Bypatriarkat eller urbant oligarki er historiografiske navn [ 1 ] for den sosiale gruppen som ble etablert som den dominerende klassen i middelalderbyene i Vest-Europa , spesielt fra høymiddelalderen , da etableringen av langdistanse handelsruter og messene beriket kjøpmennene og oppblomstringen i håndverksproduksjon hevet den sosiale statusen til mesterne i visse laug . For det andre fikk borgerskapets sosiale oppstigning selskap av en transformasjon av godssamfunnet : ruraliseringen av adelen , typisk for senantikken og høymiddelalderen , ga plass til en ny attraksjon som for mange adelsfamilier (spesielt fra de laverestående ) adel ) utøvde kommunepolitikk , hvis offentlige stillinger de ønsket.
Til slutt, muligheten for å adle de øvre borgerlige (spesielt fra bevisstheten om at de føydale monarkiene tar det for å styrke seg, den sosiale støtten fra denne gruppen er enormt nyttig for dem), muliggjorde i noen tilfeller en ekte blanding av gamle og nye slekter , og i alle fall tvang redefineringen av det politiske systemet for å ta hensyn til stemmen og stemmen til byene i de gryende parlamentariske institusjonene ( domstolene i de kristne kongedømmene på den iberiske halvøy, generalstatene i Frankrike, det engelske parlamentet ), som ga bypatrisiatet den ideelle mekanismen for å uttrykke sine interesser med en status som er parallell med, men ikke lik, den kirkelige og edle våpen . En annen mekanisme for sosial fremgang var den som tillot middelalderuniversitetet gjennom de liberale yrkene , presteskapet og det begynnende byråkratiet ( advokatene og det som i det gamle regimet ville bli kalt noblesse de robe ). I andre tilfeller (som i Italia og Tyskland) var det ikke utviklingen mot nasjonalstaten , men suksessen med politisk atomisering til bystater (som også var et resultat av pavens og keiserens gjensidige svikt i deres konkurranse om å bli makter ), universell ) som tillot opphøyelse av familier som Medici i Firenze og de som dannet aristokratiet i Serenissima-republikken Venezia og hansabyene .
I begge tilfeller var byens overlevelse avhengig av dens grunnlov som et ekte kollektivt herredømme over det omkringliggende landskapet ( alfoz eller samfunn av by og land i Castilla, regnet i Italia).
Forholdet som både den sosiale gruppen av bypatrisiatet, og byen selv, hadde til utviklingen og krisen av den føydale produksjonsmåten og dens overgang til kapitalisme er et sentralt og kontroversielt spørsmål for middelalder- og moderne historie.