ikke betydningen. Tilgang til det store arbeidet krever å overskride den rasjonelle begrensningen, og derfor bærer hver alkymist en parallell personlig transmutasjon som lar ham få tilgang til symbolets språk . Alt , det Ene , uttrykkes kun symbolsk, og læring i symbolets hermeneutikk er nødvendig. Ellers vil selve enkelheten generere vantro. Fornuften venter på kompleksitet før komplekset, mens den ene, Ouroboros , blir oppdaget før enkelheten til en annen lesning, av et annet språk. Kort sagt, det kryptiske uttrykket til Tabellen er ikke tilsiktet, men krever den rette personen, opplært for Det Store Arbeidet.
The Emerald Tablet ser sin essens reflektert i filosofiens ultimate ontologiske grunnlag, i hensikten med Being.Når mennesket er klar over sin vitale mangel og begrensning, gir han seg selv en evig tilnærming til muligheten for det transcendente, det evige. . Evighet i jakten på det absolutte, det svaret som tilfredsstiller det som er begrenset og omfavner universet. Mettning av jordisk uoverensstemmelse gjennom møtet med essensen av Den Ene , av Alt , for å kunne gå inn i den, være en del av den. Kort sagt, å bli Totaliteten som allerede er Er.
Emerald Tablet er en direkte vei til det målet . Den som forstår det har direkte tilgang til helheten , til den ene , til universet, til Ouroboros .
Både vitenskapen og filosofien har sitt opphav ved å glimte i horisonten svaret på spørsmålet om den Ene Hensikten med vitenskapsfilosofien er å svare på dette grunnleggende spørsmålet. The Emerald Tablet innebærer en nødvendig helhetlig tendens , allerede glemt i historiens løp, som står i kontrast til en markant dissosiasjon i metodikken for samtidskunnskap, mer basert på en nihilistisk ensrettethet enn på en integrering av alle tilværelsens motsetninger.
I. Det jeg sier er ikke fiktivt, men pålitelig og sant.
II. Det som er under er som det som er over, og det som er over er som det som er under. De handler for å oppfylle underverkene til Den Ene.
III. Som alle ting ble skapt av Værens Ord, slik ble alle ting skapt i den Enes bilde.
IV. Faren hans er solen og moren hans månen. Vinden bærer den i magen. Sykepleieren hans er jorden.
V. Han er Perfeksjonens far i hele verden.
SAG. Kraften hans er sterk hvis han forvandler seg til jorden.
VII. Skill Tierra del Fuego, det subtile fra det grove, men vær forsiktig og forsiktig når du gjør det.
VII. Bruk tankene dine fullt ut og reis deg fra Jorden til Himmelen, og gå deretter ned igjen til Jorden og kombinere kreftene til det som er over og det som er under. Slik vil du få ære i hele verden, og mørket vil forlate deg med en gang.
IX. Dette har mer dyd enn dyd selv, fordi det kontrollerer alle subtile ting og trenger gjennom alle solide ting.
X. Dette er måten verden ble skapt på.
XI. Dette er opprinnelsen til underverkene som finnes her [eller, som har blitt utført?].
XII. Dette er grunnen til at jeg kalles Hermes Trismegistus , fordi jeg besitter de tre delene av den kosmiske filosofien.
XIII. Det jeg hadde å si om hvordan solen fungerer er over.
I sine forskjellige vestlige anmeldelser ble nettbrettet en bærebjelke i middelalder- og renessansealkymien . Kommentarer og/eller oversettelser ble utgitt av blant andre Trithemius , Roger Bacon , Michael Maier , Albert den store og Isaac Newton . Den konsise teksten var en populær oppsummering av alkymistiske prinsipper, der hemmelighetene til de vises stein ble antatt å være beskrevet . [ 4 ]
Alkymisten Ortolanus ( eller Hortulanus) fra 1300-tallet skrev en viktig eksegese om The Secret of Hermes , som påvirket den senere utviklingen av alkymi. Mange manuskripter av denne kopien av Emerald Tablet og Ortolanus' kommentar er bevart, og dateres tilbake til minst 1400 -tallet . Ortolanus, som Albert den store før ham, så på bordet som en kryptisk oppskrift som beskrev laboratorieprosesser ved hjelp av kodeord. Dette var den rådende oppfatningen blant europeere frem til det femtende århundre . [ 5 ]
På begynnelsen av 1500- tallet varslet skriftene til Johannes Trithemius (1462-1516) et skifte i tolkningen av Emerald Tablet , fra et laboratorieperspektiv mot en metafysisk tilnærming. Trithemius sidestilte den ene tingen til Hermes med monaden til pythagoras filosofi og anima mundi . Denne tolkningen av den hermetiske teksten ble adoptert av alkymister som John Dee , Henry Cornelius Agrippa og Gerhard Dorn . [ 5 ]