De første Taifa-kongedømmene

Taifaene var en gruppe små stater (på arabisk ملوك الطوائف ‎) som dukket opp mellom oppløsningen av kalifatet Córdoba fra fitna- eller borgerkrigen som brøt ut i 1009 etter døden til den siste Amiri -lederen Abd al-Malik al -Muzaffar og styrtet av den siste umayyadiske kalifen Hisham III , med påfølgende formell avskaffelse av kalifatet i 1031 . De autonome politiske regimene i Taifa-rikene bukket under for etableringen av Almoravid -regjeringer i al-Andalus fra 1085 .

Taifa-rikenes opprinnelse, storhetstid og fall

Fra den tid kalifen Hisham II ble tvunget til å abdisere i 1009 til året da kalifatet formelt ble avskaffet i 1031 , fulgte ni kalifer, fra Umayyad- og Hamudid- dynastiene, hverandre på tronen i Córdoba , i et kaotisk politisk scenario som ga vei for den gradvise uavhengigheten til Taifas i Almería , Murcia , Alpuente , Arcos , Badajoz , Carmona , Denia , Granada , Huelva , Morón , Silves , Toledo , Tortosa , Valencia , Albarracín og Zaragoza . Når den siste kalifen Hisham III blir avsatt og en republikk blir utropt i Córdoba , utropte alle coras (provinsene) i Al-Andalus som ennå ikke var segregerte seg selvstendige, styrt av arabiske , berberske eller slaviske klaner .

I bakgrunnen var det veldig dype problemer. På den ene siden gjorde kampene om den kalifale tronen ikke annet enn å gjenskape de interne kampene som alltid hadde ødelagt emiratet og kalifatet av rasemessige årsaker: arabere, arabiserte og nye berbere, muladier eller slaver, som i utgangspunktet besto av frie slaver. av etnisk opprinnelse, sentraleuropeisk eller nordlig halvøy og oppnådde viktige stillinger i administrasjonen. Den større eller mindre tilstedeværelsen av den mosarabiske befolkningen, ønsket om autonomi til områdene med større økonomiske ressurser og det overveldende finanspolitiske presset som var nødvendig for å finansiere kostnadene ved krigsinnsatsen, hadde også innflytelse.

Opprinnelig ble mer enn tjue små autonome stater eller taifaer dannet, ledet av lokale ledere fra en familie som foreviget seg selv gjennom det ellevte århundre i et regjerende dynasti. Det er slik klanene til det gamle arabiske aristokratiet i Valencia ( Amiríes (etterkommere av Almanzor ) og Zaragoza ( Tujibíes og Hudíes ) okkuperer makten. I den vestlige sonen tok svært arabiserte berberstammer makten, som utgjorde en del av den andalusiske befolkningen siden kl. erobringen av Tariq på begynnelsen av 800-tallet : Aftasíes i Badajoz, Birzalíes i Carmona , Ziríes i Granada, Hamudies i Algeciras og Málaga og Abadies i Sevilla Gjennom årene har taifaene i Sevilla (som hadde erobret alle de små taifaene i Sevilla) vestlige Andalusia og Murcia i den østlige delen), Badajoz , Toledo og Zaragoza , ville utgjøre de islamske halvøyene.

Generelt absorberte de kraftigste Taifaene gradvis de mindre. Dermed erobret og annekterte taifaen i Sevilla de mindre av Arcos , Algarve , Algeciras , Morón , Ronda , Carmona , Huelva , Mértola , Niebla og Silves , sistnevnte, som ligger sør for dagens Portugal , også ettertraktet av taifaen. fra Badajoz. På den annen side, i den gamle Marca Superior av kalifatet, samlet Hudíes av Zaragoza et konglomerat som noen ganger skilte seg ut som uavhengige taifaer, bestående av Tudela , Calatayud , Huesca , Lérida eller Tortosa , som ankom rundt 1080 for å okkupere halvøyas territorium. den mektige Taifa av Denia (som klarte å erobre Balearene og Sardinia og samlet en krigsflåte på hundre og tjue skip) og gjorde den rike, men ubeskyttede Taifa av Valencia til deres vasall . Men i dette området, og takket være deres dyktige håndtering av diplomati, klarte uavhengige dynastier å overleve i Taifa i Albarracín og Taifa i Alpuente .

Under høyden av taifa-kongedømmene på 1000-tallet prøvde kongene deres å reprodusere strukturene til Umayyad-kalifatet i mindre skala. For dette konkurrerte de med hverandre ikke bare militært, men prøvde også å vise sin intellektuelle prakt. For å gjøre dette prøvde de å omgi seg med de mest prestisjefylte poetene , vitenskapsmennene og kunstnerne . Paradoksalt nok var Taifa-perioden på sin side toppen av den andalusiske kulturen, og i dette århundret adopterer dens intellektuelle kreasjoner karakterer som er uavhengige av østlig islam. I dette århundret ble en filosofi født i Al-Andalus med en spesiell særegenhet, matematikk og astronomi utviklet seg, poesi blomstret og arkitektur utviklet en maneristisk stil som senere skulle påvirke Maghreb-kunsten til Almoravidene og Almohadene .

Oppløsningen av kalifatet i flere taifaer, som kunne deles opp eller konsentreres over tid, gjorde det klart at bare en sentralisert og samlet politisk makt kunne motstå fremrykningen av de kristne kongedømmene i nord. I mangel av de nødvendige troppene leide Taifas leiesoldater til å kjempe mot naboene eller for å motarbeide de kristne kongedømmene i nord. Selv kristne krigere, som Cid Campeador selv , tjente muslimske konger, og kjempet til og med mot andre kristne konger. Dette var imidlertid ikke nok, og de kristne kongedømmene ville utnytte den muslimske splittelsen og svakheten til hver enkelt Taifa for å underlegge dem. Til å begynne med var underkastelsen bare økonomisk, og tvang Taifas til å betale en årlig hyllest, pariaene , til de kristne monarkene.

Men erobringen av Toledo i 1085 av Alfonso VI av León og Castilla gjorde det klart at den kristne trusselen kunne gjøre slutt på de muslimske kongedømmene på halvøya. Stilt overfor denne trusselen, ba Taifa- kongene Almoravid - sultanen i Nord-Afrika , Yusuf ibn Tasufin , om hjelp ,

Stadier

I utviklingen av de første Taifa-rikene kan tre perioder skilles:

Liste over taifaer fra den første perioden

Se også

Bibliografi

Eksterne lenker